柳生宗矩（やぎゅう むねのり）
生卒年: 1571~1646
主君: 德川家康 → 德川秀忠 → 德川家光
官位: 但馬守(從五位下) → 贈從四位下
幕職: 將軍家劍術指南役 → 大目付
家族構成: (父)宗巖(石舟齋); (母)春桃御前; (兄)嚴勝, 久齋, 德齋, 宗章;
(子)三嚴(十兵衛), 友矩, 宗冬, 列堂義仙(共4男2女)
◎出生至臣屬德川
．柳生家原本是大和國柳生莊領主家格, 宗矩的父親宗巖是曾在上泉信綱門下取得新陰流許可狀的劍術家, 但在太閣檢地時遭舉發領地內藏有所謂的「隱田」而遭到改易
．1594年當家康在開墾關八洲時, 宗巖以一手無刀取的演武博得家康的好感, 宗巖將宗矩舉薦給家康
．1600年爆發關原之戰, 宗矩回到大和與筒井等大名在後方牽制西軍有功, 取回父親的舊領柳生莊2000石
◎再興柳生家, 成為大名之路
．1601年宗矩擔任秀忠的劍術老師, 加增1000石, 成為德川家的3000石旗本
．1615年大坂之陣時隨秀忠出征, 為守護秀忠斬殺了七個豐臣家的武士, 這也是宗矩唯一以劍殺人的記錄
．1621年宗矩轉而擔任家光的劍術老師
．1616年宗矩的好友坂崎直盛因家康孫女千姬的改嫁對象有變而產生反亂之心, 宗矩前去勸說直盛, 反而促成直盛自殺, 宗矩感到愧疚而將坂崎家的二笠紋加到自己家的副家紋之中, 通稱柳生二笠紋, 此外, 宗矩也將直盛的嫡子與2位家臣, 納為自己的家臣加以照顧
．三代將軍家光就職後, 家光於1629年封宗矩為從五位下但馬守; 1632年家光加增宗矩3000石後, 再命宗矩為幕府的大目付, 負責監察老中以上幕臣以及諸大名的舉動, 宗矩身為幕府的大目付, 當然有許多大名忌憚他, 但也有許多大名與他親交, 包括伊達家, 鍋島家, 細川家與毛利家
．1634年隨家光上洛, 宗矩擔任家光的投宿地的檢視官以及道中奉行
．宗矩以大目付的身份立功後, 1636年家光再增封4000石, 宗矩成為1萬石的大名, 並立大和國柳生莊一帶為柳生藩, 宗矩為初代藩祖, 同年宗矩為江戶城普請奉行
．1640年幕府再加增2500石給宗矩, 宗矩可說是戰國時代劍士身份之中, 唯一一躍而上成為大名的人物
．在家光的執政時代, 身為家光劍術老師的柳生宗矩, 與家光小姓出身的政務官松平信綱, 以及家光的乳母春日局統稱為支撐家光的「鼎之三腳」, 宗矩成為大名以後, 與好友同時是臨濟宗的僧侶 -- 澤庵宗彭, 成為家光私下的請教對象
◎晚年
．1646年宗矩因肺癌逝世, 享年76
．柳生藩藩主與將軍家劍術指南役一職, 在宗矩之後以獨眼劍士聞名的長子三嚴(十兵衛)繼任, 三嚴過不久於1650年去世, 由宗矩的三男宗冬接任
．柳生藩一直存續到明治維新廢藩置縣為止, 柳生宗家在幕府時代未有改易或領地更替的情況
◎劍術觀念
．宗矩提倡將禪的概念融入劍術, 鑽研出「活人劍」的理念, 以「劍禪一致」為主張; 當時的三代將軍家光在修習劍術時深感無法再進步時, 宗矩建議家光理解禪的理念, 進行心的修行
．以下是宗矩在著作「兵法家傳書」中提到以下概念:
- 所謂的劍術之爭, 勝負僅止個人層級的兵法; 一人身負天下興衰, 才是世上最高級的兵法
- 治世時亦毋忘亂世, 兵法也
- 以劍斬人並非斬人, 應斬惡
- 以平常心看待一切者, 已臻至名人境界
- 無刀之境界, 即達成不戰而屈人之兵, 無刀勝有刀
- 殺人劍亦為活人劍, 於亂世為殺人劍, 於治世為活人劍
．以劍為修身之道的宗矩, 在「葉隱」一著中留下了"吾不知勝負之道, 僅知勝己之道"的名言
．宗矩劍禪一致的修身概念, 影響著後續江戶時代武士道的形成, 幕末的幕臣勝海舟亦對此讚揚不已
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說真的, 這宗矩的登板讓我覺得除了海外名氣以外,
全部都壓著宮本武藏打, 而且人家是真的有去打大坂之陣, 最後還當上了大名,
這種角色就更符合自稱"歷史硬派"(?)型玩家的需求了;
加上無雙系列的武藏有一半的角色塑造也都是來自史上的宗矩,
這代表武藏即將與五右衛門一樣, 留在異世界回不來了嗎?
達人
