我想大概是我們教育過程建立出一種說錯就會被懲罰的機制，有懲罰就有壓力，有壓力就讓人不願意冒現，不敢冒險說出自己的想法，就難以真正進行自主思考。但就算過去的影響真為如此，也該極力改變它，否則，我想嚴重得能連結到，將越來越不信任自己與他人，這樣世界的連結只會越來越弱。但我們的社會，的確正在走向這種型態，無論何處，好像都在尋找「不會犯錯的人」，這讓我很擔心人們相互關心與尊重的問題。這種害怕出錯而不說出答案，甚至根本不願意去想出自己答案的習慣，讓我感到恐懼。我們是不同個體，不同個體就該會有不同的體悟和想法，如果不說出答案的風氣越加劇烈，那麼我們能討論的空間就越少，也容易被強烈的意見洗腦，無法展開新的想法甚至顛覆傳統的自由精神。
生而為人的目的就是為了取得更多經驗，來加以獲取知識進一步獲得某種能讓自己信服的信念真理。過去曾在某些文章說過客觀的善惡難以定讞，但我們能訂出我們自己的好壞，但在這之前我們必須建立出自己的價值體系，具有脈絡系統且可修正的檢驗所有經驗，並以自己的詮釋來加以說服自己進於說服別人，這幾乎是現代理想的根基，我們若認為民主自由的價值重要，更要把握每個發表問題和意見的機會。最近更體會到「光是想是沒有用的，要問出來」，回顧自己的學生時代，害怕被說牆頭草，害怕出錯，害怕丟臉而不敢問出自己想問的問題，憋得都快要內傷了，錯過那些經驗讓我懊悔不已。這種開放的態度是我想提點自己追求且長期把持的，我能做出對錯的判斷，並大膽的假說，嘗試說服他人我的想法，在碰上被指數錯誤時，不是愚昧的捍衛立場，而是審視自己的觀點，加以判斷是否要改變。我知道，人們都相當害怕自己建立起的一切被人家攻擊，甚至是被摧毀。不過完全的毀滅也代表著全新的創造，我不願意當那個永遠因害怕而不去抓住想要東西的膽小鬼，正因為我體會過那種害怕有多讓人後悔，這就是我承認的一大錯誤，我主動摧毀的信念，我主動開啟的創造機會。
另外，這種風氣更引發另一個問題，要是現在知道我們總是接受他人的觀點，是值得懼怕和避免的了。可能就會發現，在接受他人觀點時，我們幾乎不在乎「過程」如何，而這個不被在乎的過程，通常才是該審議的關鍵。我們不再去提意見的意境如何，只想著他是否有價值和是否實用，已經不在乎它如何而來，只關注他好不好用，這幾乎是現代科學教育而引發的慣性思路，我們直接接受公理，接著推理，得出定理來證明公理就沾沾自喜，殊不知有時候公理本身就暗藏巨大的危機。這樣在思想上只在乎實用的反噬也完全的回到我們自己身上，只要我們在社會運作上被認定為沒用的，我們就會認為自己完全沒有價值，這難道還不夠危險嗎？
一個更接近善惡真理的人（我說接近，是我認為我們本身的能力有所限制，可能永遠無法真正理解，不過1%和99%還是差很多的，我們可能永遠不可能知道真理，但至少我們能做到明白什麼「不是」），應該是分得清楚好壞的人，一個分得清楚好壞的人，肯定有自己的價值體系，才不會被模糊地帶強烈的無法立命。而要分得清楚好壞，一定得先體會過好壞，才得以明白體悟好壞。就如同若你不同意我的論述，你也會使用你的經驗來作為辯護一般，你幫助我擴大經驗範疇，我也提供值得你批判的觀點擴大你的經驗範疇，我們在這當中都有可能是錯的，而錯過才知道該如何避免犯錯。有了犯錯的過程，這種懊悔的反思才顯得有價值和說服力，提出意見的意境也就更高。
生而為人的目的就是為了取得更多經驗，來加以獲取知識進一步獲得某種能讓自己信服的信念真理。過去曾在某些文章說過客觀的善惡難以定讞，但我們能訂出我們自己的好壞，但在這之前我們必須建立出自己的價值體系，具有脈絡系統且可修正的檢驗所有經驗，並以自己的詮釋來加以說服自己進於說服別人，這幾乎是現代理想的根基，我們若認為民主自由的價值重要，更要把握每個發表問題和意見的機會。最近更體會到「光是想是沒有用的，要問出來」，回顧自己的學生時代，害怕被說牆頭草，害怕出錯，害怕丟臉而不敢問出自己想問的問題，憋得都快要內傷了，錯過那些經驗讓我懊悔不已。這種開放的態度是我想提點自己追求且長期把持的，我能做出對錯的判斷，並大膽的假說，嘗試說服他人我的想法，在碰上被指數錯誤時，不是愚昧的捍衛立場，而是審視自己的觀點，加以判斷是否要改變。我知道，人們都相當害怕自己建立起的一切被人家攻擊，甚至是被摧毀。不過完全的毀滅也代表著全新的創造，我不願意當那個永遠因害怕而不去抓住想要東西的膽小鬼，正因為我體會過那種害怕有多讓人後悔，這就是我承認的一大錯誤，我主動摧毀的信念，我主動開啟的創造機會。
另外，這種風氣更引發另一個問題，要是現在知道我們總是接受他人的觀點，是值得懼怕和避免的了。可能就會發現，在接受他人觀點時，我們幾乎不在乎「過程」如何，而這個不被在乎的過程，通常才是該審議的關鍵。我們不再去提意見的意境如何，只想著他是否有價值和是否實用，已經不在乎它如何而來，只關注他好不好用，這幾乎是現代科學教育而引發的慣性思路，我們直接接受公理，接著推理，得出定理來證明公理就沾沾自喜，殊不知有時候公理本身就暗藏巨大的危機。這樣在思想上只在乎實用的反噬也完全的回到我們自己身上，只要我們在社會運作上被認定為沒用的，我們就會認為自己完全沒有價值，這難道還不夠危險嗎？
一個更接近善惡真理的人（我說接近，是我認為我們本身的能力有所限制，可能永遠無法真正理解，不過1%和99%還是差很多的，我們可能永遠不可能知道真理，但至少我們能做到明白什麼「不是」），應該是分得清楚好壞的人，一個分得清楚好壞的人，肯定有自己的價值體系，才不會被模糊地帶強烈的無法立命。而要分得清楚好壞，一定得先體會過好壞，才得以明白體悟好壞。就如同若你不同意我的論述，你也會使用你的經驗來作為辯護一般，你幫助我擴大經驗範疇，我也提供值得你批判的觀點擴大你的經驗範疇，我們在這當中都有可能是錯的，而錯過才知道該如何避免犯錯。有了犯錯的過程，這種懊悔的反思才顯得有價值和說服力，提出意見的意境也就更高。
體會過這種過程，就再也不會認為該依靠結論來斷定他人的價值，因為自己已經體悟了犯錯修正的超越性，完全體現了自己身而為人的自由意志。那麼，我們也會以同樣的體悟看待他人，更尊重對方的想法，互相指錯修正，一同攜手更接近理想的真理。
（不是想對誰說教，而是想嚴厲的提點自己）
（不是想對誰說教，而是想嚴厲的提點自己）
達人
