有點晚了，但好些日子沒有說話，又見妳意志消沉，身為男朋友得激勵妳才行。
妳很累，為著父母的期望、學(xué)校的規(guī)定、同學(xué)的偏好、不明確但想避免往最壞發(fā)展的未來、明明知道有瑕疵卻不得不屈服的考試方法下的成績、莫名其妙卻有一堆人興奮且學(xué)校連年舉辦的運(yùn)動會...等事項拼命，弄得疲累不堪。明明每項都有盡力完成，效果也不錯，但身心的疲倦，卻好似宣告著自己是失敗。為甚麼呢？這一切都是為甚麼呢？
這時候建議兩個方向。第一個是求同，看看有誰跟你一樣痛苦，他們是甚麼原因和形態(tài)，或者跟你一樣是學(xué)生的，他們快樂還是痛苦。為甚麼同樣痛苦，某些人卻比你更慘？（※譬如金門王和李炳輝，殘障走唱，縱使走紅了也無法過好日子）有些是學(xué)生，但不見得痛苦？（※這我可能舉不太出例子，沒看到學(xué)生不痛苦。妳若看見反例，歡迎跟我分享）。
第二個則是求異，這範(fàn)圍就廣了。跟你不一樣特徵的人，譬如非學(xué)生身分，他們是痛苦還快樂，又為甚麼？從這兩方向不斷觀察與思索，希望妳能有自已的觀察角度、原因假設(shè)及解決策略。我分享關(guān)於周遭的想法。
我時常覺得痛苦。縱使在八卦掌裡得到絕對的快樂和身心靈的收穫，若比較或感受周遭人渣學(xué)生的待遇，我仍覺得痛苦。為甚麼呢？我打從心裡覺得，受比較多苦的人應(yīng)得得到更多報酬，但在我眼中，他們唯一的痛苦就是「低能到?jīng)]能力感受到自己的痛苦」或者「低能到把痛苦放在未來，現(xiàn)在混日子也毫無目標(biāo)」。
不過，為何要跟他人比較呢？我有甚麼必要在衡量自己感受時，以所見之他人當(dāng)做重要標(biāo)準(zhǔn)？為何衡量的是周遭的人渣，卻不是我所景仰的老師或是更優(yōu)秀的學(xué)生？或許人渣具備一種特徵，讓人不由得不批判的吸引力吧，看到不罵就覺得渾身不對勁。
但罵他們也如同老人常說的，不會少一塊肉。不管怎麼罵，相信他們還是不因此下地獄。若不是思考到犯法的損害大於殺死他們的爽快，不然手起刀落會比不爽他們來得更有效能。
第二種痛苦的原因來自第一種的反面---經(jīng)常被比較或要求。如同你的父母、學(xué)校和社會要求妳的，某些擅長的完成起來毫無意見，但不擅長的可能不是如此了，其中所認(rèn)同的可能讓你拼命完成，儘管從中累積的挫折所轉(zhuǎn)換的負(fù)面情緒，加強(qiáng)你看一切事情的不順眼；不認(rèn)同的更不用說了，對於這項目標(biāo)本身就不順眼。我們常會問「為了甚麼目的要如此？」老人或社會常會丟出連他們自己都無法說服的理由，不然就是描述更壞的狀況，迫使你為避免而行動，甚至直接以金錢、門禁或辱罵對人...等這類野蠻做法。因此，做著自己不是最愛，被逼著做討厭的事情，是我們共同不滿的核心。
我常問自己，為了甚麼忍耐？我能不忍耐嗎？如果不能，我肯定有著更大的目標(biāo)，不然直接把讓我不爽的人殺一殺、制度毀一毀，在監(jiān)牢或死刑場上覺悟就好了。其一是我沒能力做到，我不見得有這麼好的犯罪頭腦和用予資源。其二，我認(rèn)為忍耐能幫助接近自己更核心的目標(biāo)。
我常想著人終須一死，在這世界上照著他人或社會的意思而活是為了甚麼？仔細(xì)想，社會或他人也沒有非得我們照著他們活的意思。仔細(xì)想，更多的憤怒來自於父母的不體諒，包括對自身目標(biāo)的輕蔑、盡責(zé)與否的輕率否定......等，這些親近家人所做的陌生或負(fù)面行徑，深深的傷害孩子們的幼小心靈。至於學(xué)校和社會的體制缺陷與民生之憂，似乎只是從前者而來的遷怒。
