達人專欄戰(zhàn)後岸、樸兩人命運演變
戰(zhàn)敗後，滿洲國也跟著瞬間瓦解了。
將自身夢想託付給「日本夢想與野心的實驗場」的高木正雄（岡木實＝樸正熙）中尉，隨著滿洲國瓦解，他的夢想也殘酷地幻滅。
蘇聯(lián)參戰(zhàn)後，軍隊幹部丟下群眾，鳥獸似的往各處逃竄。被南方戰(zhàn)線抽空主力、空有「精銳」虛名的關(guān)東軍，面對如怒濤洶湧般湧入滿洲的蘇聯(lián)軍，毫無招架之力。甚至還等不及八月十八日的《滿洲國解體宣言》，不斷吞食夢想與野心的滿洲國，就這樣不留痕跡地消散了。
在高本（岡本）中尉朝鮮人軍官在步兵第八團團長唐際榮（中國人）的指示下，解除所屬部隊的武裝。樸正熙等人前往北京與光復(fù)軍會合，但是所屬部隊一直到遣返為止，都只是臨時編組的空頭軍隊而已。
狼狽回鄉(xiāng)的樸正熙，再次走向從軍之路，這次是獨立的祖國——三十八度線南側(cè)的朝鮮警備士官學(xué)校——之後的韓國陸軍士官學(xué)校就讀。經(jīng)過三個月訓(xùn)練，樸正熙升遷為朝鮮警備隊少尉。警備隊也是之後的韓國陸軍前身。
據(jù)作者描述，樸正熙能順利進入朝鮮警備士官學(xué)校、任職少尉，都是滿洲人脈的協(xié)助。然而，之後在大邱發(fā)生的「十月暴動」中，擔(dān)任龜尾人民委員會負責(zé)人的樸相熙捲入暴動中，遭到警察射殺。樸正熙之所以在之後加入「南勞黨」（南朝鮮勞動黨）扯上關(guān)係，也是受到此事件的精神衝擊。也因此被逼入絕境。
一九四八年，為鎮(zhèn)壓在濟州島的「四三事件」，韓國政府將麗水、順天的十四團投入戰(zhàn)場;但是該軍團拒絕出動，引發(fā)叛亂。於是軍隊內(nèi)部大舉肅清，試圖清洗軍中的左派勢力。樸正熙也被視為左派份子遭到舉發(fā)，但是將他從一絕境中救出的，就是滿洲國陸軍官校的學(xué)長們：丁一權(quán)、白善樺等人。
首先，是韓國陸軍本部設(shè)置的麗水事件反叛軍討伐司令部，由滿洲軍軍醫(yī)出身的元容德，取代宋虎聲準(zhǔn)將出任司令官。指揮肅清的陸軍情報局局長，正好又是白善樺。樸正熙遭到逮補後，向搜查當(dāng)局提供很多南勞黨黨員情報，也導(dǎo)致姜善昌等士官學(xué)校內(nèi)的組織成員被捕。
就算轉(zhuǎn)向提供情報，一但貼上「赤化」嫌疑就很難脫身。不過，樸正熙的往日同學(xué)，像是陸軍本部情報局特務(wù)課長金安一，以及日本陸士出身、現(xiàn)任航空士官學(xué)校的全貞烈、金點坤等人，開始為了拯救樸正熙而奔走。接著白善樺更直接與偵辦中的樸正熙見面後，決定網(wǎng)開一面，放樸正熙一條生路。
一九四八年十二月，樸正熙獲釋，因現(xiàn)役軍人身份不受拘留，直接接受軍事審判。他先是以違反國防警備法第十八條等罪狀求處死刑，接著宣判為無期徒刑。二審時減為十年，最後竟免除執(zhí)行！！！
想到白善樺奉天軍官學(xué)校的學(xué)長、一同跨越三十八度線的崔楠根，還有新京官學(xué)校出身的姜善昌都沒能逃過死刑，不得不說樸正熙可疑的幸運。
樸正熙的判決為何如此溫和？至今仍有許多不透明的部分，無法得知。同樣的，岸信介在「偽滿洲國」的產(chǎn)業(yè)政策、對美戰(zhàn)爭中扮演重要角色，為何得以無罪釋放？決定性的理由何在？這點也留下很多秘密不為人知。
