幾乎可說是一頭熱。「末日」話題延燒至各大SNS、部落格紀聞、乃至新聞媒體全都在預測、關注、分析、數落、譏笑。
在這之中當然不乏有人高呼「世界根本沒事啊你們這些個蠢包!」;而新聞則理所當然地將那些陷於末日慌的事物打入笑柄與出糗名單中。明日依舊美好,日常歸位,一如過去我們將滿心期待聖誕節與新年?,斞艜岩辉獜褪迹f象再次更新。
然而我要問的是:真的只能有如此?
我在想,這些嘲諷者會不會其實並沒有了解「末日」一詞背後的問題?很可能的是,比起打造方舟、做好萬全措施、慌忙逃到小鎮的民眾,這些人更沒有活在當代的社會意識。
面對「末日」,我們應該不免俗提出那既定的五個問題:它是甚麼?它如何發生?是誰擔憂?在甚麼時間?在甚麼地方?
我們應該提問的,不是嗎?
如此一來,我們才能夠盡量把握住「末日」想像之黑幕。
今日的末日慌來自於種種對於現實環境的不安、地區性與全球性的經濟動盪、自然地球環境的變遷所致之居住環境的影響。在這思維下,我們於是想像出各種可能未來。
產生了蔓延全球的喪屍病毒;金融崩潰與超大規模的毀滅性戰爭;突如其來的洪水與火山爆發;對未知事域其暴力性的恐懼;持續未解決的文明難題而產生的文明倒退、荒廢;超越人類之手能掌控範圍的AI暴走;然後是乾脆讓一切瞬間歸於虛無的大質量天體撞擊,中子星伽瑪射線暴。
對自身未來不安的人們,對整體環境未來不安的人們對其深信不疑,似乎也是可解釋的:他們已體認到人類接下來的歷史將不見得美好,或許前途多揣。
尤其是面臨到已成迫切問題的環境破壞帶來的影響,開始短缺的各種資源,或是緊張的國家情勢,更不免一些帶悲觀主義之心態。
很多時候它與其說是一個時間點,不如說它其實將可能是一段非常漫長的人類文明黑暗期。而這目前看來並不是太遠的事情。也都有人擔憂起LHC的實驗會砸了地球,目前可見的哪個令人不安的事件將成為那段黑暗期的開端,根本無人知曉。何況是未知的。
所以一種普遍存在的「末世觀」就在每個人心中悄悄形成。而且將長久不會消散而去。
最後人類應該怎麼樣去解決這些困難問題,在下個世代,在下下個世代,都仍會是你我言語間的話題。
「末日」不是一個獨立事件,它該是彰顯當代精神的名詞。它會讓我們不斷思索自身與它物之一髮全身的關聯。記住,它會如那曆法新開始一樣,也從這一時候起進入我們意識中直到生命結束。而且它將有可能越來越具體,栩栩如生如在眼前。
我們應該問的。問說「末日」究竟是個甚麼樣的東西。
從這個角度來看的話,或許末日確實已經來到。
在這之中當然不乏有人高呼「世界根本沒事啊你們這些個蠢包!」;而新聞則理所當然地將那些陷於末日慌的事物打入笑柄與出糗名單中。明日依舊美好,日常歸位,一如過去我們將滿心期待聖誕節與新年?,斞艜岩辉獜褪迹f象再次更新。
然而我要問的是:真的只能有如此?
我在想,這些嘲諷者會不會其實並沒有了解「末日」一詞背後的問題?很可能的是,比起打造方舟、做好萬全措施、慌忙逃到小鎮的民眾,這些人更沒有活在當代的社會意識。
面對「末日」,我們應該不免俗提出那既定的五個問題:它是甚麼?它如何發生?是誰擔憂?在甚麼時間?在甚麼地方?
我們應該提問的,不是嗎?
如此一來,我們才能夠盡量把握住「末日」想像之黑幕。
今日的末日慌來自於種種對於現實環境的不安、地區性與全球性的經濟動盪、自然地球環境的變遷所致之居住環境的影響。在這思維下,我們於是想像出各種可能未來。
產生了蔓延全球的喪屍病毒;金融崩潰與超大規模的毀滅性戰爭;突如其來的洪水與火山爆發;對未知事域其暴力性的恐懼;持續未解決的文明難題而產生的文明倒退、荒廢;超越人類之手能掌控範圍的AI暴走;然後是乾脆讓一切瞬間歸於虛無的大質量天體撞擊,中子星伽瑪射線暴。
對自身未來不安的人們,對整體環境未來不安的人們對其深信不疑,似乎也是可解釋的:他們已體認到人類接下來的歷史將不見得美好,或許前途多揣。
尤其是面臨到已成迫切問題的環境破壞帶來的影響,開始短缺的各種資源,或是緊張的國家情勢,更不免一些帶悲觀主義之心態。
很多時候它與其說是一個時間點,不如說它其實將可能是一段非常漫長的人類文明黑暗期。而這目前看來並不是太遠的事情。也都有人擔憂起LHC的實驗會砸了地球,目前可見的哪個令人不安的事件將成為那段黑暗期的開端,根本無人知曉。何況是未知的。
所以一種普遍存在的「末世觀」就在每個人心中悄悄形成。而且將長久不會消散而去。
最後人類應該怎麼樣去解決這些困難問題,在下個世代,在下下個世代,都仍會是你我言語間的話題。
「末日」不是一個獨立事件,它該是彰顯當代精神的名詞。它會讓我們不斷思索自身與它物之一髮全身的關聯。記住,它會如那曆法新開始一樣,也從這一時候起進入我們意識中直到生命結束。而且它將有可能越來越具體,栩栩如生如在眼前。
我們應該問的。問說「末日」究竟是個甚麼樣的東西。
從這個角度來看的話,或許末日確實已經來到。