更多對自己的傷害，似乎來自於父母和親戚。他們往往會提到這個社會和老闆多現(xiàn)實，講傷人的話是為你好。確實很多連續(xù)劇和大人的抱怨，灌輸了我們社會和老闆都很差勁，社會主義更告訴我們要推翻資本家社會才會變好---但我們自己又遇到多少老闆呢？身為學(xué)生，不但不太可能因為求職之故接觸老闆，就連自身群體內(nèi)也有些令人不爽的學(xué)生，難道就因為所見的部分壞學(xué)生，認(rèn)定所有學(xué)生都是壞的，那麼，身為學(xué)生的自己不好好自我否定一下怎麼行？很明顯，沒人會這樣做，所以上述想法有問題。
對，也不必想得太遠(yuǎn)，就是我們的父母最直接造成我們每天的不爽，在虛假且扭曲的孝順之意識形態(tài)下，對父母就事論事還是錯的。這也很好解釋，老人甚至大部分人，只會選擇對自己有力的說法。青年會陪我們挑戰(zhàn)老人，否認(rèn)孝順在倫理位階上的重要性，老人反之則會揀去，強(qiáng)調(diào)自身控制年輕人的正當(dāng)性。父母也不是均質(zhì)特徵的群體，他們只要來一砲射在裡面、有授精，十個月後就有了父母的身分，完全不須任何證照，馬上就有了倫理上的優(yōu)位加持，只要不太過份（※家暴程度），沒人可以制衡其過大的家長權(quán)（※在孩子發(fā)展的家庭政策上，只有讓你上公立大學(xué)法律系的學(xué)費(fèi)，但沒有能繳藝術(shù)大學(xué)的錢）。
抽象「濫同學(xué)」和「濫父母」，會發(fā)現(xiàn)遇到某種特質(zhì)而導(dǎo)致我們痛苦---「濫」。仔細(xì)一想，一本濫書、一頓濫餐，甚至兔子現(xiàn)在寫的濫文，都是會讓人感到痛苦的屬性。只是比起同學(xué)和父母，濫書可以拋去一邊，除非你得考試盯著它三年；濫飯吃了就算，拉出來就是，除非它生產(chǎn)自你無法輕易脫離的濫廚師，譬如你的父母，給些意見還會「不爽你自己做啊」；反而我的濫文很友善且容易擺脫，取消訂閱和X掉都是立即生效的手段，我不會強(qiáng)迫任何人看自己的文章，縱使今天能寫出好文章也一樣，因為每個人都有自己人生安排，每分每秒花在自身自主規(guī)劃事物是再幸福不過了。
至於怎麼擺脫「濫」？這時候又要回到悲觀的相對理性的決策。忍受父母，是為了避免更濫的狀況發(fā)生（※沒有充分能力下便出社會就業(yè)，想也知道任何老闆再好也不可能用沒專長的人），因此在學(xué)校一邊讀書並規(guī)劃自己的計畫以發(fā)展。孫子兵法有云：「以正合，以奇勝。」這裡可以分兩階段想。第一，正是迎接他人要求的同時，奇是自身額外計畫並就此發(fā)展；第二，順著他人要求時，看到這些事物的本質(zhì)（※譬如被要求考試考高分，發(fā)現(xiàn)不過是了解背後知識系統(tǒng)，不必死背，死背也沒用）而做出奇特的行動。我想當(dāng)扎實的累積「正奇之法」，必能出奇制勝，慢慢便把濫的事物拋之腦後。
想想甩甩那些資優(yōu)班的學(xué)生，提高成績後父母對自己的放寬，想想大學(xué)的自由和之後到先進(jìn)國家發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把這個鬼島的破爛父母和制度放諸腦後的愉悅。瞧，我們不是避免最壞狀況發(fā)生而是主動追求最渴望的彼岸。
把握意志，讓我們一同登上吧，遠(yuǎn)離「濫」所造成的一切痛苦。
