古典鑑賞－冬の和歌
やまざとは
－與「和歌」簡介－
前言
天氣漸漸變涼，清輝也來分享一首冬天的和歌給大家應應景，順便呼應本次「入冬」的日誌活動，雖說陰曆上的立冬早過了許久，下周又將迎接冬至了呢。
本篇以初學者（五段變化以後）也能看懂為目標寫作，內容會盡量用淺白的詞語來形容，順便簡單介紹一下「和歌」這種文體，若嫌太過冗長，可以直接往下拉到今天的主角「やまざとは」小標題喔。
引言
不知道大家有沒有聽過一部名為「花牌情緣」的作品呢？這是一部以日本傳統紙牌競技「競技歌留多」為主題的漫畫作品，後改編為動畫、真人電影，而其中的競技歌留多，便是以和歌集《百人一首》為藍本設計的遊戲，本人最初也是因這部作品而認識了「和歌」。
圖片引用自巴哈姆特電玩資訊站的動畫作品介紹頁面連結。
和歌體裁&沿革簡介
和歌為日本古詩之祖，最常見的有「短歌」、「長歌」兩種形式：
- 「短歌」分上下段，由三段分別為5,7,5音節的句子構成上段，下段以分別為7,7音節的句子收尾。
- 「長歌」基本形是由分別為5,7音節的句子為一組重複三次以上，最後以分別為5,7,7音節的句子收尾。
說到這裡可能會有點頭昏了吧，沒關係，我們來實際唸唸看，這是在《花牌情緣》中最具代表性的一首和歌（原文漫畫名稱的由來）：
千早（ちはや）ぶる
神代（かみよ）もきかず
龍田川（たつたがは）
からくれなゐ(wi)に水（みず）くくるとは在原業平朝臣－小倉百人一首17番－是不是比較懂了音節規律了呢？
另外，其實早期的和歌文法比較寬鬆，以意境為主，所以有些和歌仔細算字數會有類似破拗的現象，例如：
このたびはぬさもとりあえず手向山（たむけやま）紅葉（もみじ）の錦（にしき）神（かみ）のまにまに
菅家－小倉百人一首24番
後期就開始慢慢講究文法了，除了講究音節，還有枕詞*、詞性變化，乃至修辭等等。
和歌的意境其實受到中國大陸的唐詩影響滿多的，我們可以從歌詞中略窺一二。
*一種固定句型。
普遍認為意境和創意固然重要，但仍需要一定的文字修養，和某種程度上的「稽古」(參照古法)，才不至於標新立異，而展生語感問題。
源於和歌的文學新體
川柳
前面說到了和歌的音節，是不是覺得有點熟悉呢？沒錯，還記得童年看神奇寶貝（新譯：精靈寶可夢）時，在片尾總會出現大木博士主持的「神奇寶貝川柳」單元，而這所謂的「川柳」的由來也能追溯到和歌。
圖片引用推特@dosei53yoshiさん的截圖連結
我們唸唸看，可以發現分別是由三段分別為５,７,５音節的句子構成，音節與「俳句」同，但差在不需用特定的「季語」及更加口語、詼諧，俳句又有俳句的準則，內容講究餘韻，用中文詩來比喻的話就像新詩吧。這邊舉幾個例子：
「夏空に ほたると星座が ふりそそぐ」（香川県 西岡早哉香）
引用自學研ほたるネット（學研ほたるキャンペーン20周年特別企畫『ほたる川柳』最優秀賞）
「パーティーは 命知らずの マスクなし」（コロナウィルスなんて怖くない若者）
引用自上級へのとびら（第8回上級へのとびら俳句川柳コンテスト最優秀賞川柳部）
「故郷や 蛍が躍る 道しるべ」（霧雨）
引用自上級へのとびら（第8回上級へのとびら俳句川柳コンテスト最優秀賞俳句部）
另外我們可以看到連外來語、漢字單語都用上了，可說是十分自由，而「川柳」和「俳句」可說都是由「俳諧」演變而來。
俳諧
俳諧全稱為「俳諧連歌」是「連歌」的分歧，意為遊戲性較高（內容較滑稽）的「連歌」；
連歌
連歌可說是加長版的「和歌」，結構嚴謹。以唐詩三百首來比喻的話，就好比長恨歌，而在格律上則同是以音節５,７,５的句子構成，但最後兩句必須是７,７，其中還有較複雜的文法。
やまざとは
圖片引用：自己。素材提供：しおしお（pakutaso）
若用中式的句子來表達的話，大概是：
冬日迎山里，往來無人跡，草枯木衰朽，瑟瑟益孤寂。
－自己照意譯改寫的，有點不好意思就是了。
和歌語意：
想到在這深山村里，草木荒蕪，人煙罕至，到了冬天，便更增添了幾分寂寥了。
作者背景：光孝天皇之孫，西元894年被賜源姓入臣籍，為三十六歌仙之一，根據「大和物語」記載其感嘆懷才不遇之事。此外，據說與紀貫之*等人似乎關係不錯。
*三十六歌仙之一，有續篇的話滿想介紹看看的，個人喜歡收錄於小倉百人一首第35番的作品。
語句解析：
- 山里は：
這邊的係助詞「は」有強調區別之意，特別用「山里(やまざと)」一詞則是相對於京城。 - 冬ぞ：
「ぞ」為係助詞，現代可能比較?？吹健笗r間足りないぞ！」之類放在句尾的強調語氣用法，不過在和歌中滿常像這樣放句中的，也是表示「強調」之用，在這邊強調前面的「冬」。 - さびしさ：
