達(dá)人專欄
趁著期末這段空閒，我和朋友正沉浸在刺客教條的希臘世界，其實(shí)ubi的遊戲一直都有不錯(cuò)的娛樂性，但就是很難跳脫它既有的框架，過去的刺客系列，藉由許多序列(章節(jié))，讓玩家參與了一位刺客的一生，濃厚的歷史氛圍與人物塑造，讓刺客教條不只是玩遊戲，而是參與了一段歷史，即使這段歷史多半是附會(huì)的。
但自從大革命以後，ubi說故事的能力顯然衰退了不少，難得法國大革命這麼好的素材，配上反強(qiáng)權(quán)、標(biāo)誌地下正義的刺客教義，卻寫出了荒唐而未完成的劇情，那種游離於核心之外，寫不到點(diǎn)上的感覺，讓大革命失色了不少。如今刺客系列有了許多改變，保留了傳統(tǒng)章節(jié)式的進(jìn)程，加上等級制的角色培養(yǎng)，自起源開始，刺客教條似乎不再那麼的刺客，但也走出了新的風(fēng)格。
說了那麼多，其實(shí)我這篇並不是要寫遊戲心得，畢竟我還沒玩完，而是遊戲裡一些有趣的小細(xì)節(jié)。
上圖是溫泉關(guān)戰(zhàn)役，溫泉關(guān)是個(gè)易守難攻的狹長谷地，在軍事裡這種地形往往是兵家必爭之地，特別是古典時(shí)代的以重裝步兵為主的戰(zhàn)鬥，地形的選擇格外重要。在《孫子兵法》的九地之說裡，曾提到死地，這種死地是軍事部屬的大忌，但有時(shí)也可能激發(fā)部隊(duì)背水一戰(zhàn)的戰(zhàn)鬥意識，帶來逆襲的效果。
當(dāng)時(shí)斯巴達(dá)國王列奧尼達(dá)率領(lǐng)三百位親兵與近八千位希臘聯(lián)軍，在此阻擊了數(shù)倍於己的波斯大軍，寫下軍事史上的一段近乎神話的不朽傳奇。但撥開這神話面紗，波斯龐大的部隊(duì)其實(shí)並非一次到位，而是分批集結(jié)，加上溫泉關(guān)的狹長地勢，最精銳的騎兵無法作戰(zhàn)，能投入作戰(zhàn)的部隊(duì)也相當(dāng)有限，讓強(qiáng)大的波斯軍顯得大而無用。
因此波斯選擇了重步兵輪流衝鋒的戰(zhàn)術(shù)，企圖衝破斯巴達(dá)方陣，但顯然這次波斯情蒐不到家，舉全希臘最能打步兵戰(zhàn)的城邦，斯巴達(dá)說第二還沒人敢自稱第一，這地表無敵的斯巴達(dá)加上易守難攻的谷地，就這麼展開一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫敵的氣勢。
「異鄉(xiāng)的過客阿，請帶話給斯巴達(dá)人，說我們確實(shí)地履行了諾言，長眠於此。」
斯巴達(dá)的歷史很有趣，他們作戰(zhàn)驍勇，死戰(zhàn)不退，我的西洋史教授經(jīng)常一臉佩服的說：「斯巴達(dá)人不跟你計(jì)算人數(shù)的，他就是軍隊(duì)開上去跟你玩命！」這句話固然有誇張成分，但斯巴達(dá)死戰(zhàn)不退所言不假，也因?yàn)檫@種戰(zhàn)鬥意志，斯巴達(dá)才得以在希臘世界擁有舉足輕重的地位。
長年小打小鬧的希臘城邦，在大敵來臨前終於勉為其難的攜手合作，在付出慘痛代價(jià)後戰(zhàn)勝了波斯，但戰(zhàn)勝後的希臘城邦，很快又陷入了內(nèi)鬥，果然「內(nèi)鬥是人類的天性」。
