兇手與被被害者，善惡模糊的距離

死刑與廢死之間常被爭(zhēng)論，例如一個(gè)人決定人生死如同劊子手和一命換一命之間，各有不同的人以自身的經(jīng)歷和思考釋出意見。當(dāng)我們?cè)u(píng)論一個(gè)新聞事件時(shí)，那些終究是他人之事時(shí)，但如果是親身經(jīng)歷會(huì)不會(huì)所得的結(jié)果和思考的方向又會(huì)有所不同？

《最後的自由時(shí)光》是在2015年的美國(guó)紀(jì)實(shí)動(dòng)畫短片，訪談人比爾．巴比特?cái)⑹鲎约焊绺缏嵋蛞患\殺案判刑入獄，最後處以死刑。讓比爾思考關(guān)於從他發(fā)現(xiàn)兄長(zhǎng)可能犯案後，在警方、法庭、和他與哥哥之間的過(guò)往中，在精神疾病和殺人犯之間，各種回顧與探索自己的認(rèn)知，當(dāng)家人成了嫌犯或捲入事件之中時(shí)，那種矛盾感讓他陷入深深的懺悔與自責(zé)中。



臺(tái)灣對(duì)於精神病患捲入謀殺案或隨機(jī)殺人案，其實(shí)是不陌生的，例如在臺(tái)北捷運(yùn)犯下隨機(jī)殺人案的鄭捷，和小燈泡案王景玉殺害女童的事件，都曾有精神疾病問(wèn)題，而也因曾有過(guò)假藉精神病史是圖脫罪的案例，臺(tái)灣網(wǎng)友常對(duì)於又是精神病犯案，從原本對(duì)於動(dòng)機(jī)與證據(jù)的討論轉(zhuǎn)變?yōu)閼蛑o嘲諷的口吻看待案情本身。

2018公視影集《我們與惡的距離》與臺(tái)灣紀(jì)錄片《徐自強(qiáng)的練習(xí)題》、《我的兒子是死刑犯》等都在探討關(guān)於，精神病患、冤案、與殺人嫌犯的生心理上的認(rèn)知和雙方家屬對(duì)於死刑和家人犯案和被害的各種看法與折磨。




《最後的自由時(shí)光》我認(rèn)為表現(xiàn)的手法很有意思，一來(lái)他將原本看似很一般的訪談敘事紀(jì)錄電影，加上動(dòng)畫濾鏡，利用線條勾勒和水彩與寫實(shí)背景和平面動(dòng)畫互相交錯(cuò)讓觀眾感受在虛實(shí)之間的動(dòng)畫紀(jì)實(shí)魅力，這點(diǎn)我覺(jué)得是本部電影的一到亮點(diǎn)。

外加關(guān)於案件的故事本身比起其他未解懸案或是名人犯案等，沒(méi)有太多吸睛但這樣的手法反而可以讓人聚焦於想了解比爾他哥哥的人生故事，也讓人可以從這起在眾多案件中找到關(guān)於美國(guó)對(duì)於死刑、精神病患、種族間的各種探討點(diǎn)。




我們可以從故事中看出比爾從一開始對(duì)於死刑的支持，到最後因?yàn)楦绺缏岬闹\殺案轉(zhuǎn)變成為猶疑和經(jīng)歷過(guò)各種司法程序後，對(duì)於他們對(duì)哥哥的指控有所反駁，並且不承認(rèn)他的兄長(zhǎng)有精神病史這件事情，還有全白人的陪審團(tuán)，與同時(shí)出席甲、乙兩方被告提告的證人這點(diǎn)，看得出他的崩潰。

一方面因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)哥哥可能是犯人將他交給了警方，但另一方面他其實(shí)希望大家了解他哥哥是什麼樣的人，不是只有怪物與殺人犯，而是他眼中那個(gè)會(huì)陪小孩玩樂(lè)、童年與他挖蛤蠣、遭受車禍而腦部受創(chuàng)、軍人退伍後飽受越戰(zhàn)精神創(chuàng)傷所苦的大哥。




這部《最後的自由時(shí)光》是描述關(guān)於比爾親手將自己的大哥送入監(jiān)獄後，一方面他認(rèn)為他哥哥犯錯(cuò)必須受到法律制裁，但另一方面他無(wú)法接受美國(guó)的司法因?yàn)檫x局與作秀的形式，把他哥哥當(dāng)成政治的犧牲品。

例如試圖收回他哥哥越戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)?shù)玫降膰?guó)家勳章，和不翻閱提出兄長(zhǎng)的精神病史，還有受害者心臟病發(fā)為主要死因等事實(shí)。在比爾心中對(duì)於兄長(zhǎng)的死刑是有矛盾的，在他本身又是支持死刑之後，兄長(zhǎng)的事件，讓他試圖用另外一個(gè)觀點(diǎn)去看待死刑與廢死。




但有些意思的是，裡面也稍稍提到關(guān)於受害者家屬對(duì)於比爾哥哥的看法是不諒解的，這點(diǎn)也能看出關(guān)於受害者這方其實(shí)有著和兇嫌的家屬有著不同的看法，畢竟他的家人死亡對(duì)於是否了解兇手是什麼樣的人，對(duì)他來(lái)講並非重點(diǎn)，而重點(diǎn)在於法律是否能給予一個(gè)讓他們信服的判定。

這部影片雖然獲得許多獎(jiǎng)項(xiàng)支持，但回過(guò)頭來(lái)，他的確一面倒的往廢死、兇手人權(quán)等方向引導(dǎo)，雖說(shuō)比爾的哥哥因退伍軍人創(chuàng)傷癥候群被嚇到，但闖入民宅是事實(shí)，有攻擊受害者也是事實(shí)，故如果從死者那方看來(lái)，不管比爾大哥如何可憐都不構(gòu)成他們的諒解的成分。




原諒是很艱難的決定，而廢死與不廢死在某種意義上為何一直相互拉扯，主要還是因?yàn)樗痉ㄖ贫扰c家屬心裡雙方無(wú)法有著相對(duì)應(yīng)的補(bǔ)償，但畢竟消逝的是一個(gè)人而非冷冰冰的物體，而司法是否有權(quán)利要一命換一命當(dāng)一個(gè)跟兇嫌一樣奪取他人性命的兇手，或是死刑能否撫慰受害者的家屬，又是什麼都沒(méi)有兩者皆空？這點(diǎn)仍然是廢死與盼望死刑難解之事。

當(dāng)局外人拍案叫絕一律死刑或有教化可能時(shí)，彼此都怕犯錯(cuò)，怕錯(cuò)放成千古罪人但也怕冤罪奪取一個(gè)無(wú)辜的受害者。但終究想要遲來(lái)正義的兩方，可能都只是變成法律上的一場(chǎng)審判遊戲。