以下一位有緣人分享，來文照登：
「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」最近聊天時，發現自己原來經常造口業，說話會容易傷到別人，但自己卻不知道，還是被對方說了才知道，不僅傷害了對方，也給自己造成困擾。
在工作中，也無意間就造了口業，有一次部門開會時，有位同事說她上班遲到了幾分鐘，因為遲到是扣工資的，我隨口就跟她大概的說：「公司每個月有3次上下班補打卡的機會（上下班忘記打卡的話，就可以用這種來補打卡），如果遲到了可以不打卡，然後用補打卡的機會來打卡」，這句話剛說出口我就後悔了，也意識到了教別人這樣做，雖然對別人有利，但對公司不利，以後每次說話之前真的要三思才行。
之前看到淨空法師開示：「禪宗有一則『野狐禪』的公案，有人向一位講經說法的大德請教：『大修行人還落不落因果？』大修行人是明心見性的法身大士。他回答說：『不落因果。』因一句話說錯，所以墮在畜生道，做了五百世的狐貍。五百世的狐貍有修行，也能變成一個人身。當時百丈大師講經說法時，牠變成一位老人在底下聽經。百丈大師知道牠不是人，但是一般人不曉得。牠向百丈大師請教，百丈大師說：『明天講經時，你再把問題提出來?！坏降诙焐咸茫@位老人向百丈大師提出：『大修行人落不落因果？』百丈大師改了一個字：『不昧因果。』牠到第二天就往生了，脫離狐貍身。所以，錯下一字轉語，墮五百世野狐身。」
說錯一句話，就造了很重的業，累世以來，每個人可能在無意間就造了很多口業，但自己卻不知道，所以說話真的要三思，「善護心念」很重要，有話「好好」說。
(分享結束)
一字之差就能從人身墮五百世狐身，可見說話要很留意是否有影響他人，稍有差池，都會有因緣果報產生。
我們仔細回顧反思，可能一生中多多少少都會犯了口業。要守好口業，必須認識自己為何會造作口業的原因，從心改過，善護念、善護口業。
口有四惡：兩舌、惡口、妄言、綺語。兩舌是道人是非，挑撥離間；惡口是出言不遜，說話粗魯，像一把利劍處處傷人；妄言是不老實，說虛妄的話，喜歡吹牛；綺語是說一些似是而非、迷惑人心的話。
言語上的犯錯，很多都是有意無意的心思，一種習慣變成自然，好像不說謊騙人都不行，或者不聊點八卦是非，就渾身不對勁。脾氣大的人總是惡口相向，還辯解說自己是個性耿直，也有人說話天花亂墜，說一些會迷惑人心的事，這些平常生活都很容易遇到，自己也可能隨時有這些行為。有人說：「我說話就是這樣，無法改了！」真的是如此嗎？該如何避免呢？最好的辦法當然還是從「善護念」做起。
口業的產生都是內心的意念在作祟，除了多多注意審思自己的言行以外，最根本的方式，是要將內心貪嗔癡慢疑的惡念熄滅。不貪：不貪心妄求各種利益、事物，凡事以隨緣自在的心，自然不會想要去道人是非長短，也不會說一些不實又故意討好他人的話；不嗔：用慈悲心滅除心中總看不慣的怒火，《六祖壇經》：「若真修道人，不見世間過?！埂刚娂词У酪?。」一般人喜歡爭論、爭辯，為自己討公道而爭的面紅耳赤，但一旦心中有這樣的念頭，心中升起強烈的我執，容易失去理智，演變為口不擇言；不癡：要秉持清淨正法的心念，就不會讓自己落入邪思、邪行的漩渦中。
淨空法師：「我們在日常生活當中，有意無意都在造口業。我們六道凡夫，口業造得最多，也造得最重，所以佛把口業擺在第一個，特別提醒我們，一切時、一切處，要善護口業?？跇I有四種，『妄語、兩舌、惡口、綺語』，在這四種口業裡面，綺語可以說是最普遍的。
綺語，就是花言巧語。在我們生活的周邊，常?？梢钥吹接腥死镁_語迷惑眾生、欺騙眾生。他說得非常好聽，不懷好意，你聽起來很舒服，結果你受害了，自己還不知道。綺語這裡面包括的範圍，可以說非常之大，今天的電視、小說、電影，我們有所謂黃色的、灰色的、黑色的，都叫人邪思、邪念，這都屬於綺語?！?/font>(引用完畢)
說話，是為了可以溝通、傳達，不是用來造口業，為自己增添污點的工具。除此之外，我們更要將原本造口業的說話習慣轉變過來，變成是造福大眾、造善業的工具。說話是一門藝術，但是只會說好聽的話、說不會得罪人的話，不代表會說話，說話的人內心清淨，說話皆是利他非自私的話語，且該說的說、不該說的不隨意說，這才是真正會說話的人。
日常可以省思自己說話偏頗的習慣，將亂說話的行為收斂起來，練習有機會去多宣揚佛法的因果觀念，用佛法的智慧幫助有緣的人，解決生活上困擾。說出來的話要能夠增加他人學佛的信願行，這些都能讓我們的口業清淨，口吐芬芳。我們先從心底改正自己的惡念，再由嘴巴綻放與慈悲智慧相應的光芒，若能懂得好好說一句話，其妙用是無窮的。南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
