這學期的課程再一個禮拜就會結束，所以也到了各科開始收期末報告跟期末考的時間了，剛好趁這個時候總結一下高一多元選修的心得。
因為108課綱強調(diào)自主學習跟素養(yǎng)，所以會鼓勵學生自由探索，於是就有了自主學習跟多元選修、學習歷程檔案的規(guī)劃。本人剛好是國中第一屆、高中第四屆108的學生，國中的話其實還沒有變動太大，頂多課程被改成比上屆更簡單而已；高中除了課程刪減還有加了學習歷程那些嘛，不過因為有前幾屆的試錯，所以教師基本上都比較了解怎麼指導了，沒有第一屆那麼手忙腳亂。
我們學校的多元選修開了二十幾堂課讓高一新生選擇，高一的時候?qū)W校鼓勵「有興趣就去選」，不用管以後到底要去哪個班群；高二就會被鼓勵要去選擇跟自己的班群、未來志業(yè)相關的課。老實說，我們學校的教師對這些課程的參與度是蠻高的，不然不可能開二十幾堂選修課。畢竟雖然一個禮拜只有一次課，但還是需要備課啊，而大多數(shù)的老師都有其他的課程要忙，有意願抽空再備一堂課真的蠻值得鼓勵的。不然，聽說有學校的選修總共只開兩堂，請問只有兩堂是要選什麼…？
暑輔的時候有讓修過這些課程的學長姊介紹這些選修課可以學到些什麼，可以聽過課程介紹再決定。我本來看簡章想選日文（日文還有兩堂不一樣的），只是聽說語文類超熱門我就沒那麼想選了，改成想選生物實驗的課，雖然也有友善環(huán)境的課程，但實驗其實更吸引我。喔不過呢我還是有去友善環(huán)境的攤位看看，發(fā)現(xiàn)他們可以去校外教學耶，然後學長姊也說老師都人很好，學習歷程檔案也會帶大家做。所以……嗯，我就跳槽去友善環(huán)境了，蒸蚌（大拇指
總之，到了選修課第一次上課的時候。友善環(huán)境其實是歷史跟生物共同開課的課程，所以有兩個授課老師，首先是歷史科的老師跟我們聊了幾句。那個老師在講話的時候聲音滿特殊的，感覺就有點像口腔移動被限制，發(fā)音不是很標準，所以我一開始是猜老師可能戴牙套。不過，那個老師就說他其實是聽力障礙，國小生過重病所以聽力退化這樣。其實這應該是我第一次接觸聽障族群吧，滿新奇的感覺，首次真切的認知到「聽力會影響發(fā)音」這件事，或許我們平常實在太習慣「講話」這個動作了吧。老師就說最近這幾年大家都戴口罩，他很難聽清楚別人跟他講什麼，因為聲音都悶在口罩裡面又看不到講話者的嘴型。不過，我到最後還是不記得跟老師講話的時候要拉下口罩（苦笑
其實，我那時候不是很明白為何「友善環(huán)境」是歷史跟生物合開的課程。不過看到老師跟第一堂課的課程後我才懂了，所謂「友善環(huán)境」，不就是「友善的環(huán)境」嗎？不只是對自然環(huán)境、對動植物的友善，也是要製造一個對不同的族群、不同的「人」友善的環(huán)境。而且，我們身處的環(huán)境之所以是現(xiàn)在這樣，也和人文脫不了關係。
接下來是簡介一下這一年間我們幹了什麼（其實是抄老師的範本ＸＤ）：
- SDGs：介紹二十一世紀聯(lián)合國永續(xù)目標，以及由前身MDGs到現(xiàn)今的SDGs之轉(zhuǎn)變過程和不同處，再以東京奧運探討如何實踐這些永續(xù)目標。
- 環(huán)境覺知：試著運用五感，尤其視覺之外的感官探索生活周遭，體驗以口講述影像訊息，並觀察生活中那些地方有或可以設置通用設計。
- 汙染議題倡議：以六輕帶入議題，思索能源帶來的汙染及環(huán)境傷害，再觀察水電帳單了解家庭用電用水，並透過家鄉(xiāng)保衛(wèi)戰(zhàn)紀錄片探討開發(fā)問題。
- 永續(xù)概念：了解淨零排碳，再以分組報告的方式探討減少碳排、循環(huán)經(jīng)濟等議題，接著再到附近超市實地探查商品背後是否符合環(huán)保標準及善盡企業(yè)社會責任。
- 動保議題：先安排兩場講座讓人更了解野生動物及遇到他們時的應對方式，再介紹臺灣動物的分布、保育現(xiàn)況，探討展演和圈養(yǎng)動物的權益和問題，最後欣賞電影銀之匙探討如何面對經(jīng)濟動物的問題。
- 里山里海：介紹何謂里山里海，並探討環(huán)境難民議題，再以小組報告形式介紹臺灣和日本的藝術季以更了解里山里海。
- 生態(tài)智慧：實地探訪兩處綠建築，介紹生態(tài)社區(qū)並體驗印度植物染，也安排了布農(nóng)族的學長來講解原住民的狩獵文化和生態(tài)智慧。
- 樸門永續(xù)設計：介紹樸門的原則和理念，並帶我們到飲食花園實作種植植物及整理土地。
