鄭捷，你不怕死，但你的父母總怕死吧？
　　
　　很多人把專注點放在廢死與否，似乎除了「死刑」以外，就沒有任何制裁的終極手段了，這令我感受到現代人想像力的貧乏，或者他們都把精神放在影劇。姑且不吐槽，大家偏好死刑一部分來自於其嚇阻力，常識認為「沒有人不怕死」，儘管偶爾出現像鄭捷這樣公然主張自己就因為「想死才殺人」，但他若願意把中華民國刑法分則看完，他會發現當個海賊王，也可以獲得死刑，或者有種一點，犯個內亂外患罪。

　　好吧，我們姑且順著民意，不廢死，但為何有死刑的當下，社會仍然存在犯罪？在科學上處理理論與現象不符合時，我們可以修正：不但不該廢死，而且得加上連坐，就像古代的誅九族。這樣的話，鄭捷的家人才會盡可能的防止自己小孩犯罪，而鄭捷也可能因此為了防止父母犯罪。申言之，任何家庭理應如此。

　　不然，小孩滿十八歲且犯了刑法，父母除了為了道義責任在事發時出來下跪，到底在這之前，他們做了甚麼？如果把責任推給社會，最後甚麼都回到馬英九身上，那等於不用咎責了---若捷運發生隨機殺人案，則槍斃總統。

　　也許，不信任我們的司法，審判過程會有偽證或不公；也許，若家族中一人犯罪，家族的其他人主張干我屁事，那麼無限上綱推給社會難道就是對的嗎？

　　所以，法律應明文小孩殺人就讓父母一起陪葬（專業術語來說：一等直系血親視為共同正犯），這些父母才會好好的、戰戰兢兢的教育自己孩子。而這不是嚴刑峻法，因為大家都主張不廢死，認為死刑是理所當然，那麼，現在只是提出更有效讓死刑發揮嚇阻力的效果，不然死刑只是個空架子，事後正義。