生日文晚了一天，但是稍早得知我們敬愛的巴哈寫手「湛藍(lán)琴海（a73541）」於6/23日度過了她的生日，並發(fā)出了一篇「『其實(shí)』募集文+『寫作』募集」且附贈了一個(gè)人格測驗(yàn)（含連結(jié)）。而且琴海說了：「一GP一其實(shí)＋一留言一其實(shí)，而且允許洗版，但活動時(shí)間於6/25 00:00截止。」

　　快，揪團(tuán)來洗板。

　　另外，琴海最在乎的是計(jì)畫中的寫作小遊戲。「雖然生日快過完了，不過我的重點(diǎn)是，想問這裡有沒有人想要響應(yīng)將來可能舉辦的寫作小遊戲？就算不玩，有興趣關(guān)注的話也可以響應(yīng)喔:D」

　　我的建議是「下次就『洗板綁寫作小遊戲』，不參加寫作小遊戲，洗板的值就不累計(jì)！」但這次是來不及了，祝琴海生日快樂。

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　　人格或性格測驗(yàn)一直都是個(gè)話題。這測驗(yàn)的原理（含連結(jié)）是來自榮格，布里格斯的理論，詳情都在連結(jié)裡，便不贅述。在琴海的勸誘下，我做了這測驗(yàn)，今公布響應(yīng)這活動。



　　原本貼在喇叭區(qū)，但後來跟「表示有作答的朋友」聊了一下，尤其白龍君提到一些想法，我有些感觸。我在做這篇的時(shí)候有猶豫一下：一、「把我哪個(gè)時(shí)期的行為輸入進(jìn)去」；二、選擇「實(shí)際做出來」還是「偏好作的」。接著，我的選擇是：一、「最近一兩年的」；二、「實(shí)際做出來的」。最後，測驗(yàn)會有這樣的結(jié)果，我想是最近自己遇到的問題和環(huán)境離不開人群，加上所學(xué)的公共政策的「審議典範(fàn)」影響，我確實(shí)會思考「利害關(guān)係人的彼此的最大利益」。

　　至於語言能力是白龍君抬舉了，中文易學(xué)難精，我還不夠好。不過，這也讓我想到「傾向和能力」是兩件事情。我是很依賴「邏輯、組織」能力的人，但除了閱讀、報(bào)告和寫作外，對於一般人群的事情，反而上述兩種能力沒有直接幫助。

　　從我的文章就看得出來了，我文章分兩個(gè)類型，第一類是「整理思緒」，不考量受眾的閱讀興趣和接觸難度，這種文章通常沒人看，因?yàn)榈韧业?u>私人筆記，內(nèi)容往往趨向複雜，沒人會輕易對他人的筆記有興趣。第二類是「傳播」，會有明顯的主題、簡單易懂的文字、清晰且簡短的概念和明確的結(jié)論，內(nèi)容往往趨向簡化，因?yàn)槲业哪康氖?u>讓人看懂並有感覺，無論這種感覺是贊同或反對，所以會選擇「利於傳播」的風(fēng)格。

　　換句話說，當(dāng)我僅面對自己的思維或情緒，我會選擇「邏輯、組織」，但是，一旦得面對「人」，「邏輯、組織」就只是後勤，重點(diǎn)是「簡化」，必要的時(shí)候還不能讓人覺得自己有「邏輯、組織」，更重要的是「對方的利害觀、價(jià)值觀、遵守的教條、欲望和情緒」，這幾乎支配了大部分人的行為。因此，某層面來說，解決人際關(guān)係的技術(shù)可以被當(dāng)作「獨(dú)立」的。事實(shí)上，即使遇到再有邏輯、再清晰的人，譬如性格分析裡面提到的邏輯學(xué)家，這類不太傾向關(guān)懷、同理他人情緒的人，他們都需要關(guān)心。

　　綜上所述，「邏輯、組織」與「利害關(guān)係、價(jià)值觀與情緒評估」一樣，是我解決問題的工具之一環(huán)。

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　　接下來，真的要描述自己的傾向，我想是「rational choice（理性選擇）」。此一來自於經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念並不難懂，也沒必要望文生義，糾結(jié)「理性」的定義。它的核心是「竭盡所能把結(jié)果對偏好的滿足極大化」，在這種涵義下，只要手段支持目的（偏好）就是理性的，不論理性的類型（目的理性，工具理性）。換句話說，觀察別人的「思維、選擇和行動」弄清楚「他人的偏好」，是我傾向的行動，因?yàn)槲艺J(rèn)為這是關(guān)於人群問題的重要打擊點(diǎn)。

　　再來，我不喜歡教條和習(xí)慣，因此「問題適合用甚麼架構(gòu)分析或方法解決，就用甚麼方法，而不是自己習(xí)慣甚麼」。儘管如此，在做這測驗(yàn)時(shí)，因心理學(xué)原則上很大的層面來自「行為論」，我還是得根據(jù)「過去的行為或心理狀態(tài)」而非「我的偏好或理想」回答測驗(yàn)。

　　真的要描述我這個(gè)人，先別提人格分析問卷怎麼看我，我先替自己總結(jié)三點(diǎn)吧：
　　一、自己腦袋和情緒要清楚，儘管不見得讓他人知道；
　　二、非必要時(shí)候不得罪人，傾向於讓人開心；
　　三、該得罪人的時(shí)候，讓自己站在「理」和「禮」上

　　有這三個(gè)傾向的原因，可以回歸到下文。我是很討厭跟人或人群相處的，但又不得不，它們總是會有一些地雷，無論是可理解的或不可理解的，很多人都似乎在「等待別人戳自己，然後爆炸，接著還一副無辜的樣子自認(rèn)委屈，又認(rèn)為對方活該」。說真的，不好好把自己地雷修掉，還期待＼等待別人踩，不只很難理解這種傾向，我甚至?xí)械綉嵟X得這是一種自甘墮落的表現(xiàn)，儘管如此，我沒必要為了他人的傾向懲罰自己。

　　換句話說，「任何時(shí)候自己要清楚自己的思維和情緒，評估是不是不小心傷害到」不是我真的很在乎別人的感情，覺得這是違背良心，而是「有人笑裡藏刀，就是會因?yàn)樾∈掠浐弈悖踔粮闫疵桃庾屇悴恢?/b>」。

　　根據(jù)第一條，則第二條「非必要時(shí)不得罪人」就能清晰的導(dǎo)出來，至於第三條「該得罪人的時(shí)候，讓自己站在『理』和『禮』上」，一方面是路過的人可以評理，讓自己擁有正當(dāng)性，一方面削弱對方的精神力，加上不得不承認(rèn)，存在極端利害或違背道德原則底線事件的可能，若在此情況仍堅(jiān)持「不得罪人所以不處理」是利弊顯失均衡的決定。

　　大致這樣，總之一方面慶祝我們敬愛的琴海的生日，一方面稍稍解釋自己在人格測驗(yàn)上的想法。

　　【追記】
　　上文談到理性＼目的＼偏好，這些範(fàn)疇其中一個(gè)中藥的項(xiàng)目是「價(jià)值」。剛好看到這篇文章可以提供系統(tǒng)性的闡述→陳瑞麟的科哲絮語，2016，價(jià)值在科學(xué)中的角色

《大學(xué)》 所謂修身在正其心者： 身有所忿懥，則不得其正； 有所恐懼，則不得其正； 有所好樂，則不得其正； 有所憂患，則不得其正。 心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。 此謂修身在正其心。

文字的寒雨、情感的磅礡——我們評文；
文字的跳躍、情感的極致——我們看文。