狼是一種充滿想像的動(dòng)物，因?yàn)閮礆埖囊靶裕?jīng)常被賦予了負(fù)面的形象，然而狼同時(shí)也具有勇猛的形象，狼是一種社會(huì)性的動(dòng)物，在狼的世界裡，爭鬥經(jīng)常發(fā)生，無論是藉此爬上領(lǐng)袖的地位，或者因地盤、獵物像其他狼群發(fā)起挑戰(zhàn)，牠的一生都與戰(zhàn)鬥有關(guān)。
埃及的阿奴比斯也是狼的化身，羅馬文明的起源也與狼有關(guān)，我看過一篇很有趣的論文，探討羅馬人的狼文化，當(dāng)時(shí)我正在撰寫匈奴人的狼文化，開始對大灰狼產(chǎn)生了好奇，狼的故事淵遠(yuǎn)流長，幾年前，中國有本書《狼圖騰》，掀起了不少討論，書中以草原狼為主角，探討中國文化的性格，其中不乏充滿民族性的激烈字眼。狼的議題衍伸到近年來中國所謂的狼性文化，坦白說我覺得弄錯(cuò)方向了，只看見狼兇狠獵殺的一面，卻忽略了狼同時(shí)也是個(gè)充滿團(tuán)體精神的社會(huì)性動(dòng)物。
為了拍這匹狼，我蹲了不少時(shí)間，狼的嗅覺非常好，牠們往往會(huì)先試探性的追蹤，接著進(jìn)行包圍，最後才會(huì)發(fā)起進(jìn)攻。有趣的是中國西亞草原的文化中，雖有對狼的描寫，但多是負(fù)面的，匈奴首領(lǐng)的牧帳被稱為龍庭。狼是草原民族的天敵，所以某方面來說《狼圖騰》應(yīng)當(dāng)以草原部落的角度來思考狼的定義，而非單方面的擷取了所謂想像中的狼。
蛇在東方經(jīng)常被神格化，視為「小龍」的化身，在臺灣的原住民文化中，也視蛇為神聖的存在，自從誘惑了亞當(dāng)與夏娃吃下蘋果，蛇就再也無法洗刷這汙名，經(jīng)常以反抗上帝的姿態(tài)出現(xiàn)。
這條蛇是我在遊戲裡某個(gè)墓穴中發(fā)現(xiàn)的，說到墓穴裡的蛇，在中國文化中蛇是靈魂的化身，萬不可打攪，我曾問一位學(xué)考古的朋友，在墓穴裡是否曾看見蛇，只見她神色從容，不急不徐地回說：「沒耶，我通常都是等人整理好，直接在研究中心等文物！」想來這嬌生慣養(yǎng)是天生的，就連考古也可以很嬌貴。
說到鹿，我最喜歡牠的鹿角，大角鹿曾遍布於歐洲草原，或許是生長環(huán)境的關(guān)係，地中海的大角鹿經(jīng)過演化後，身形逐漸縮小，成了現(xiàn)在我們所認(rèn)知的小鹿斑比，其實(shí)我不太清楚馴鹿、麋鹿還有許多同屬的鹿，雖然牠們都是大角鹿的一種，去年我曾在動(dòng)物園聽解說員講解梅花鹿的角，一時(shí)興起跑去買了一堆動(dòng)物百科。
我很喜歡鹿的個(gè)性，溫和卻充滿力量，在野外，狼是不敢隨意對成年的鹿展開攻擊，沒準(zhǔn)大角一揮，捅出了幾個(gè)窟窿，要知道野生的世界是沒有急救的。
鯊魚是海島文化的要角，深邃的海洋充滿危險(xiǎn)與未知，古代人相當(dāng)敬仰大海，取之於大海、用之於大海，用一份尊敬的心面對大海，幾個(gè)世紀(jì)後，這份心態(tài)成為征服與挑戰(zhàn)，當(dāng)風(fēng)帆船橫越大洋之時(shí)，人類自認(rèn)成了地球的霸主，這份自傲心態(tài)，在工業(yè)革命時(shí)邁向了最高峰，直到近五十年來，人類終於明白，大海的法則，不是人類說了算，從恐懼到景仰，從挑戰(zhàn)到理解，人類繞了好大一圈才終於明白。
