以下一位有緣人分享，來文照登：
過年約一周前，媽媽突然身體極為不適，全身發(fā)冷顫抖、發(fā)燒，甚至有時神智不清，會不知道自己在做什麼。當(dāng)時正當(dāng)晚上且假日，有先求救，請佛菩薩查看，立即有處理干擾，媽媽情況隨即穩(wěn)定下來。隔天到診所看醫(yī)生，沒有查出什麼異狀，開點藥便回家休息。但下午，媽媽又開始發(fā)作，覺得情況不對勁，立即至大醫(yī)院就醫(yī)。也一邊再緊急請示，佛菩薩有很快地處理干擾，於就醫(yī)途中，媽媽情況有比較穩(wěn)定，不會一直發(fā)抖及神智較清楚。
到了醫(yī)院急診，至隔日清晨，檢查出泌尿道有病毒感染，並且感染至血液，情況有點嚴(yán)重。醫(yī)生通知過年都需要住院，打抗生素治療。
媽媽受到干擾及感染，住院十多天終於出院了。自媽媽的干擾有被處理完成之後，住院治療其實進步蠻快的。醫(yī)院有迅速地查出細菌種類，且每天都有明顯的改善。雖然住院較多天，但都遇到比較細心關(guān)照的醫(yī)生，治療過程都很順利，讓人非常感恩。雖然媽媽這次生病有點驚險、有點慌亂，讓過年期間在醫(yī)院當(dāng)中渡過。非常感恩佛菩薩及阿伯的協(xié)助，也感恩醫(yī)院細心的謹(jǐn)慎照料，讓媽媽這一次平安度過。
關(guān)於這次媽媽的干擾有點不尋常，請示佛菩薩後，開示：「是媽媽累世修行中，言語不慎，得罪祂們(外道)。」
聖嚴(yán)法師：「佛教所說的口業(yè)有兩種，一種是搬弄是非，一種是製造是非，這都是口舌的惡業(yè)。有些人說話的方式只是一種習(xí)慣，並沒有想到是否造了口舌是非，老是愛講來講去，口沒遮攔。」嘴巴是造惡、造善最快的一個工具。有人認(rèn)為心地好，心直口快無大礙，但無法管好口業(yè)，代表心念仍是有不足，和需要改進之處，切莫以此當(dāng)藉口，讓所修的功德在口業(yè)當(dāng)中流失。
佛菩薩開示媽媽這次生病，除了得罪對方，積怨太深，導(dǎo)致干擾很強以外，還有媽媽本身免疫力較差的緣故。從媽媽這次生病的經(jīng)驗裡，我們也學(xué)習(xí)很多，無論是修行上，或者是關(guān)於平時要注意健康上的觀念，都是在歷練中學(xué)習(xí)而來。媽媽因為累世修行時，言語得罪靈界外道，讓其伺機來干擾報復(fù)，讓人深深感到，修行真的是要在身口意當(dāng)中，全面去落實。
(分享結(jié)束)
有緣人的母親因過去世言語不慎得罪靈界外道，讓祂們懷恨在心，在其身體狀況較差時，來予以干擾，使其嚴(yán)重感染。有緣人的母親雖然受到強烈干擾，但有先處理好靈界干擾的問題，使得後續(xù)一連串的檢查與治療都很順利。
生病除了身體狀況之外，還有我們眼睛看不見的靈界問題，外靈或業(yè)障都會找當(dāng)事者最脆弱的地方干擾，若影響致生病，未先處理好靈界的問題，則會影響治療效果。《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「業(yè)障來討報時會干擾自身脆弱之處，譬如使自身免疫力下降，導(dǎo)致容易生病，或生病了即便看醫(yī)生也很難好轉(zhuǎn)，因這是靈病，並非純粹的肉體生病。」
常言道：「禍從口出。」講話是一剎那間的事，但造成的後果有可能影響一輩子、甚至好幾世…。分享文提到有緣人母親，過去世因言語不慎得罪外道，造成嚴(yán)重干擾身體狀況。言語的力量竟可以讓外靈記恨這麼久，即使轉(zhuǎn)世了仍尋找、跟隨，伺機報復(fù)。先不論當(dāng)初得罪祂們時所講的話，是否是出於善意或正義之辭，但一旦讓對方懷恨於心，若對方執(zhí)著心及貪嗔癡的念頭很重，那還真的是刻在心裡可，能是影響幾輩子都無法忘懷的。
《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「有在修行，口不出惡言，不跟人結(jié)怨。對外求取諸事圓融，對內(nèi)要求自性之清淨(jìng)，莫起分別執(zhí)著。」我們學(xué)佛修行，係在修正內(nèi)心，不是在修能言善道，很會跟人在言語上爭得一個上風(fēng)。許多高僧大德他們的修行行誼，都是虛懷若谷，修忍辱包容，與人無爭，處處圓融心。當(dāng)我們遇到快忍不住自己的性情，嘴上快要忍不住一時之氣時，趕緊深呼吸多緩幾秒，給自己一個冷靜的時機，莫要衝動行事，以免造下無法彌補的局面。
要避免情緒上的一時衝動犯錯，就要修內(nèi)心的安靜與定力。弘一法師：「謙退是保身第一法，安詳是處世第一法；涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。」
以下引用宣化上人〈華嚴(yán)經(jīng)淨(jìng)行品淺釋〉：「『萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。』
『萬物靜觀』，也就是止觀。你能止觀了，就明白萬事萬物一切的道理，也就是儒教所說的格物的功夫。格除你的物欲，返回到你自性上。
那麼止觀，把一切的妄念習(xí)氣都停止了，生出一切的善法、智慧來觀察。這個止，古人又說：『知足不辱，知止不殆。』
你若知足，就不會受到侮辱，侮辱就是外人對你不客氣。你若不知足就有一種貪心，有一種貪心就會受到侮辱。因為你貪，其他人也要貪，那麼彼此都有貪，就會生出一種鬥爭來。有鬥爭就是優(yōu)勝劣敗，力量大的就可以把力量小的壓迫，小的就受到侮辱。你若常常知足，不去貪，就會沒有侮辱。你要是不知足、不知止，就會受到侮辱和危險。
止，就諸惡不作；觀，就要眾善奉行。你能諸惡不作，就是止；你能眾善奉行，也就是觀。
我們?nèi)诵扌校灰赖锰啵恢捞啵蝗バ扌校炊`事。你盡仗著口頭禪，口頭三昧，說得是很妙的，行得就很不妙，那是沒有用的，就好像開謊花，不結(jié)果一樣，花是開得很美麗的，但是沒有真正的果實成熟。」
《六祖壇經(jīng)》教導(dǎo)我們：「直心是道場，直心是淨(jìng)土。」少一點慾望就少一分妄念；多一份我執(zhí)，我們的心就不「直」了。一般人看修行者，覺得他們怎麼都不去計較爭取自己的利益？好吃虧。有修行的人，內(nèi)心時時風(fēng)平浪靜，怎會與外境爭奪計較，「大智若愚」就是這樣寫照，一般人看似吃虧，其實是在成就道業(yè)。修，要在內(nèi)心中有覺照；行，要在身口意上落實佛法，「直心」讓我們可以直接通達到淨(jìng)土上！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