靖語
妳很累，為著父母的期望、學(xué)校的規(guī)定、同學(xué)的偏好、不明確但想避免往最壞發(fā)展的未來、明明知道有瑕疵卻不得不屈服的考試方法下的成績、莫名其妙卻有一堆人興奮且學(xué)校連年舉辦的運(yùn)動會...等事項拼命，弄得疲累不堪。明明每項都有盡力完成，效果也不錯，但身心的疲倦，卻好似宣告著自己是失敗。為甚麼呢？這一切都是為甚麼呢？
這時候建議兩個方向。第一個是求同，看看有誰跟你一樣痛苦，他們是甚麼原因和形態(tài)，或者跟你一樣是學(xué)生的，他們快樂還是痛苦。為甚麼同樣痛苦，某些人卻比你更慘？（※譬如金門王和李炳輝，殘障走唱，縱使走紅了也無法過好日子）有些是學(xué)生，但不見得痛苦？（※這我可能舉不太出例子，沒看到學(xué)生不痛苦。妳若看見反例，歡迎跟我分享）。
第二個則是求異，這範(fàn)圍就廣了。跟你不一樣特徵的人，譬如非學(xué)生身分，他們是痛苦還快樂，又為甚麼？從這兩方向不斷觀察與思索，希望妳能有自已的觀察角度、原因假設(shè)及解決策略。我分享關(guān)於周遭的想法。
我時常覺得痛苦。縱使在八卦掌裡得到絕對的快樂和身心靈的收穫，若比較或感受周遭人渣學(xué)生的待遇，我仍覺得痛苦。為甚麼呢？我打從心裡覺得，受比較多苦的人應(yīng)得得到更多報酬，但在我眼中，他們唯一的痛苦就是「低能到?jīng)]能力感受到自己的痛苦」或者「低能到把痛苦放在未來，現(xiàn)在混日子也毫無目標(biāo)」。
不過，為何要跟他人比較呢？我有甚麼必要在衡量自己感受時，以所見之他人當(dāng)做重要標(biāo)準(zhǔn)？為何衡量的是周遭的人渣，卻不是我所景仰的老師或是更優(yōu)秀的學(xué)生？或許人渣具備一種特徵，讓人不由得不批判的吸引力吧，看到不罵就覺得渾身不對勁。
但罵他們也如同老人常說的，不會少一塊肉。不管怎麼罵，相信他們還是不因此下地獄。若不是思考到犯法的損害大於殺死他們的爽快，不然手起刀落會比不爽他們來得更有效能。
第二種痛苦的原因來自第一種的反面---經(jīng)常被比較或要求。如同你的父母、學(xué)校和社會要求妳的，某些擅長的完成起來毫無意見，但不擅長的可能不是如此了，其中所認(rèn)同的可能讓你拼命完成，儘管從中累積的挫折所轉(zhuǎn)換的負(fù)面情緒，加強(qiáng)你看一切事情的不順眼；不認(rèn)同的更不用說了，對於這項目標(biāo)本身就不順眼。我們常會問「為了甚麼目的要如此？」老人或社會常會丟出連他們自己都無法說服的理由，不然就是描述更壞的狀況，迫使你為避免而行動，甚至直接以金錢、門禁或辱罵對人...等這類野蠻做法。因此，做著自己不是最愛，被逼著做討厭的事情，是我們共同不滿的核心。
我常問自己，為了甚麼忍耐？我能不忍耐嗎？如果不能，我肯定有著更大的目標(biāo)，不然直接把讓我不爽的人殺一殺、制度毀一毀，在監(jiān)牢或死刑場上覺悟就好了。其一是我沒能力做到，我不見得有這麼好的犯罪頭腦和用予資源。其二，我認(rèn)為忍耐能幫助接近自己更核心的目標(biāo)。
我常想著人終須一死，在這世界上照著他人或社會的意思而活是為了甚麼？仔細(xì)想，社會或他人也沒有非得我們照著他們活的意思。仔細(xì)想，更多的憤怒來自於父母的不體諒，包括對自身目標(biāo)的輕蔑、盡責(zé)與否的輕率否定......等，這些親近家人所做的陌生或負(fù)面行徑，深深的傷害孩子們的幼小心靈。至於學(xué)校和社會的體制缺陷與民生之憂，似乎只是從前者而來的遷怒。
