【開場白：小沙彌問】

　　有一天，小沙彌問禪師。

　　「師父，怎樣才可以在巴哈紅。」

　　禪師望了望沙彌，說：「做你擅長的事情，成為達人。」

　　小沙彌晃了晃頭：「一無所長。」

　　禪師笑說：「那就多按人GP，多給讚美，然後作你喜歡的事情。」

　　小沙彌阿哈了一聲：「我準備要寫小說啦。」

　　禪師聽聞，即刻棒喝小沙彌，打得小沙彌淚都標出來：「在巴哈，最糟糕的就是成為小說達人，因為當你看向繪圖達人的點閱數和GP的時候，你的貪嗔癡慢疑都出來了。別寫小說，別申請小說達人！」

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　　上述故事的寓意是，「喜歡一件事情，必須先了解它的反面，你才有機會真的喜歡」。在巴哈上面創作小說真的是苦差事，我已經不是第一次聽聞了。但是，類似的現象也存在於現實中，研究所和就業的抉擇。

　　今天晚上與友人聊天。他是我交大的朋友，畢業之後就當兵且投入職場，但並不是待得很開心。儘管學歷或考試成績真的不是評價人的唯一標準，不過他身處在一個同事素質不好的環境。能否彼此尊重就別提了，現在最流行的就是嗆爆你全家、義憤填膺、說話大聲的有道理，因此，表達能力或思維就別提了。

　　換句話說，儘管這社會有許多迂腐的、不合時宜的理念有待推翻，社會成員們也努力推翻，但是，他們卻建設不出一些新道理，頂多是屬於自己個人或小群體的新感覺，新利益。

　　最後，形成的結果，就是相互鄙視，占據更低等的地方結朋成黨，普遍老闆和主管跟一般員工一樣「蕭規曹隨」的狀態下，彼此鄙視、迫害和縱容，你們唯一的報償，就是每天被操到像狗，理想耗竭後所換來的微薄的月薪或年終獎金，使得自己可以完成基本的生活開銷，卻也存不了太多錢。

　　這就是大多數職場的環境。你得面對一堆廢人，縱使不甘心，但你也無法證明自己比對方好，因為你們待在同個地方。對方也會有疑問，你真那麼屌，還會跟我處在同個地方嗎？

　　因此，我應該要對這朋友負責。當初他猶豫考研究所與否的時候，我給了很糟糕的分析。我等於間接把他推向了深淵。

　　當初的原則是，「沒想清楚是不該動」，換句話說，沒有找到讀研究所的意義，就不該讀，而且該找工作。但騎驢找馬之「驢」，也該好好物色。沒有人說過，「研究所就不是一個好驢」。

　　對，大家認為工作是王道，工作是一切，研究所是懦夫逃避社會責任的去處。但是我反問這觀念一個問題：「沒想清楚就讀書的人很多，反之，沒想清楚就工作的也很多。」換句話說，在兩者都沒想清楚的狀況下，選擇工作的，真的有比選擇讀書的優秀嗎？

　　支持工作的ㄧ方，會先提出一個強力論點「社會經驗，看看學校以外的視野」。儘管如此，我們得問這論點的根屬性了→「有很多東西可以轉換視野，工作只是其中一種，而且我們知道臺灣大部分工作都是『猴子作的事情』，你會面臨到一堆人渣。讓視野充滿人渣，這利大於弊？我看弊大於利。」

　　反觀「研究生不必然需要跟數量多的，已經擱置學習的人渣處在一起，可以少數或獨自的探求自己該走的路」。

　　第二階段，支持工作方會進一步延伸上述論點「你該適應學校以外的世界，譬如社會，所以你該主動的接近社會，選擇工作」。是，這觀點先設定了「社會就是對的」，但社會不可能是錯的、經過汙染的？追求功名利祿，這不就是社會的觀念？那麼，提早「適應」社會，不就等於一個金塊還沒有凝結成最純的時候，提早放到火裡，散布充滿雜質的金液，換句話說，提早社會化，學會國軍的偷雞摸狗，提早被人渣迫害，直到自己好不容易掙脫，或者加入人渣一族嗎？

　　第三階段，支持工作方會選擇維護「社會的錯，就是對」，原因是「正是要熟悉其反面、負面且糟糕的，從中得到『如何變得不糟糕』的教訓」。固然三人行必有我師焉，其不善者而改之，但當我們承認社會上大部分的人和觀念很糟糕，有「不善者」的時候，為什麼我們不聚焦在優秀的人，「善者」身上？

　　觀察事物應該先從對自己有幫助的下手才是。既然花時間觀察失敗和成功都沒差，都對自己有用，任何東西可以都有用的同時，這觀點下，任何東西也都沒用了。

　　上述觀點簡化成兩件命題：
　　一、減少犯錯是有益的。
　　二、增加功勞是有益的

　　那麼，這觀點會造成的問題是：
　　三、究竟減少犯錯比較重要，還是增加功勞？

　　這觀點沒辦法回答第三點。因此，提早進入有病的兵營和社會，比起在學校好，是沒有證據支持的，儘管也不代表就該進學校，但是本身支持這方案的理由並不充分。

　　第四階段，支持工作方會認為「個人偏好」是主要的抉擇因素，「既然沒有明確客觀上利害，似乎一切偏好的來源變來自於自己」。但就得問當事人了，但你真的比較喜歡社會和兵營而非學校？往往仔細一想，當事人覺得工作的環境比學校還噁心。

