達(dá)人專欄我正用最快的速度撰寫這篇文章，同時(shí)一面和攝影師確認(rèn)下一次拍攝內(nèi)容、一面整理下週上課要用的資料、一面和設(shè)計(jì)師討論新的髮型造型，昨晚出席了PTCG的活動(dòng)，同時(shí)完成了工商活動(dòng)的拍攝，拖著疲倦的步伐結(jié)束美好的假期，這篇文章是在極度疲倦的情況下撰寫的，不過我還是會(huì)努力完成，盡力的將它寫得更好。
是說我其實(shí)還熱衷於嘗試新事物，只是巴哈的新介面頗讓人視覺疲勞，總覺得似乎少了該有的特色，讓人覺得只是近似於FB粉專的頁(yè)面，而且少了精緻感，事實(shí)上我覺得FB的頁(yè)面已一代不如一代，作為對(duì)舊事物有天生好感的我，這席話或許該打個(gè)折扣，但綜合起來(lái)站方的革新步伐，似乎正走在一個(gè)頗為顛簸的途中。總之，作為強(qiáng)調(diào)靠證據(jù)說真話之人，巴哈姆特正帶給人強(qiáng)烈的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的既視感，缺乏創(chuàng)見、少了特色，更多的是有樣學(xué)樣卻又缺乏美感的空洞無(wú)力。
來(lái)說點(diǎn)令人開心的故事，嘉義是座迷人的城市，它小巧的市區(qū)濃縮了百年歷史的人文底蘊(yùn)，一分為二的東西區(qū)，各領(lǐng)風(fēng)騷帶來(lái)各自的面貌，猶記得某次異想天開想靠雙腳逛遍嘉義市區(qū)，雖然中途靠著單車代步，但逛著逛著還真的差點(diǎn)讓我走完了一圈。
在這到處都是雞肉飯的城市，套句老話「每個(gè)嘉義人的心中都有一個(gè)雞肉飯名單，雖然第一名總有紛歧，但最後幾名倒是頗為一致。」總之，想吃雞肉飯問問挑嘴的嘉義人準(zhǔn)沒錯(cuò)，我自己很愛吃劉里長(zhǎng)雞肉飯，雖然因工作關(guān)係，好一陣子沒去了，但我真的很想念它的味噌湯配滷豆腐，有趣的是相較於雞肉飯，我反而更愛劉里長(zhǎng)的小菜。有時(shí)放假日起個(gè)大早飽食一頓，接著驅(qū)車前往蘭潭，偶爾腦衝前往阿里山，就這樣一個(gè)假期便過去了。
前些日子我和朋友驅(qū)車上阿里山，山腳下未見久違的逐鹿部落，徒留寥寥數(shù)人散落在冷清的市集，附近是名字俗擱有力的旺來(lái)山愛情大草原，真正的名字叫牛埔仔大草原，綠油油的草原坐落於阿里山腳，是前進(jìn)阿里山必經(jīng)之路，「埔」這個(gè)字常見於臺(tái)灣的地名，泛指平坦之意，而牛埔仔故名思義與牛息息相關(guān)。
早期牛在臺(tái)灣農(nóng)村社會(huì)佔(zhàn)有舉足輕重的地位，很多地名都與牛有關(guān)，像臺(tái)北的大同、中山附近也有一個(gè)叫牛埔仔的古地名，在嘉義也有牛稠溪、牛斗山等與牛有關(guān)的地方，有時(shí)思考這些地名的由來(lái)頗為有趣，早期臺(tái)灣人在取名上充滿濃厚的鄉(xiāng)土味，到了日治時(shí)代開始有了高雄、關(guān)西、松山這類充滿和風(fēng)的名稱，待民國(guó)政府逃難遷臺(tái)，又出現(xiàn)了大量的中山、中正、南京等街道名稱，細(xì)究這些文化軌跡其實(shí)頗有意思，只是生活的忙碌，讓我們逐漸淡忘這些習(xí)以為常的事物了。
早期牛在臺(tái)灣農(nóng)村社會(huì)佔(zhàn)有舉足輕重的地位，很多地名都與牛有關(guān)，像臺(tái)北的大同、中山附近也有一個(gè)叫牛埔仔的古地名，在嘉義也有牛稠溪、牛斗山等與牛有關(guān)的地方，有時(shí)思考這些地名的由來(lái)頗為有趣，早期臺(tái)灣人在取名上充滿濃厚的鄉(xiāng)土味，到了日治時(shí)代開始有了高雄、關(guān)西、松山這類充滿和風(fēng)的名稱，待民國(guó)政府