另一方面，岸信介也帶著「斷腸的思愁」迎接戰(zhàn)敗。塞班島失守後，岸信介與東條英機一刀兩斷，下臺回到老家山口，並組成「護國同志會」持續(xù)在野政治運動。但在戰(zhàn)敗後，他還是與「珍珠港內(nèi)閣」的外相東鄉(xiāng)茂德、藏相賀屋興宜等人以甲級戰(zhàn)犯罪名被捕。該年的十二月八日，岸信介被關(guān)進巢鴨監(jiān)獄，等候自己可能會被當(dāng)戰(zhàn)犯處刑的命運判決。
不過兩人命運的改變，作者提出還得歸咎於關(guān)鍵的一九四七年：美國在歐洲發(fā)表了杜魯門主義及馬歇爾計畫，與之對抗的蘇聯(lián)也設(shè)立歐洲共產(chǎn)黨情報局。岸信介的獄中日記也提到，美蘇兩國的「Clod War」是否轉(zhuǎn)變?yōu)椤?/font>Hot War」？會在什麼時候？（原彬久《岸信介》）他認(rèn)為這種機運將會改變美國對日佔領(lǐng)政策，並讓自己狀況好轉(zhuǎn)。
另一方面，不得志的樸正熙好不容易脫身，以少校身份重回戰(zhàn)場的也是冷戰(zhàn)。岸信介期待的「Hot War」並非在遙遠歐洲，而是在數(shù)年前仍是帝國一部分、與滿洲國相連的朝鮮半島上爆發(fā)了。
其次一個相同點是，岸信介、樸正熙兩人都靠著過去滿洲人脈，因此拯救自己。
椎名悅?cè)实热税l(fā)起動作，直接向駐日盟軍總司令（GHQ）提出「釋放岸信介」的請願書。以甲級戰(zhàn)犯嫌疑被捕到最後不起訴釋放，監(jiān)獄內(nèi)外處處可見為此奔走的滿洲人脈身影。到自由黨時代以「岸派」之姿登場，處處也可見到相同人脈影響力。
第三個共通點是，岸信介與樸正熙雖然內(nèi)心深處抱著對美國反彈心理，卻又同時透過對美國依存來強化自身權(quán)力。這份矛盾的對美觀感，宛如「密教」般藏在心中;而自由陣營反蘇（反中、反北朝鮮）則是以「顯教」呈現(xiàn)在外。
第四個共通點則是，無論是岸信介還是樸正熙，他們對於包含建設(shè)滿洲國等各種「戰(zhàn)前」的歷史，沒有絲毫的悔意。
岸信介被捕時，一高時代的恩師曾寫下「千載流名」的短歌勸他「自決」：而他卻回「比起留名，聖戰(zhàn)之正當(dāng)性更該流傳萬世」可看出他有無法撼動的執(zhí)著。
樸正熙造訪日本時，在岸信介主持的午間餐會上，相當(dāng)?shù)靡獾卣f道：「我們是依照過往日本陸軍士官學(xué)校訓(xùn)練學(xué)生的方式，在訓(xùn)練我們的韓國軍隊。」（《朝鮮日報》一九六一年十一月十四日）（p.216-221）
（筆者我：這是何等的精日媚日～～～～～）
兩人就這樣跨越了戰(zhàn)敗與解放的斷層，為重新實現(xiàn)「王道樂土」、「未完成的計畫」，在強烈的反蘇、反共意識下，他們斷然實行軍國主義式的國家改造，以及計畫性的統(tǒng)制經(jīng)濟，來達成各自祖國的現(xiàn)代化。這種強烈的民族主義行動，都能顯現(xiàn)兩人的中心思想，不論戰(zhàn)前還是戰(zhàn)後都不曾改變過。
此外，戰(zhàn)前政黨不過就是軍隊、天皇周邊的勢力，僅為多數(shù)權(quán)力區(qū)塊之一：如今在占領(lǐng)改革及排除舊勢力的情形下，政治力學(xué)的變化讓政黨成為日本國內(nèi)獨大的勢力。身陷囹圄三年期間，岸信介敏銳察覺到這一變化，並做好從政的準(zhǔn)備。（p.237）
