我很遺憾聽見詹姆斯·斯科特（James C. Scott）離世的消息。他是一位傑出的人類學家，他的許多著作旨在研究當代國家與資本的統治技藝，並說明其反抗的種類與方式。
他也指出被國家統治並非我們唯一的選擇。國家與資本之外，人類依然有其他的出路，可以自我管理與治理的道路。
斯科特的其中一部著作，《弱者的武器》的書寫對象之一，是葛蘭西與馬克思主義的霸權理論。在葛蘭西的霸權理論中：「工人為何不革命？因為受到霸權與意識形態的影響」。簡單來說，就是受到權力的影響因此難以反抗。
斯科特透過田野研究，試圖指出葛蘭西及其他人忽視了所謂的「日常生活的反抗」。也就是說弱者有可能在壓迫與剝削中，利用一些機制來為自己謀取好處。或是通過「鄙視」、「放屁」、「吐口水」等細微動作來反抗當權者。《弱者的武器》的第八章就精彩的論證了這些。
但是斯科特也不是沒有受到挑戰，著名政治與社會理論家Steven Lukes在他著名的《權力：基進觀點》新版（第三版）中，就批判了斯科特的論點，認為他對於弱者的反抗「過於一廂情願」。並捍衛了自己的權力理論（三個向度的權力）。
最後，提到斯科特，怎麼能不提及他的另一本著作《反穀》（《Against the Grain》）呢？這可是一本有力反駁當代主流政治哲學、政治學有關於國家起源的書呢。全書引用大量最先進的考古學、人類學證據，證明了在人類多種政治組織上，國家與農業從來就不是進步的象徵。相反，國家與農業是壓迫與剝削人類的產物。而過往人類也並不是單線的邁入國家、農業社會，而是有機率前進倒退（像是不少原住民會刻意採取狩獵採集的生產方式）。
參考資料
Scott James ，鄭廣懷等譯，2011，《弱者的武器》。南京，譯林出版。
Scott James，翁德明譯，2019，《反穀》。臺北：麥田。
Lukes Steven，林葦蕓、陳雅馨譯，2021，《權力：基進觀點（第三版）》。臺北：商周。
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