即「寂しさ」，孤寂／寂寥等。い形容詞去い＋さ（不解釋）。 - まさりける：
- 拆解為「まさり」+「ける」來說明，還記得五段變化嗎？
- 「まさり」為「まさる」的連用形，漢字可標記為「増さる」，更加／更添之意，舉例：「悲しみが増さる」即更增添悲傷了。順便複習一下：「まさる」這型態稱為連體形，又稱辭書形，為避免混淆，這邊之後都統稱「辭書形」
- 「ける」在和歌之中超常用到，常常能見到連體形（ける）、終止形（けり）的用法，表達詠嘆－之前沒想過／沒察覺到的事像。
- 另外這兩種型態大致上，「～けり」只出現在尾句句末；「～ける」常用在中間句。
- 意思舉例來說：「秋(あき)は來(き)にけり」即為「秋はやって來ていた」=(之前沒想到原來)秋天早就來了。
- 「冬ぞさびしさ まさりける」：
於是我們可以這樣理解： - 寂しさ、まさる→り+ける＝(之前沒想過這樣)更添寂寥。
- 冬ぞ 寂しさ まさりける＝(之前沒想過這樣)冬天更顯得寂寥。
- 承上，這即是一種稱為「係(かか)り結(むす)び」的修辭，由(～ぞ 寂しさ まさりける)去關聯想強調的內容，即係助詞ぞ前面的「冬」。
- 所以我們可以把它翻成現代日語：冬が特に寂しさが増さるのだった。
- 「人目」：
指人，用人的眼精來代指人，在此象徵來沒人來拜訪，故看不見半雙（來訪者的）眼睛。 - 「かれぬ」：
分割為「かれ」+「ぬ」來分析： - 宮崎駿導演有部電影「風起／風起了」的原文標題即為「風立ちぬ」是相同的用法。
- 「ぬ」為完成式的助動詞，接在自動詞後，表示～了，例如：「立つ」→轉變為連用形「立ち」+「ぬ」就變成＂風起了＂；而「枯れる」去「る」＋「ぬ」就變成＂乾枯／枯萎了＂
- 這邊有用到雙關修辭喔，有點意外對吧，「枯れ」（枯萎）與「離れ」（疏離）都讀作「かれ」，不過這是古文用法，有點複雜，有興趣深入再讀子條目：
- 「枯れる」與「離れる」源於它們的文語形－「枯る」和「離る」；「文語形」為文語文，即＂文言文＂的寫法，可以理解為寫法不同。
- 「人目も草も かれぬ」：
- 先把「と思へば」拆掉，下面再說為什麼。
- 所以我們可以將此句理解為「人目も離れぬ 草も枯れぬ」＝人疏離，草木枯萎。
- 作者用草木枯黃和沒有人煙，來比喻沒有生機，冬季百般聊賴的意象。
- 「と思へば」：
- 其實就是「思えば」，現代讀音也是讀＂おもえば＂喔！等等說明沿革。
- 這邊其實又是一個修辭，等等別怕，你我都耳熟能詳的「倒裝法」
- 這句其實是要接在「山里」後面＝想到山里的話，這樣的意思。
- 為什麼要這麼寫呢？其實語感有點難解釋，個人的聯想是這樣的：
- 說到山中聚落的話～到了冬天人，煙稀少，草木荒蕪，令人感覺更加孤寂了呀。
- 山中聚落到了冬天人，煙稀少，草木荒蕪，感覺更加孤寂了呀，這麼說起來的話
- 換成中文語感，大概是像這樣的感覺吧！
- 「ハ行転呼」：
- 為什麼現在不讀”おもへば”呢?
- 這是日本語言史上的一次語音轉變，詳細要用聽的才比較準確，簡言之，古代日語的發音和現代有落差，漢語其實也有類似的情況，畢竟都是歷史悠久的語言。
- 從文字上看的話（漢字：舊表記→舊表記→現代表記）：
- 戀：こひ→こゐ→こい
- 上：うへ→うゑ→うえ
- 顔：かほ →かを→かお
- 首先在ハ行転呼改變了一次表記方式，接著在現代日語中又與い、え、お等假名同化。
- 雖然和歌寫法仍然寫舊表記比較多，不過現在人都直接用新表記方式來讀了。
後記
不知道大家讀到這邊收穫怎麼樣，以上的解說是否又清楚了呢，其實這首和歌的意境，總令我聯想到柳宗元的《江雪》：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」呢！同樣以是描寫冬季寂寥感的作品，不知大家覺得如何呢？
不知不覺又填滿了篇幅，大大超出原本預計的規模，時間控管有點不太妙啊，由於需要大量考據及解說，之後不一定會繼續作成一個系列就是了，還請多多包涵。
那麼最後附上參考資料，感謝您的閱讀，若有內容勘誤還請不吝指教。歡迎分享，不過轉錄還請先知會一下喔！
參考資料
- 《原色小倉百人一首》鈴木日出男、山口慎一、依田泰 共著, 2014 文英堂
- 《百人一首》張蓉蓓 著, 2005 致良出版社
- 《ちょっと差がつく『百人一首講座』》小倉山荘
- 久遠の絆
- Goo辭書
- Weblio辭書
- コトバンク
- 小倉百人一首辭典
- Wikipediaハ行転呼
清輝@霜月書斎
2021/12/15(yyyy/mm/dd)
