從臺北一路趕回學(xué)校，說不累是騙人的，通常夏季時我比較能早起，大部分情況我都能在六、七點(diǎn)間進(jìn)書房，然而一旦入秋，我念書的時間就會往後挪，原因很簡單，因?yàn)榕吕洹Ｋ晕液苷J(rèn)同將學(xué)生上課時間往後挪，因?yàn)槲医?jīng)歷了三年打哈欠上課的高中，六點(diǎn)起床等公車，對學(xué)生的體力、精神而言，無疑是種負(fù)擔(dān)。
我在補(bǔ)習(xí)班的孩子身上，也看到了相同的困擾，更甚者有些鄉(xiāng)村的孩子，他們必須在農(nóng)忙時幫忙，很多時候無法追上課業(yè)進(jìn)度，以自身看世界，是全臺灣人的通病，特別是北臺灣尤其明顯，所以當(dāng)這份議題被討論時，我看到不少非理性的言論，甚至有「當(dāng)年老子就是這樣幹的，我沒享受到，你們憑甚麼？」這類的言論還挺受支持的，這就像一群被驅(qū)趕的綿羊，當(dāng)小羊在抱怨時，老羊卻洋洋得意地說「當(dāng)年我也是這樣被欺負(fù)到家的，我都沒抱怨了，你們憑甚麼？」，想來被虐傾向是人類的基因，只是有些人顯性過頭了。
這種我得不到，你憑甚麼的思想，自私的過份，無怪乎哈拉瑞要說「人類是世界上最會同類相殘的生物」，或許上帝在創(chuàng)造世界時，替人類加了個開關(guān)，這個開關(guān)有兩面，一面叫天性，另一面叫道德，所以人類社會可以渡過重重難關(guān)，因?yàn)樵陉P(guān)鍵時刻，總有些人會按下道德這個鈕，但大部分情況，人們總傾向於啟動天性。
中國儒家的入世精神，如今在何方呢？不知道，至少現(xiàn)在我不知道。
每逢國慶日，政治的話題絕不缺席，其實(shí)我覺得談?wù)撜螞]問題，只是過渡偏狹就不好了，很多時候非黑即白的論調(diào)，會很受支持，因?yàn)樵掝}性夠、張力十足，但這不是一個正確的態(tài)度，該如何看待這個自1949年便被視為名存實(shí)亡的國號？面對險(xiǎn)峻的政治現(xiàn)況，又該如何看待？在思考時不妨將時間回溯，去尋找問題的起點(diǎn)，例如18%優(yōu)惠，它過去的歷史成因，和如今它所帶來的財(cái)政困境。論述是一個脈絡(luò)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)問題時，只要循著它的過去，便可以發(fā)現(xiàn)癥結(jié)，這是思考的一種方法，只是如今許多人並不重視。
所以我很反對懶人包，因?yàn)閼腥税恼撌鍪菃我唬诎追置鞯模@會讓人停止思考，不要害怕爭論，因?yàn)槔硇缘挠懻摚瑫蔀榇碳に伎嫉囊蜃樱谖覍W(xué)習(xí)的過程中，我們時常要面對質(zhì)疑和提問，有時面對臺下黑壓壓的人群，你必須鼓起勇氣說出你的觀點(diǎn)，因?yàn)樽非笾R，是需要勇氣的。
同理，面對政治議題，我想不該是翻閱完懶人包，就發(fā)表言論，也不該妄下論點(diǎn)，因?yàn)榧词故氰F錚錚的歷史，都可能被翻盤，何況是進(jìn)行式的當(dāng)下呢？報(bào)紙有它的既定立場、新聞有它的播放傾向，但我看到的是許多自願停止思考的人，這是很令人同情的現(xiàn)象，因?yàn)槟阋惠呑又荒茏鲅笱蟮靡獾睦涎颉?/div>
達(dá)人