　　第五階段，支持工作方會認為「任何嘗試都是好嘗試」，也就是因為嘗試了當兵和工作才會認識學校的重要。儘管如此，社會不會因為有你先參與就改變，反觀學校也是。這層資訊一開始在你畢業的時間點，就是客觀不變，對於普通名校畢業生，研究所是窄門，工作是糞坑，不會因為你先到窄門，或者到糞坑，窄門就會變成寬門，糞坑就會成礦坑。換句話說，你的能力不足以睥睨天下，以及社會網絡沒強勢到伯樂、明主能知能用，就勢必得跟現在所相處不來，那群飽食終日言不及義好行小惠難以哉的小人處在一起。

　　第六階段，支持工作派會認為「在職進修是很好的策略」，譬如下班跑去補習班學英文，加強自己。呼應下段的「靜而後能慮，慮而後能得」舉一個最簡單的例子：進社會可以好好學外文嘛？每天被客戶、老闆和同事弄得七葷八素，下課再到補習班報到…

　　因此，我得向我朋友徹底懺悔，我沒了解他和社會的適性，沒兩面俱成的提出「研究所並非不利」。這得追就當時的觀察點不夠周全，直接認為：

　　一、工作再怎樣，遇到多差的老板、客戶以及同事，至少有錢，不知道要做甚麼的時候，至少你累積錢了。

　　但我忘記了，資源不只是錢。一堆人趕著算年資、存錢，忘了一些無形資源更重要。

　　二、研究所再怎樣，至少相對自由，不知道要做甚麼的時候，至少你累積設計研究、作研究的獨立能力。

　　這能力不重要嗎？我認為這可能多少錢都換不來。因為需要時間和空間，以及能沉澱的環境，以前是修道院，現在可能是學院、研究所，才有這種條件，可是錢能換來研究所的沉澱，除非想要半工半讀，讓臺灣老闆、臺灣客戶以及臺灣同事增加雜訊。

　　討論到這階段，能意識到騎「驢」找馬的「驢」很重要。研究所不必然是最差的「驢」，工作不必然是最好的「驢」。

　　第七階段，就會勸「能讀且想讀研究所的人」付諸行動。我會建議對方考研究所，公立的選一間，然後專心念，念到有獎學金。報考之所選跟本科系相關最好，因為他們會看人是不是自己圈的，除非你的考試或備審資料亮眼到可以得諾貝爾獎。

　　尋求以前交情比較好的老師的諮詢的同時，推甄或考試都一起參加。推甄十月中左右截止，考試入學明年二月，而現在考試也往往有口試，就有許多跟推甄交疊的資料，失敗了可以多一次實戰經驗、精益求精，並且社會人士在此有優勢，考官會認為你當過兵、工作一段時間回來比較務實且成熟，認定你有規畫能力而且懂得解決生涯的兵役和工作大問題，會認真念——當然這要寫在你的自傳上，或是表達在口試內容。

　　接著，英文再往上刷，不只刷到可以讀本科專業的原文書，更能摘要、心得和寫作，尤其申論作答。以能寫、能讀為目標，先說和聽先求個次要，因為時間不可能夠。發音的話，我覺得看到字能浮出聲音就差不多了，說就別說了，舌頭和嘴得另外練，現在沒時間。最後，快定計畫且實踐，脫離現在的鬼環境。

　　以上是不管要不要考研究所，都該思考的學習問題。至於有打算延長戰線到考試的朋友，蒐集考古題就應該不用教了，作答則依據相關教科書、你能找到的期刊論文，以及重要的歷史案例或當代的時事案例為原則。

　　最後，總結上述想討論的東西：
　　一、「當我們對工作深信不移的時候，我們並沒有平等對待其他事物，包括讀書」
　　二、「當我們對金錢深信不移的時候，我們並沒有平等對待其他事物，包括自己喜歡的事物，如何把它提升到『使命』並竭盡一生完成」
　　三、「當我們深信不移社會或家庭告訴我們的東西，或者我們閉門造車想的東西的時候，我們並沒有找尋更多資料，並且更公正的分析它們」
　　四、「當我們抱持偏見，堅信『學歷無用』和『讀研究所的就是廢物或現實逃避者』之時，我們並沒有同等的思考『用工作逃避的人又高尚到哪，就因為他們賺錢、繳稅和讓父母閉嘴嗎？』換句話說，當兩者都五十步笑百步時，我們是否應追求更好的觀察點釐清，更好的說法解釋？」

　　以上截取自與好友的對話而整理。
　　匆匆數言，多有不周延之處，請多海涵。