我一向以為社會風氣隨著大約五十多年前以降，即便保守派仍佔社會多數，可進步依舊持續，舉凡女性受教權益，又或因著情感自由的開化，男女未必不可授受不親，逐漸寬容各種對於男性或女性以及交往類型的多樣性。
可依我之見，像情感如此私密的事，即便是彼此雙方自願，甚至是擁有世俗價值觀的「朋友不少」，倘這些好友大半都是異性，總不免被扣上道德敗壞的大帽子。好比周旋於男人堆中的女性，或著迷於女性溫柔鄉的男性。即使自問無愧於心且不曾害人的道德底線，縱使自知未有任意妄為的資格，可好歹尚有某些得以偶一為之的權利，我的意思是——我都不曉得我們社會仍保守到連與異性交好都可被視為罪過，足以成為談資，遭人非議。
其實敗德的又何嘗是如此？實際的敗德是影響，是害人，而兩相情願甚至是正常的關係並不是。正人君子似乎以為，唯有謹守分際，碰了異性便得戰戰兢兢，板起面孔，正襟危坐，嘴談國家大義、世道倫常，絕不觸及異性的心理，這才是真正的道德良好，品行高潔。
對此，我是不以為意的。
何況，道德的批判者未必就是道德的支持者，那些正人君子倘成為自己記恨的他者，說不定未必會比較堅持所謂的道德底線。
此外，我認為唯有在不傷人的前提下做不違背本性的行為，走在正確的道路上反思與醒覺，方能得救與解放。價值觀念與人不同不是大事，也不至於批判，可鄙的是穿著不合身材的衣裳，戴著道德的高帽來責人，故作高尚，背地裡卻是冷汗直流，對於所責之人則是咬牙切齒，卻非憤恨不平，實是羨慕不已。
江湖水深。對於那些道德潔癖者，我或許未必沒有做錯事過，但我們誰又真正做對過？
在我們談論道德的敗壞的同時，不妨也去關注敗壞中所存有的道德。
倘真的對於道德議題如此滿懷興致，與其關注單一個人的情感或價值觀念是否合乎道德，不如撰文評寫當代社會道德風氣，或甚至不用站在道德制高點，降一級試試看，站在那位你所批判的人身旁，去關注他的行為合理性，可能還會發現他的「愛」與你的觀念並無不同。這麼做，許是比起責人不符規範，更為合宜且目光遼闊與使人欽佩的吧。
倘是為私慾，假以道德觀感或淪落敗壞之詞，那單責個人而避而不談社會，實是精妙的批判。責社會風氣或潮流，那得親身戰鬥，若實行，往往便是孤軍，但以社會道德對個人做批判則不同，乃是集體對戰於孤軍，怎麼樣都輕易站得住腳的。
我們固然未能失卻道德，但情感上的本能，往往引導我們尋求愛與被愛，男女亦同，為何僅對他者與異性的交往更加敏感，這種憤恨的緣由是什麼？
我想這是正人君子者之流應當思考的地方。