說起大草原我曾在前些日子撰寫遊牧民族的故事，未來(lái)應(yīng)該還會(huì)續(xù)寫一些片段，其實(shí)我真的很喜歡游牧部落的歷史，對(duì)我來(lái)說那是兩種不同的生活模式和社會(huì)文化，游牧之於農(nóng)業(yè)社會(huì)，不只是截然不同的風(fēng)貌，更存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)係。
有時(shí)我們不能僅以單方的視角觀看，更需要輔以不同的立場(chǎng)思考，如此才能對(duì)歷史的輪廓有更深見解，或許這也是歷史學(xué)有時(shí)很難走入普羅大眾的部分因素吧，我們不會(huì)輕易斷別優(yōu)劣，更不會(huì)將好與壞掛在嘴邊，更多的是謹(jǐn)慎的箴言與相對(duì)合理的邏輯。
「所以我們偶爾會(huì)被部分歷史愛好者責(zé)難。」一些人確實(shí)無(wú)法理解我們嚮往的客觀與研究精神是什麼樣的東西，而我們也會(huì)對(duì)於他們梳理史料的邏輯感到不解，或許這就是鴻溝般的隔閡吧，聽聞一位老師曾在課堂為此事憤怒不已，他驚訝的發(fā)現(xiàn)怎麼會(huì)有人去看網(wǎng)路上的XX百科，甚至對(duì)徵引文獻(xiàn)、參考資料的選擇猶如大媽逛市場(chǎng)般XXXX...(下略五百情緒發(fā)言。
不過我倒是看得頗開，就只是專業(yè)取向與業(yè)餘科普的不同面向罷了，若讓我對(duì)其他領(lǐng)域提出見解，大概也會(huì)如此吧！教授抨擊那些粗淺的歷史文章時(shí)，自己倒也失了公允，忽略了設(shè)身處地的思考他人的智識(shí)與視野帶來(lái)的侷限。
是說愛情大草原有頗多藝術(shù)裝飾，但看來(lái)看去我還是偏好自然的花草樹木，也許是個(gè)人傾向使然，我有點(diǎn)反對(duì)這類的藝術(shù)裝置，總覺得若能更貼近大自然，是再好不過的事了。
我在這片草原上吹著涼風(fēng)時(shí)而吐槽，大開嘲諷的笑著高雄來(lái)的朋友，我們嘉義人就是純樸又實(shí)際，從不去想海市蜃樓摩天輪，隨便找塊地安上「愛情」兩個(gè)大字，搖身一變就成了觀光景點(diǎn)了。
牛埔仔大草原再往前就是觸口了，觸口是過去山地原住民與平地人交易往來(lái)之處，許多阿里山的觀光客都會(huì)在此停留，疫情發(fā)生以前，每逢假日這裡的遊覽車車水馬龍，加以山道狹小又是必經(jīng)之處，有時(shí)交通頗為紊亂，然而時(shí)至今日交通事故依然屢見不鮮，貪快與法治精神的低落，導(dǎo)致我們的道路交通出滿危機(jī)，別的不提，我這次也在市區(qū)的文化上看到了整排的道路違停，許多汽車駕駛甚至併停於狹窄的要道，明擺著人不要臉天下無(wú)敵。
對(duì)了，觸口附近有座天長(zhǎng)地久橋，事實(shí)上是分為天長(zhǎng)與地久兩座橋，我只走過其中一條，另一條始終不願(yuàn)去走，總覺得兩座橋都走完的話，像是達(dá)成了某種成就般，反而失了韻味。
這種莫名的堅(jiān)持其實(shí)頗奇妙，不過天長(zhǎng)與地久橋過去曾有段有趣的傳說，相傳走過兩座橋的情侶會(huì)被拆散，明明蘊(yùn)含滿滿的祝福，卻被烙印了如此奇怪的傳聞，橋下的八掌溪也曾有過一段靈異傳說，不過八掌溪本就是兇險(xiǎn)的湍急水域，早期在彌陀寺一段甚至被當(dāng)?shù)厝艘暈椴幌橹兀蚩赡苁窃摵佣斡凶鶖r沙壩，較易攔截來(lái)自上游的水中雜物，因此許多溺斃的人往往在那一段水域被發(fā)現(xiàn)，久而久之，靈異傳聞不脛而走。
如今附近都修建了許多單車步道，我曾在晴朗時(shí)節(jié)走過一次，見證了彌陀夕照的綺麗風(fēng)光，鬼怪可畏，但更可怕的是人心，君不見許多勾心鬥角與醜陋人性，相較於鬼怪不過偶然的騷擾，人類的黑暗面才是真正的惡。
換個(gè)角度思考，藏匿於陰暗、遊走於荒野的鬼怪，事實(shí)上也不過只是循著自我的生存之道罷了，天地有情，他們一定覺得人類煩得很，將來(lái)我若做鬼，肯定把那些沒事夜衝與鬼屋探險(xiǎn)之人弄到精神分裂。
好了，下一篇的主角是此行的目的地奮起湖，我會(huì)盡快在周末前趕出來(lái)，希望這篇遊記能讓我的讀者喜歡，謝謝你們的支持，愛你們。
