光秀の妻、亡くなった年判明？　本能寺の変の前か、寄進(jìn)の涅槃図に戒名

簡單地說, 就是明智光秀的正室熙子, 她的卒年通說有兩種說法,
一個是江戶時代的《明智軍記》記述的天正10年本能寺之變後,
熙子夫人於明智家的本城坂本城攻陷前自殺;
另一個說法是本能寺之變前6年, 也就是天正4年 (1576) 病死, 戒名為「福月真祐大姊」.

這個新聞表示, 位於滋賀縣大津市的聖眾來迎寺館藏的佛涅槃圖中,
背面標(biāo)註的寄進(jìn)銘總共6人, 2人在世, 4人辭世, 其中一個辭世人是煕子夫人的戒名,
這份佛涅槃圖是天正9年寄進(jìn), 那就代表至少天正9年以前, 熙子夫人已經(jīng)過世了,
因此同樣大津市, 曾經(jīng)是明智家與熙子夫人娘家妻木家兩家菩提寺的西教寺,
傳為熙子夫人之墓以及寺史記載的天正4年病故, 可信度就一口氣變高了.

另外新聞則有大津市歷史博物館的館員推測,
天正9年剛好是明智光秀與織田信長的溝通管道妻木氏過世的那一年,
所以這張圖是不是妻木家的人寄進(jìn)給聖眾來迎寺的?
這張圖也有被藏匿的痕跡, 可能是為了躲過秀吉勝利以後的肅清.

剛好前幾週小和田教授也有講這個, 字幕打開應(yīng)該可以看得懂:

這個妻木氏也可以在日本的維基百科搜尋到: 御ツマキ

身分可能是光秀的實妹或義妹, 剛好用的是熙子夫人的娘家「妻木」的名號,
參與過天正5年興福寺與東大寺之間的爭執(zhí)調(diào)停,
天正8年以信長的近所女房眾身分, 對公家進(jìn)獻(xiàn)衣帶, 與公家的交流頻繁,
天正9年8月過世, 《多聞院日記》有載:

「去七日?八日ノ比歟、惟任ノ妹ノ御ツマキ死了、信長一段ノキヨシ也、向州無比類力落也」
(之前8月7,8日時, 惟任大人之妹妻木夫人過世, 此人為信長側(cè)近, 惟任大人因此失魂落魄)

各種公家或寺院的記錄, 整理起來這個「惟任之妹」的身分是:
1.天正5年為興福寺一乘院的貴人乳母, 沒有說是哪個貴人, 但身分記載是這樣
剛好一乘院之前的院主, 就是室町幕府第15代將軍足利義昭, 當(dāng)時法號覺慶,
而光秀妹可以調(diào)停寺社之間的爭執(zhí), 這應(yīng)該是光秀同樣是幕臣身分的連帶關(guān)係?

2.天正8年已經(jīng)是信長身邊的側(cè)近女官
這時光秀妹的關(guān)聯(lián)記錄都是跟公家有關(guān), 這外交手腕可能比想像來的深......

雖然「信長一段ノキヨシ也」可能有不同的解釋,
一說是信長寵愛的側(cè)室, 另一說是信長最為親近的女官, 小和田教授認(rèn)為是後者,
小和田教授同時也是麒麟來了的歷史考證, 可能想把這個部分導(dǎo)入劇本中.

不過到了疫情影響停播以前, 不管是光秀還是熙子都沒有妹妹(喂),
反而是原創(chuàng)角色的阿駒, 跟光秀與熙子, 甚至跟歸蝶與光秀的母親建立了深刻的關(guān)係:

阿駒幼時是光秀的老爸救過的戰(zhàn)爭孤兒, 會雜技也學(xué)會了醫(yī)術(shù),
在明智家逃離美濃時, 她協(xié)助同樣是原創(chuàng)角色的伊呂波大夫安置了光秀一家,
也跟光秀的母親小牧夫人確認(rèn)了當(dāng)年救她, 有著桔梗紋的武士, 就是光秀的父親.

不過伊呂波大夫設(shè)定上也跟朝倉義景的繼室近衛(wèi)家有關(guān)係, 貴圈真亂.