紂
帝紂資辨［一］捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格［二］猛獸，知［三］足以拒諫，言足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲［四］，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人［五］，愛妲己［六］，妲己之言是從。於是使師涓［七］作新淫聲，北里［八］之舞，靡靡［九］之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟［一○］。益收狗馬奇物，充仞［一一］宮室；益廣沙丘［一二］苑臺，多取野獸蜚鳥［一三］置其中。慢於鬼神［一四］。大最［一五］樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其閒［一六］，為長夜之飲。百姓怨望而諸侯有畔［一七］者。（《史記?殷本紀》）
風(fēng)某曰：本段大意是說，紂王天資聰穎，力量過人，實乃難得之英才，卻因為剛愎自用不聽臣子意見又好酒淫樂，使得人心背離。古人認為飲酒過量是荒淫的象徵，因此若提到某人為「長夜之飲」多半有負面的意思。
紂乃為炮格［一八］之法，膏銅柱［一九］，加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑。（《列女傳?殷紂妲己》）
風(fēng)某曰：此段寫的是著名的炮烙之法，原作炮格，格字根據(jù)王照圓《列女傳補注》改，「膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中」之文字敘述，顯然可見得此刑罰，是把銅柱橫架如格，底下用炭生火，銅柱塗油，讓罪人行走其上，稍一不慎就會摔入炭火之中。後人不明古義改格為烙實是有誤。依此段所言，炮格之刑，乃是紂王和妲己為取樂而發(fā)明。
淇水出朝歌城西北，東南流［二○］。老人晨將渡水而沈吟難濟，紂問其故。左右曰：『老者髓不實，故畏寒也［二一］。』紂乃於此斮脛［二二］而視髓也。（《水經(jīng)注?淇水》）
風(fēng)某曰：此段表現(xiàn)出紂王的暴虐。寫得是老者渡水時，因為寒冷而遲疑難以渡河，紂王問身邊之人是何故，旁人告訴他老者骨髓不實所以怕冷，紂王就斬斷老者的腿來觀察骨髓。
（比干）迺強諫紂，紂怒曰：『吾人聞聖人心有七竅。』剖比干觀其心［二三］。（《史記?殷本紀》）
風(fēng)某曰：本段講述得是極為著名的比干故事，比干勸諫紂王使得紂王大怒，紂王說：「我聽聞聖人的心臟有七竅。」聖人心有七竅本是指聖人心思通明，可是紂王故意曲解成心臟有七個洞在上面，所以就剖了比干的身體，把心挖出來觀察。
九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯［二四］。鄂侯爭之彊，辨之疾，並脯鄂侯［二五］。西伯昌［二六］聞之，竊歎。崇侯虎［二七］知之，以告紂，紂囚西伯羑里［二八］。（《史記?殷本紀》）
風(fēng)某曰：九侯有個很美麗的女兒，獻給了紂王。因為九侯之女不喜床事在床上不夠淫蕩，令紂王很不滿意就殺了她，並且把九侯剁成了肉醬。鄂侯覺得紂王這樣做很不對，大力勸諫，被掃到颱風(fēng)尾，因此被紂王作成了肉乾。西伯姬昌聽聞這些事情大為嘆息，卻被崇侯虎知道了，崇侯虎對紂王打小報告，因此西伯就被關(guān)到了羑里。
注釋
［一］資辨：資，資質(zhì)；辨，辨別。指辨別事物的能力。
［二］格：擊。
［三］知：通「智」。
［四］以自己的才能來矜誇於百官，以自己的聲譽來顯耀於天下諸侯。
［五］好酒、淫樂：好，愛好；言愛好酒與淫樂之事。嬖：寵愛；音同必。
［六］妲己：有蘇氏美女，紂伐有蘇，有蘇氏將妲己獻給紂，有寵。
［七］師涓：紂王時期的樂師名涓。
［八］北里：地名，未詳。孫棨《北里志》云：「平康里入北門，東回三曲，即諸妓所居之聚也。」後世遂謂娼妓所居之處為北里。
［九］靡靡：淫靡。
［一○］鹿臺：臺名，在紂都朝歌城中，其大三里，高千尺。鉅橋：倉名。
［一一］充仞：充滿。
［一二］沙丘：在今河北省平鄉(xiāng)縣東北，紂作宮苑於此。
［一三］蜚鳥：蜚同飛。
［一四］慢於鬼神：怠慢於敬事鬼神。
［一五］最：聚，音同聚。
［一六］縣：懸的本字。倮：同裸，裸體。
［一七］畔：通叛，背叛。
［一八］炮格：原作炮烙，格字根據(jù)王照圓《列女傳補注》改，「膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中」之文字敘述，顯然可見得此刑罰，是把銅柱橫架如格，底下用炭生火，銅柱塗油，讓罪人行走其上，稍一不慎就會摔入炭火之中。後人不明古義改格為烙實是有誤。
［一九］膏銅柱：以油塗銅柱。
［二○］淇水：水名，在今河南省境。朝歌：紂都，故城在今河南省淇縣北。
［二一］故畏寒也：原作故晨寒也，畏字根據(jù)楊守敬《水經(jīng)注疏》校改。
［二二］斮：斬，音同濁。
［二三］比干：殷王子，紂的叔父。迺：同乃。
［二四］九侯：紂時諸侯，一作鬼侯。憙：古喜字。醢：肉醬，音同海，此處作動詞用，即把人作成肉醬的意思。
［二五］鄂侯：紂時諸侯。彊：同強。脯：肉乾，音同府，此處作動詞用，即把人作成肉乾的意思。
［二六］西伯昌：即周文王。周文王名昌，為西伯，故稱西伯昌。
［二七］崇侯虎：紂之佞臣。
［二八］羑里：殷獄名，一作牗里，今河南省湯陰縣有牗城，即其地。聞家驊《周易義證類纂》云：「古獄鑿地為窖，故牗在室上，如今之天窗然，書傳稱殷獄牗里，或以此歟？」其說可供參照。
本文注釋多引用自袁珂先生之《古神話選釋》，並以己意修改部分字句以便閱讀。
標楷體部分為引述古代典籍之原文。
達人
