00.被自私慾望、意識形態、甚至知識本身操縱的學者，不過只是學匠；所能自豪的，也不過可以以此維生，但跟沒餓死的乞丐是同個水準－－乞丐靠乞討維生，學匠以教學維生，滿足的不過是最低層次的基本需求。
00-0.目的上學者與學匠的差距，前者應是自我實現，後者則是滿足無止盡的物質慾望、名聲虛榮。畫家與畫匠亦如是。
00-1.生存的必要性時常與美好的生活品質概念混淆，導致邏輯上不矛盾的基本需求與精神實現卻在修辭上顯得矛盾；論斷了無法取得利益的自我實現，結局必定餓死甚至死後才成功－－譬如畫家梵谷。
01.餓死的乞丐和失業的學匠是同等層次的事物：乞丐以乞討維生，當乞丐無法以乞討維生而邁入死亡時，意味一無所有；失業的學匠充其量只能滿足學匠性低層次的目的需求，當學匠無法以此專注牟利而失業時，除非重拾知識分子和學者文以載道的使命，不然與餓死乞丐無異。
01-0.（略）
01-1.（略）
02.市場有著無形的手，調節著為著自身慾望奔走的人；當所有人都基於自身利益考量充分投入勞動時，市場就能充分調節，形成全體利益的最大化。
02-0.可惜無形的手只能調節方便流動的【利益】，而且在調節的過程不保證不會失靈，一失靈便給予人們大小不等的衝擊，最後還是得福利政策介入，再分配財務。
02-1.【規模經濟】不等同【利益最大化】不等同【幸福最大化】。
03.當所有人都僅在為私利物質考量而努力時，勞動和人生市場將效率最大化地排除除了【物質私利】以外的價值；排除的理由是：「肚子都空了，還談理想道德？」
00-0.目的上學者與學匠的差距，前者應是自我實現，後者則是滿足無止盡的物質慾望、名聲虛榮。畫家與畫匠亦如是。
00-1.生存的必要性時常與美好的生活品質概念混淆，導致邏輯上不矛盾的基本需求與精神實現卻在修辭上顯得矛盾；論斷了無法取得利益的自我實現，結局必定餓死甚至死後才成功－－譬如畫家梵谷。
01.餓死的乞丐和失業的學匠是同等層次的事物：乞丐以乞討維生，當乞丐無法以乞討維生而邁入死亡時，意味一無所有；失業的學匠充其量只能滿足學匠性低層次的目的需求，當學匠無法以此專注牟利而失業時，除非重拾知識分子和學者文以載道的使命，不然與餓死乞丐無異。
01-0.（略）
01-1.（略）
02.市場有著無形的手，調節著為著自身慾望奔走的人；當所有人都基於自身利益考量充分投入勞動時，市場就能充分調節，形成全體利益的最大化。
02-0.可惜無形的手只能調節方便流動的【利益】，而且在調節的過程不保證不會失靈，一失靈便給予人們大小不等的衝擊，最後還是得福利政策介入，再分配財務。
02-1.【規模經濟】不等同【利益最大化】不等同【幸福最大化】。
03.當所有人都僅在為私利物質考量而努力時，勞動和人生市場將效率最大化地排除除了【物質私利】以外的價值；排除的理由是：「肚子都空了，還談理想道德？」
