那些他們切身的痛，卻離我們太過遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在那我們一生可能都不會(huì)踏足一次的深山裡面。所以他們吶喊、他們行動(dòng)、他們?cè)噲D以自己的力量喚起這個(gè)社會(huì)對(duì)他們被剝奪的權(quán)利的重視，同時(shí)也是喚起族人們對(duì)於孕育出文化的山林的歸屬感，讓根重新扎下。這就是回家行動(dòng)。透過翻越山嶺返回到祖先曾經(jīng)居住過的地方，一路上與這片土地重新取得連結(jié)，讓這些他們祖先曾經(jīng)使用過的技藝重新回到他們手上，如此文化才得以傳承。
在過往的幾個(gè)世紀(jì)裏面，臺(tái)灣幾經(jīng)遭受過外來政權(quán)的統(tǒng)治。而為了鞏固自身統(tǒng)治權(quán)的穩(wěn)固，那些外來的政權(quán)們總是試圖控制當(dāng)?shù)氐脑∶瘢罩螘r(shí)期的「理蕃政策」更是迫使無數(shù)深居在山脈深處的原住民族人們離開自己代代居住的故鄉(xiāng)，從此離開養(yǎng)育自身文化的根，原住民各族的文化也就此漸漸衰弱，而這樣的狀況到了國民政府撤遷來臺(tái)之後只有惡化而無絲毫的改善。因此今日許多的原住民族人們站了出來，試圖尋回自己的根，回家行動(dòng)就是其中之一，而雪羊在這本書中所記錄的便是來自於花蓮馬遠(yuǎn)部落的馬詠恩，響應(yīng)花蓮縣文化局所主持的再造歷史現(xiàn)場(chǎng)專案計(jì)畫，召集一群懷抱同樣想法，想要親眼看看自己祖先曾經(jīng)居住的地方的人們，花費(fèi)十天時(shí)間橫越中央山脈的艱辛旅程。
雪羊作為登山推廣粉專—雪羊視界—的經(jīng)營者，平日便時(shí)常分享山林知識(shí)，使得居住在這座充滿山的島嶼，卻因?yàn)檎L期以來錯(cuò)誤的山林政策而對(duì)他們一無所知的我們，能夠發(fā)現(xiàn)山林的美並且認(rèn)識(shí)到登山要注意的事項(xiàng)及危險(xiǎn)性。而此次雪羊也作為回家行動(dòng)的副領(lǐng)隊(duì)加入到行動(dòng)當(dāng)中，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)助這次活動(dòng)的行前準(zhǔn)備，同時(shí)也負(fù)責(zé)記錄下他們一行十八人一路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。也多虧了他的紀(jì)錄，在這本書中有著許多中央山脈山林的美照，以及行動(dòng)成員們?cè)谝恍┲卮蠊?jié)點(diǎn)所訴說的話語。像是在一行人登上巖山頂正式翻過中央山脈的時(shí)候，或是當(dāng)他們終於到達(dá)目的地的丹社舊聚落的時(shí)候，終於回到祖居地的他們激動(dòng)的心情透過雪羊的轉(zhuǎn)述，同樣地感染了正在閱讀的我，彷彿我也一同抵達(dá)了那位於深山中的聚落一般。
在閱讀這本書的時(shí)候，我內(nèi)心的心境不斷地在做改變，同時(shí)也讚嘆雪羊的寫作功力使閱讀的步調(diào)維持地相當(dāng)好。這是一趟十分艱辛的旅程，而雪羊也不吝於展現(xiàn)這一點(diǎn)，儘管參與的成員都是具有一定山岳經(jīng)驗(yàn)的人們，但此趟行動(dòng)並非尋常的登山行程，更多的時(shí)候隊(duì)伍必須在崇山峻林當(dāng)中自己走出一條回家的路。但在描述艱辛的同時(shí)，雪羊也加入許多山林的美以及歷史的知識(shí)添色，原住民代代相傳所留下的經(jīng)驗(yàn)、古老痕跡的歷史脈絡(luò)以及雪羊所攝下的美照增添了本書的厚度。每當(dāng)我被書中所描述的歷史痕跡與山林之美迷得心馳神往的時(shí)候，雪羊總是會(huì)恰到好處地揭露出山林的無情與險(xiǎn)峻，提醒著我莫要因?yàn)闀忻枋龅乜此戚p巧便輕忽了他們時(shí)刻所面臨的挑戰(zhàn)。其中最讓我有所感觸的是他們離開聚落之後，一名隊(duì)中的部落成員將返程路上所見到的紅色布條不發(fā)一語地隨手拆下。那是用來指引登山者方向的路標(biāo)，而他這樣做的理由僅僅是希望自己的老家不會(huì)成為陌生登山者獵奇打卡的地標(biāo)而已。
在讀完這本書之後，我不敢說我理解，因?yàn)槟鞘俏矣肋h(yuǎn)也不可能理解的傷痛，但我感覺我開始認(rèn)識(shí)到身處在現(xiàn)代資本主義與外來政權(quán)壓迫下，臺(tái)灣的原住民族所遭遇到的困境以及掙扎。儘管他們付出了許多努力，透過不斷地發(fā)聲使現(xiàn)狀往好的方向開始改變，但那樣的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而他們所求的僅僅只是一個(gè)尊重、一個(gè)讓他們的文化能夠保存下去並且發(fā)芽茁壯的土壤而已。
達(dá)人