有段作者形容很好：岸信介與樸正熙雖然抱持思想的一慣性，卻又反覆出現(xiàn)機會主義式的「轉(zhuǎn)向」;對每時期不同的權(quán)力來源，都能變換自如改變自身立場。他們也有能洞察權(quán)力來源並快速改變的本能，以及敏銳的嗅覺，這樣的資質(zhì)也帶領(lǐng)他們爬上權(quán)力的頂點。（p.222-223）
韓戰(zhàn)爆發(fā)的轉(zhuǎn)變
回到政界後短短四年，岸信介又再度攀上權(quán)力巔峰。他在一九五二年四月十九日組成「日本再建聯(lián)盟」雖然受挫。此一被視為「岸新黨」母體的聯(lián)盟，他網(wǎng)羅了三好英之、川島正次郎等他在滿洲及商工省時代的人脈。此聯(lián)盟雖然在一九五二年十一月舉行的大選中慘敗；使得岸信介計劃受挫。
不過，作者分析岸信介聯(lián)盟的五大目標(biāo)，可道出他心中目標(biāo)的本質(zhì)：
一、以新時代感為基準(zhǔn)，向國民提出訴求。
二、排除共產(chǎn)主義之侵略，堅持自主外交，期許建設(shè)和平國家。
三、加深日美經(jīng)濟合作，與亞洲各國密切通商，期許促成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟之興隆。
四、振興農(nóng)山漁村，培育中小企業(yè)，增進大眾福利，期許民生安定。
五、依據(jù)國民共識，改訂憲法，為建立獨立國家體制做好準(zhǔn)備。
作者一一分析，新時代感指的是要脫離佔領(lǐng)政治，建立起「真正獨立」的時代，對岸信介等人而言，戰(zhàn)後吉田政治不過就是佔領(lǐng)政治的延續(xù)罷了。
至於第二點，岸信介乃是根深蒂固的反共份子，此信念是終生從未改變的。就連滿洲國的建國理念，一部分是為了要防止共產(chǎn)主義滲透至朝鮮、日本。不過，岸信介與社會主義並非水火不容，前面提到他在帝大時期曾經(jīng)對北一輝的國家社會主義產(chǎn)生共鳴，當(dāng)他在戰(zhàn)後成立日本再建聯(lián)盟，也想過吸收老同學(xué)三輪壽壯、河上丈太郎等社會黨成員，因為岸信介的心中，始終抱有社會主義或國家社會主義式的願景。
這個想法體現(xiàn)在他一貫統(tǒng)治理念，透過國家這個管制裝置介入與提供秩序，收拾因過度實施自由主義經(jīng)濟所帶來的混亂。岸信介跟樸正熙一拍既合，也許正因為樸正熙主張由上而下、依照計畫性統(tǒng)制來推行的開發(fā)主義，與他自身主張不謀而合。
第三點，岸信介雖然從民族主義的角度排斥美國；但是在反蘇、反共的威脅下，他還是選擇讓日本一面處於美國霸權(quán)的庇護底下，一面努力扶植擴大自身力量。為此，當(dāng)他改訂《日美安保條約》邁進的同時，也加強對東南亞的聯(lián)繫。期望日本得以佔據(jù)亞洲「新盟主」的地位。由此來看，泛亞主義的火種，從未在岸信介的內(nèi)心中熄滅。
第四點則是反映了岸信介的國家社會主義志向。在第二次岸信介內(nèi)閣期間，曾通過最低薪資法、國民年金法，充實社會保障制度，也促進中小企業(yè)的振興。這樣的基礎(chǔ)，對於之後的池田內(nèi)閣的所得倍增計畫，相輔相成。