更多對自己的傷害，似乎來自於父母和親戚。他們往往會提到這個社會和老闆多現(xiàn)實，講傷人的話是為你好。確實很多連續(xù)劇和大人的抱怨，灌輸了我們社會和老闆都很差勁，社會主義更告訴我們要推翻資本家社會才會變好---但我們自己又遇到多少老闆呢？身為學(xué)生，不但不太可能因為求職之故接觸老闆，就連自身群體內(nèi)也有些令人不爽的學(xué)生，難道就因為所見的部分壞學(xué)生，認(rèn)定所有學(xué)生都是壞的，那麼，身為學(xué)生的自己不好好自我否定一下怎麼行？很明顯，沒人會這樣做，所以上述想法有問題。
對，也不必想得太遠(yuǎn)，就是我們的父母最直接造成我們每天的不爽，在虛假且扭曲的孝順之意識形態(tài)下，對父母就事論事還是錯的。這也很好解釋，老人甚至大部分人，只會選擇對自己有力的說法。青年會陪我們挑戰(zhàn)老人，否認(rèn)孝順在倫理位階上的重要性，老人反之則會揀去，強(qiáng)調(diào)自身控制年輕人的正當(dāng)性。父母也不是均質(zhì)特徵的群體，他們只要來一砲射在裡面、有授精，十個月後就有了父母的身分，完全不須任何證照，馬上就有了倫理上的優(yōu)位加持，只要不太過份（※家暴程度），沒人可以制衡其過大的家長權(quán)（※在孩子發(fā)展的家庭政策上，只有讓你上公立大學(xué)法律系的學(xué)費(fèi)，但沒有能繳藝術(shù)大學(xué)的錢）。
抽象「濫同學(xué)」和「濫父母」，會發(fā)現(xiàn)遇到某種特質(zhì)而導(dǎo)致我們痛苦---「濫」。仔細(xì)一想，一本濫書、一頓濫餐，甚至兔子現(xiàn)在寫的濫文，都是會讓人感到痛苦的屬性。只是比起同學(xué)和父母，濫書可以拋去一邊，除非你得考試盯著它三年；濫飯吃了就算，拉出來就是，除非它生產(chǎn)自你無法輕易脫離的濫廚師，譬如你的父母，給些意見還會「不爽你自己做啊」；反而我的濫文很友善且容易擺脫，取消訂閱和X掉都是立即生效的手段，我不會強(qiáng)迫任何人看自己的文章，縱使今天能寫出好文章也一樣，因為每個人都有自己人生安排，每分每秒花在自身自主規(guī)劃事物是再幸福不過了。
至於怎麼擺脫「濫」？這時候又要回到悲觀的相對理性的決策。忍受父母，是為了避免更濫的狀況發(fā)生（※沒有充分能力下便出社會就業(yè)，想也知道任何老闆再好也不可能用沒專長的人），因此在學(xué)校一邊讀書並規(guī)劃自己的計畫以發(fā)展。孫子兵法有云：「以正合，以奇勝。」這裡可以分兩階段想。第一，正是迎接他人要求的同時，奇是自身額外計畫並就此發(fā)展；第二，順著他人要求時，看到這些事物的本質(zhì)（※譬如被要求考試考高分，發(fā)現(xiàn)不過是了解背後知識系統(tǒng)，不必死背，死背也沒用）而做出奇特的行動。我想當(dāng)扎實的累積「正奇之法」，必能出奇制勝，慢慢便把濫的事物拋之腦後。
想想甩甩那些資優(yōu)班的學(xué)生，提高成績後父母對自己的放寬，想想大學(xué)的自由和之後到先進(jìn)國家發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把這個鬼島的破爛父母和制度放諸腦後的愉悅。瞧，我們不是避免最壞狀況發(fā)生而是主動追求最渴望的彼岸。
把握意志，讓我們一同登上吧，遠(yuǎn)離「濫」所造成的一切痛苦。
靖語
