感覺很久沒寫日記了，看著書桌四散的手稿，總覺得最近的日子過的倉促了些，周末我會到臺南玩，預計會待上四天，除了上次沒逛完的奇美博物館、孔廟、五妃廟，還有我心心念念的關子甕窯雞，臺南是個充滿潛力，卻需妥善規劃的城市，每當和朋友聊起臺南，總有說不完的話題，聊著美食、聊著人文歷史，說著某村某地的八卦、幹譙勞權意識低檔盤旋的賴清德，說到這，我又想念安平港的海風了。
幾日前我在吧啦寫下「我不知道那些說著政治好髒，所以遠離不聞不問，卻又抱怨國家亂象之人，憑的究竟是何種邏輯。」這段抱怨之詞，政治固然充滿火花、充滿亂象，一人一票看似平等，卻也帶來許多問題，誠如政黨的配票策略、人頭買票、地方勢力的把持與權貴政治，民主政治的缺點，在臺灣應有盡有。
所以，你當然有理由失望，我也很失望，非常非常的失望。
但失望之餘，你仍能看到許多人依然在努力，正因這個世道昏暗，那些背影才顯著如此珍貴。
「這是最好的時代，也是最壞的時代」
我一位老師經常將這句話掛在嘴邊，我們這個時代，擁有前人所未能掌握的資源，大量而豐富的知識等著你挖掘，只要能力允許，你甚至能跨足世界。科技縮短了時間成本，卻也帶來了隔閡，誠如一位軍事史領域的學者，面對社會史議題一問三不知，學識的分工，造就了專精卻也帶來了侷限。
還記得一位教授曾說：「伽羅各方面都不錯，就是談到軍事會自動當機，不管軍事的任何議題，她都談不到點上。」所以我寫過唐代的軍事後勤、禁軍體系、宮廷儀隊、邊疆政策、大非川戰役的地理議題、明代東北戰場的戰略部署，但永遠談不到真正最核心的議題，像個面對知識大門，卻總在門外悠轉的傢伙。
人有所長，必有所短，亙古不變的道理，這世代要的不再是通才，而是專精之人，一位著名學者嚴耕望曾說：「治學在求廣博通達」力求廣與博兼具，廣在於學問涉獵之廣泛，博則是在所學領域的鑽研。廣泛涉獵之下，必然能帶來通博，當然這段話確實理想了些。
現代社會的知識形態，讓耗時而費工的人文經常成為「不符成本」的學術投資，漫長而無涯的學術生涯，是殘酷的淘汰機制，年復一年，妳是沉潛的珍珠，或是漠然絕望的砂礫？面對如此豐富，卻無人聞問的寶藏，失望的人們脫口說出「這個時代，再無大師了」。
我想不是沒有大師，而是代價太高昂。
讓一群從殘酷擂臺倖存下來的學者，書寫失敗者們的故事，本身就有些矛盾呢。我想起那段話：「當朱元璋踏上征途，他賭的是項上人頭，還有身後十餘萬眾的生命，無奈這天下太令人醉心，引得無數賭徒奉上了所有。」
如果沒有決心就別來了吧！這句話放在任何領域都一樣，特別是陣亡率高的驚人的人文領域，「把所有可能視為後路，面對夢想義無反顧」，如果一開始就抱著逃避心理而來，「因為不想念物理化學」、「感覺用背的比較簡單」，那我幾乎確信，你距離陣亡不遠了。
我經常這樣告誡我的家教學生，不過很少人聽進去，久了，我也漸漸明白了，人是經驗型的動物，再多的教訓與指點，都抵不過自己親身走一遭來的有效，唯有經歷了一段蹉跎，才可能理解，然後重複做著，對著晚輩說著徒勞無功的諄諄教誨。
上了大學，若再用那背功一百零八招，或許也只是慢性死亡罷了，和隔壁棚一學年休克的理工相比，也就幸運那麼一點而已。
寫這篇文章的同時，我正打包行李，準備前往臺南，你越了解臺南，就越愛它，但這份愛同時也帶有一份苛責，例如我在五妃廟門口看見一整排的違停，作為國定古蹟的周圍，臺南市政府顯然思慮欠周，各類的花式駕駛與違規，讓人不禁搖頭法治觀念之低落。
說到這又回到開頭，選票考量之下，討好選民成了一種必要，這既是一種制衡，但也讓人難施展拳腳，我想起羅馬政治的一段話：「在羅馬，你必需討好三種人，軍人、暴民還有元老院，缺一不可。」這句話固然誇飾了點，但也反映了政治的部分事實。
最後，人云亦云的社會，人人都自認擁有智慧，誠如故宮的閉館風波，引來無數指責一樣。一個五十餘年未大規模擴建的世界級博物館，整建本就勢在必行，閉館與否也還停留在內部討論階段，至少107年度的新故宮計畫根本未提及。退一萬步說，今天就算故宮鐵了心要閉館，它上頭還有教育部、還有立法院、還有整個文化、學術界的制約。
「有那麼容易搬嗎？」還是看了媒體，先跟著罵幾句再說呢？
達人