最後第五點，則是岸信介身為「改憲論總帥」畢生的悲願。對他而言，《日本國憲法》不就是貶低戰(zhàn)前日本輝煌傳統(tǒng)及歷史的污點罷了。
在「日本國憲法體制」下，沒有辦法利用巧妙手段，操縱超越一切的絕對權(quán)力，只能從國民當(dāng)中尋求權(quán)力來源。而政黨就是這一體制的正確解答。於是，靠保守聯(lián)盟樹立安定政權(quán)，再透過壓倒性多數(shù)，「合法地」顛覆「日本國憲法體制」——這就是岸信介心中完美劇本。不過，此一計畫仍以失敗告終。（p.237-p.242）
戰(zhàn)前，岸信介曾以商工省官僚的身份，訪問第一次世界大戰(zhàn)後的德國，親眼見識到德國利用國家統(tǒng)制力，推行產(chǎn)業(yè)合理化運動的復(fù)興之舉；並活用這次經(jīng)驗，成為濱口雄幸內(nèi)閣突破經(jīng)濟大恐慌的最終底牌。
想不到，聯(lián)盟選舉受挫後，岸信介不顧國內(nèi)政局動亂，展開訪德之旅。相當(dāng)奇妙的是，這一次旅行裡西德的急速復(fù)興，又再次對他思索的日本應(yīng)有形象帶來巨大的靈感。作者認(rèn)為，岸信介顯然將同為戰(zhàn)敗國的德國（西德），與日本類似的關(guān)係：矛盾的對美觀感、為求復(fù)興而制定的效率性、計畫性政策，以及實踐此一政策豎立強大保守政權(quán)等等，岸信介所描述的日本前景，與西德不謀而合。
岸信介自己的回想中，也吐出相關(guān)想法：
我與社會民主黨的領(lǐng)袖見面，詢問有關(guān)重啟軍備一事。他們?nèi)绱藞远ɑ卮穑骸?/font>??絕不能讓西德赤化、受獨裁統(tǒng)治。因此，就目前德國所處的國際環(huán)境來看，我們不得不再次重啟軍備。我們必須獨立、重啟軍備，才能創(chuàng)造出更加強而有力的國家。」
至於美國，他們說：「我們絕不尊敬美國的文化，許多在德國的美國人的所作所為，都讓人不忍卒睹。然而為了讓德國復(fù)興，我們必須利用美國的經(jīng)濟力，因此我們不會表明反美、排美的情感。」
簡單說，德國人跟日本人相比，顯得更有良知、也更成熟，在操作手法上也是高人一等。艾德諾內(nèi)閣身為保守黨內(nèi)閣，卻對勞工住宅等社會問題保障政策傾力實行??這些都讓我留下深刻的印象。 （《岸信介の回想》）
（p.244-245）
（筆者我：前首相這麼批判自己國民，情何以堪？還有，日本人算是心理素質(zhì)差，那麼亞洲其他民族？WWWWW）
總而言之，從一九五八年（昭和三十三年）到一九六零年（昭和三十五年），第二次岸內(nèi)閣實行的經(jīng)濟運作，被《經(jīng)濟白書》評為「令人驚嘆」，成果卓越。透過「貿(mào)易匯率的自由化」（一九六零年），奠定進入「黃金六零年代」之基礎(chǔ)。
在岸信介掌權(quán)訂立並推行統(tǒng)制經(jīng)濟、國家總動員的時代，自由化卻不斷發(fā)展，可說是歷史的諷刺。不過被稱為「統(tǒng)制先生」的岸信介，與其說他主動推行自由化，不如說是為了應(yīng)付IMF（國際貨幣基金會）、GATT（關(guān)稅暨貿(mào)易總協(xié)定）以及西歐國家自由化路線的「外部壓力」，以通產(chǎn)省為中心，由上而下一面保留統(tǒng)制經(jīng)濟、一面推進自由化。這樣的做法，可以窺見通產(chǎn)省的前身——商工省革新官僚的影子。