然後是抓幾個主題出來稍微講講心得：
第一個課程主題是介紹SDGs，其實我之前並沒有聽過這個名詞，但聽過老師介紹後發(fā)現(xiàn)SDGs所關注的議題都是平常在新聞、在課堂、在網(wǎng)路上就能看到，平時我自己也會稍微關心的議題。不過，雖然這些議題很常被討論，但要實際執(zhí)行往往會因牽扯到多方利益和政治立場上的問題而難解或無解，因此個人認為這些目標實在太理想化了。但是，敢想至少比什麼都不做好，而且我們也的確逐漸地朝著目標邁進了，至少這是好事。
樸門則是一種永續(xù)的生活態(tài)度，不過他常被誤解成是一種農(nóng)法，這是因為它的確重視農(nóng)業(yè)，不過除了農(nóng)業(yè)，它還能擴展到生活的各個面向，像是生活用水、用電等等。我原本對農(nóng)業(yè)其實不怎麼感興趣，因為傳統(tǒng)上農(nóng)業(yè)給人的印象就是「很辛苦」，要不然就得靠無人機、自動灑水等等科技產(chǎn)品輔助，但不管哪種都有空間上的遼闊感。但樸門的栽種方式看起來就比較輕鬆，比較「親民」的感覺。
動保議題則是我私心滿關心的一塊，我也還算常去關注野保和動保的衝突，我們會把只愛護「可愛動物（貓狗兔子等）」的人稱為「毛寶」。而毛寶常常會有餵食流浪動物、支持在臺設立貓島等迷惑行為及發(fā)言，一旦向他們指出家犬及家貓都是外來種的事實，他們又最常拿出「人也是外來種啊，怎麼不撲殺？」等言論回應，實在令人非常頭痛。
「野生動物你我他」是介紹野生動物的講座，講師帶了許多動物來讓我們接觸認識。首先談論的是蛇類，老實說，雖然我很喜歡蛇類，但臺灣蛇類倒是記得不多，能認出來的也不多，這次能實際接觸原生蛇類，以後對他們也變得更有印象。第一個是花浪蛇，他們又被稱為土地公蛇，是早前田邊會出現(xiàn)的小蛇，因此被認為是土地公的化身，所以先民挺尊敬他們的，不會打死他們。現(xiàn)今田越來越少，花浪亦從原本能輕易見到變成了較稀有的蛇。我以前沒注意過臺灣有這種蛇，也不知道原來也有被漢人神格化的蛇種（臺灣有被神格化的最知名應該是山神百步蛇吧），令我開了眼界。蛇背部的鱗摸起來較為光滑，腹面的鱗則有點像矽膠手套的觸感，比較有摩擦力，應該是跟他們行動需要摩擦力抓住地面或樹枝有關。蛇的尾巴通常很短，且不靈活，但是樹棲性的蛇類常會因為需要抓握樹枝而有相對較長而靈活的尾巴。
除了無毒蛇，講師也有帶六大毒蛇之中的四種到現(xiàn)場來。講師介紹有毒蛇和無毒蛇的差別：無毒蛇的上排牙齒有兩排，被咬後可以看到清楚的兩排齒痕，而有毒蛇往往僅有毒牙較明顯，被咬之後僅能看到兩個毒牙造成的孔洞。對了，有人用頭部的形狀分辨蛇類是否有毒，那是錯的，雖然三角形的頭部的確是蝮蛇科的特徵，但眼鏡蛇科都是圓頭，且有許多無毒蛇也長著滿三角的頭。同時，即使是毒蛇也有一定的攻擊範圍限制，只要距離他們30到50公分就不會被攻擊到，因此，若蛇類出現(xiàn)在住家，只要拿掃把壓制固定，再掃起來放掉就沒事了。
還有，有些人會把眼鏡蛇出現(xiàn)在市區(qū)歸咎於放生團體，但眼鏡蛇其實在黑市價格頗高，且沒有人拿出證據(jù)證明有人放生眼鏡蛇啊。會出現(xiàn)在市區(qū)的蛇通常是受都市熱島效應影響跑來狩獵，他們是臺灣原住民（中華眼鏡蛇，又稱舟山眼鏡蛇）。
雨傘節(jié)則是毒蛇中最溫和、毒牙最短的，被大型動物攻擊的時候，他們會先把頭藏到身體下方，再攻擊的話就縮得更緊，改叫「雨傘節(jié)心態(tài)」的話一定比「鴕鳥心態(tài)」更貼切ＸＤ。ㄟ不過呢，雨傘節(jié)正好是臺灣陸上最毒的蛇，而且毒蛇大部分是保育動物，遇到蛇請不要騷擾人家，就算雨傘節(jié)脾氣再怎麼好也還是會自保的。但我還是要說一句……縮頭雨傘節(jié)真的好可愛（大心～
一年的課程已經(jīng)結束，老實說收穫頗多，包括認識了許多新的名詞，認識了老師其實也是一種收穫。記憶比較深刻的一點是第一堂課就提到「我們的每次消費都是在為我們想要的未來投票」，的確，我們喜歡什麼，業(yè)者就製造什麼。希望我們的國民可以更重視「企業(yè)社會責任」這點，不只是對自然環(huán)境負責，也要對勞工、對周邊居民負責。購買一些不良企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，也像是在表示「這樣生產(chǎn)沒問題」，於是問題就不會解決。
然後，那個歷史老師也跟我們道別，下學期他不會常常出現(xiàn)了，因為他要去生小孩。祝福，也謝謝帶來精彩的一年！