「熱愛大海的人，心胸一定很開闊」我從一位討海人口中聽過這句話，琢磨了多年，才終於明白了一點(diǎn)點(diǎn)，內(nèi)心的寬容是自然而然，而非刻意效法的，當(dāng)你身處於汪洋，而孤獨(dú)感席捲之際，你才終於明白「原來我這麼渺小」，於是學(xué)會(huì)了活在當(dāng)下，放下了執(zhí)拗，俯仰於天地間，而渺渺一身，積極於此時(shí)此刻，奮發(fā)於眼前所有。
說完了大海，來說說古典時(shí)代人類的第一夥伴。
人類與馬的相處相當(dāng)漫長，古希臘時(shí)代就有戰(zhàn)馬的存在了，但當(dāng)時(shí)的騎兵尚未成形，只能作為突襲、傳遞命令的存在。古典時(shí)代騎兵很難對抗重裝的步兵方陣，因此產(chǎn)生了奔襲、側(cè)襲等不同戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，其中又以亞歷山大的鐵鉆戰(zhàn)術(shù)最為知名。
亞歷山大本身就是個(gè)騎兵好手，馬其頓的夥伴騎兵被視為當(dāng)代最佳的精銳騎兵，通常他們會(huì)配有一把騎槍和一柄彎刀，當(dāng)馬其頓步兵接戰(zhàn)之際，騎兵們便會(huì)尋找空隙進(jìn)行衝鋒，最後再以彎刀接戰(zhàn)。
鐵鉆戰(zhàn)術(shù)強(qiáng)調(diào)突擊，以騎兵的高機(jī)動(dòng)力創(chuàng)造戰(zhàn)場的優(yōu)勢，但昂貴的騎兵一旦陷入步兵包圍時(shí)，後果往往不堪設(shè)想，所以鐵鉆戰(zhàn)術(shù)要用的好，關(guān)鍵在於洞察敵方陣線的空隙，以及一擊脫離的時(shí)機(jī)。
西方有亞歷山大，在東方這套戰(zhàn)術(shù)用得出神入化者，則是我大唐文武大聖大廣孝皇帝，李家二世祖，馬上軍神、專打自己的人的唐太宗李世民。當(dāng)然騎馬的人身材一定好，二公子也是中年以後才發(fā)福的。
一位合格的騎兵養(yǎng)成不易，除了馬匹的控制與武器的運(yùn)用，更重要的是騎兵作戰(zhàn)的陣型運(yùn)用，落單的騎兵很容易成為狙殺的目標(biāo)，同樣的沒有良好的後勤支援，騎兵很難持續(xù)維持，中國歷代國防盛衰，都與騎兵有關(guān)，舉凡漢唐都能維持大量的騎兵部隊(duì)，同時(shí)保有西北邊陲的產(chǎn)馬重地，東漢西北衰亂，漢軍的實(shí)力自此衰敗，唐安史之亂丟了西北後，騎兵的質(zhì)量就難以保持了，到了宋代國勢收縮，連養(yǎng)馬都成了難事。
所以現(xiàn)在知道岳家軍是何等土豪了吧！居然養(yǎng)得起一批質(zhì)量均佳的騎兵。
最後，用小伽羅大戰(zhàn)野獸結(jié)束這篇文章，奧德賽是款好遊戲，雖說有那麼一點(diǎn)不刺客，但卻也走出了屬於奧德賽的風(fēng)格，在伯羅奔尼薩的戰(zhàn)爭陰影之中，遊走於美麗的希臘世界，比起玩遊戲，我反而更喜歡走馬看花，沉浸在這個(gè)虛擬的希臘世界。
如眼前飛過的蒼鷹、一頭奔馳的雄鹿，世界不是隨人類轉(zhuǎn)動(dòng)，人類的世界，是建立在與萬物的和諧之中，只是我們多了一點(diǎn)點(diǎn)的智慧，記下了歷史，賦予了萬物意義，弔詭的是我們總以人類之眼，給予好與壞的定義。