比較一下樸正熙這邊，在第三共和制下身為「病弱胎兒」的韓國，與因為鄰國內(nèi)戰(zhàn)「獲得神助」、進而復(fù)甦經(jīng)濟的日本，兩者間本來就有難以比擬的差距。無論是資本技術(shù)差異、人才不足、沒有產(chǎn)業(yè)設(shè)施與執(zhí)行方案KNOW-HOW，促進產(chǎn)業(yè)化的資源又少。
即使內(nèi)外環(huán)境、歷史脈絡(luò)不同，但作者歸納出共同點：國家主導(dǎo)、目標(biāo)對外、重視成長、自立發(fā)展等各方面皆然。
仰賴強大軍事力量為後盾的樸正熙，作者評價他擁有過人領(lǐng)導(dǎo)力。他以少數(shù)經(jīng)濟菁英決定政策走向與分配資源等壟斷權(quán)限，確保出口市場與技術(shù)力，導(dǎo)入外資建立對外關(guān)係，為達成工業(yè)化積極推動財政。他在一九六一年五月十六日，發(fā)動軍事政變！為了收拾第二共和國（張勉政權(quán)）引發(fā)的混亂，得到當(dāng)年的知識份子、學(xué)生們擁護「軍事革命」。從而展開建立韓國經(jīng)濟社會建設(shè)現(xiàn)代化、國防重工業(yè)化的道路。
在此可以總結(jié)：滿洲國到底是「王道樂土、東洋黃金鄉(xiāng)」？還是活該被唾棄「魁儡國家」？根據(jù)本書呈現(xiàn)不同面向資料來看，有，兩者都有！對於大量移民前往滿洲的朝鮮人、日本人來說；配合國家經(jīng)濟體系的實驗去移民工作，相對多數(shù)人來說無疑改善他們的物質(zhì)生活與人生經(jīng)歷。
但就算忽略不正常的中華民族主義，以歐洲獨立語系的民族自決的角度來看，在地滿洲人、華裔、朝鮮人也未曾得到過真正的住民自決；很遺憾地又得面對新主人。 其統(tǒng)制經(jīng)濟模式與發(fā)想，日後竟能在日韓兩國改進實施，大概是誰也始料未及的。
在二十一世紀(jì)，韓國在自由化、民主主義、市場主義三位一體之下，飛躍式地走向全球化經(jīng)濟。日本也捨棄了可追溯至昭和初期的「日本式經(jīng)營體系」，打算走向新自由主義的市場經(jīng)營。然而，雷曼兄弟、金融風(fēng)暴到美中貿(mào)易戰(zhàn)，經(jīng)濟成長停滯、地緣政治不確定除了讓國際金融市場開拓噤若寒蟬、自由貿(mào)易全球化也遭到意想不到反撲倒退，「統(tǒng)制經(jīng)濟」、「國家主導(dǎo)」這些彷彿被人遺忘的幽魂，再度浮上檯面。真是充滿悖論的當(dāng)代史～～～
對於我們臺灣來說，臺灣和滿洲國關(guān)係密切，日治時代的臺灣也有非常多的臺灣人到滿洲工作，包括身為滿洲國外交部長的謝介石、文學(xué)家鐘理和、及臺灣總統(tǒng)蔡英文的父親蔡潔生等人。故從臺灣視角看待「大日本．滿洲帝國」，會發(fā)現(xiàn)彼此之間的深層連接。而滿洲國留給今日東亞的遺產(chǎn)——國家社會主義和統(tǒng)制經(jīng)濟模式，也可以檢討戰(zhàn)後臺灣的經(jīng)濟起飛模式該走向何方。
