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事事無罣礙，生死皆無悔

文月 | 2022-04-13 19:43:16 | 巴幣 0 | 人氣 167

以下為一位有緣人分享：

每個人都會面對生老病死，不論您的身份、成就高低，最終都得接受死亡的來臨。不同宗教信仰的人，對死亡都有各自不同的詮釋，但主要還是因果觀念，怎樣在往生後讓亡者得到最大利益。

三姊夫退休多年，沒有不良嗜好，唯獨就染上抽煙的壊習慣，本可過著幸福美滿的生活，但「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，前年無緣無故倒下，送到醫院救治，發現已經是肺癌末期了，並在腦部發現有癌細胞轉移現象。三姊為了照顧他，家庭及醫院兩頭跑，並常有每天睡不到三小時的怨言，弄得身心俱疲。我只能一再地安慰三姊，一切都是相欠債才會成為夫妻，要好好調整心態來圓滿這段因緣。

我藉此問三姊：「要不要網路請示牟尼精舍佛菩薩，是否有業力干擾？」三姊對此並未排斥，但因不懂電腦及手機，所以由我代勞為其處理請示之事宜。佛菩薩開示：「沖犯無主家神。」事後E-mail近三個月的照片到精舍處理。經過半個月，三姊夫病情更加嚴重，前往中部大醫院住院治療，再次填單請示：「是否有干擾？」佛菩薩開示：「煞到。」最後也由精舍處理。

最近三姊夫情況一直不樂觀，時常進入昏迷狀態，或只能微睜開一隻眼看人，於是請示超度事宜，經佛菩薩開示：「欲超度至中等佛化家庭，需誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各1600遍。」這對還未接觸精舍的人，真是不可承受之重，但這也是亡者的一線曙光，當然只有多鼓勵家屬多唸經來利益亡者，實在不行才用功德轉換來完成超度事宜。

事隔幾天後，三姊夫身體被病痛折磨整晚，隔天只好送往慈濟醫院安寧病房。三姊夫如今面對死亡，家屬雖然不捨，更應該放下，讓他有個圓滿的落幕。印度詩人泰戈爾曾說：「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。」也有人說：「凝視死亡，才能面對人生」，死亡，真的要用心學習。

古云：「莫待老來方學道，孤墳多是少年人。」人不可以有得過且過的想法，認為年老了再來修行、再去當義工就好，那是消極的想法。修行和利益眾生要趁早，因為人死後就只能等別人超度了，莫等年老歸塚，方知修行好。因此，平時就要修行和利益眾生，心性才能提升，並替以後的人生加分。今有機會接觸到牟尼精舍是稀有殊勝的大福報，修行要趁早，不能一直拖延。我們都以為自己能活很久，但是死亡隨時會降臨，失了人身，再想修行就難了！

（分享完畢）

醫學不是萬能，醫師不是神，生命的來去不是人能決定，也不是人能安排的。人何時會離開？只有上天才能解答此生最難回答的問題。人生最困難的，便是避不開痛苦，如果睡著後能將痛苦丟棄在夢裡，相信許多人會選擇在夢中不願醒來；因為在夢中，再也不用面對睜開眼後的煩惱。可人生無法如此，不管你喜不喜歡，那些讓你煩心的事永遠都在那裡，生活不會管你願不願意、接不接受，它給你的，只有磨鍊。

面對身邊一起生活了大半輩子的親人受病痛折磨，家屬的內心不捨可想而知。這篇文章分享者的做法，是代替即將離開的親人，請示佛菩薩「欲超度至中等佛化家庭」的功德。這是對以後的去處及早作安排，佛菩薩不會拒絕眾生任何合理的請示，但小編想傳達的是，除了幫親人做好以後的超度，現階段親人尚未走，我們能為他做什麼？

人的生命跡象逐漸減弱時，沒有能力抵抗旁邊無形眾生的侵擾，因此被沖犯煞的機率會大增。此時除了多幫病人勤消現前的業障，如果經濟寬裕，也可用病人的名字，多捐款給合法的慈善單位，這些行善佈施的功德，會在病人的身上築成一道防護牆，有效防止靈界的干擾。如果手頭不方便，也能號召家人一起唸經，幫生病的家人補足至少《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各168部，迴向「一路好走的福德資糧」。

我們要換到一個陌生的環境，可能是換新工作、搬新家、認識新朋友，此時的內心必然是不安與徬徨。相同的道理，生病的人身體正承受著四大假合即將剝離的痛苦，以及對死後世界一無所知的無助，此刻身與心的拉扯與煎熬，非我們能想像。此時我們能為親愛家人做的，便是運用從佛法中學到的智慧，讓親人心靈有寄託，幫助他將注意力從身體上的痛，轉移到嘴巴的唸佛和意念的念佛。

除非是長時間有在修行，或持續不斷的唸經熏習，不然許多人對如何懺悔？為何要唸佛？都是不熟悉或一知半解的。根據小編過往的實際做法，去五金行買個幾百元、裝電池的小小唸佛機，放在生病親人的旁邊，注意唸佛機的唸佛速度不要過快，且聲音開小小聲就好，以讓親人聽著舒服、不吵雜、不影響情緒的原則下，醒著時能跟著唸佛號，或是睡著了，意識也能聽到佛號跟著念。或者在病床旁邊，貼上不用瞇眼看，便能看清楚的西方三聖的佛像，教親人一一認識三位佛菩薩，讓親人一睜看眼，便能清楚看見佛像，與佛菩薩天天見面、熟悉了，佛號自然覺得親切，自然也能隨時記得看佛、想佛、唸佛。

小編當時也是如此帶著一生沒有修行、也從來沒有唸過佛號的父親，教他懺悔、教他唸佛，一字一句，教他說、讓他說，懺悔今生做過的錯事，祈求佛菩薩和業主菩薩的原諒。在病床上，天天帶著父親、牽著父親的手，帶著他一句一句說。幫父親勤消業障、彌補過去世錯誤的同時，也讓父親種未來世的因，教他明白因果、認識業障、誠心懺悔、認識佛菩薩、知道唸佛，讓父親自己在阿賴耶識裡播下學佛的種子，相信未來世因緣到了，「心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。」

死亡是每個人最後的結局，每個人對死後的世界都不瞭解，畢竟沒有人死後還回來開班授課、講解經驗的，於是我們都只能憑著個人有限的知識、或聽旁人說，幻想著以後我們會如何如何。但幻想往往跟實際去處會有極大的落差，這也是許多人往生後，佛菩薩開示出來的結果常是親人還在地府受刑，不是家屬認為的已轉世投胎或往生淨土。

阿伯說：「修行若到位，生死皆無悔；修行不到位，事事痛心扉。」公修公得，婆修婆得，不修不得，自己的功德自己用心修才是最保險的。有緣能接觸佛法是稀有難得的福報，早點體悟人生只為修行和還業而來，便能事事無罣礙，生死皆無悔。南無大願地藏王菩薩！