達(dá)人專欄
參拾肆、熵局活論
房間內(nèi)的小夜燈忽地閃爍，也中斷因日誌所陳述的鯤籠村過(guò)往「人禍」，尹詩(shī)雯身心引發(fā)的不適，可惜手邊沒(méi)有能緩解反胃感之物，她也只能輕揉眉心、甩起腦袋瓜。
見同伴舉措的曹明淵醫(yī)師先是看了一眼時(shí)間──已經(jīng)接近半夜零時(shí)，隨即閉上眼睛仰頭靠在椅背上。
無(wú)疑這趟「邪紅的呼喚」探險(xiǎn)與尋根的旅程，仍無(wú)法以對(duì)謎團(tuán)的亢奮支撐肉體的消磨，醫(yī)生也不住疲憊。
房?jī)?nèi)徒留氣氛壓抑的沉默，實(shí)際上，日誌還有繼續(xù)深究的空間，只是不讓腦子跟身體先喘一口氣終究會(huì)垮掉的，屆時(shí)莫不是讓誘導(dǎo)自己來(lái)此的「神」稱心如意嗎？
不，其實(shí)在走進(jìn)這座村子開始就沒(méi)有回頭路了，不論作為被《搔耳》或「鯤籠神」擺佈的棋子都是如此。
現(xiàn)在雙方不過(guò)是在等，等到大潮儀式到來(lái)，雙方正式接觸的那一刻。眼下進(jìn)行謎團(tuán)的解析不過(guò)是作為唯物科學(xué)者、一個(gè)人類最基本的好奇心，或者也可稱之為求生反饋，甚是不讓自己最後活得太難看、走得毫無(wú)意義的自我滿足表現(xiàn)。
如果結(jié)果早是決定好的，那麼分析理解是否還有意義？難道不是更朝深淵接近的絕望凝視嗎？
只不過(guò)，不得不說(shuō)如此表現(xiàn)，精神反饋出的亢奮，反而帶出活著的實(shí)感。
──的確，最終仍然是為了「想要活下去」這件事，咫尺絕望不是為了接受結(jié)果，而是想從結(jié)果中看出轉(zhuǎn)機(jī)的可能，不對(duì)，是獲知事情仍有自己可以掌握與實(shí)現(xiàn)的感覺(jué)，人類探究生命意義與宇宙莫過(guò)不是如此。
那名死去的左家女性、巫女，管理廣播塔的林先生、廟方，甚至鯤籠村的所有人，以及已經(jīng)消逝的神靈都懷有過(guò)這種意念，無(wú)論是對(duì)這塊土地、他人，抑或是自己感到徹底失望與絕望。
果然即使是想讓腦袋暫時(shí)休息還是沒(méi)辦法停下思考，人只要活著、為了活著，就無(wú)法停下肉體的活動(dòng)，精神與靈魂的奔騰。
小夜燈閃動(dòng)的微弱光芒掠過(guò)闔上的眼皮，亦讓桌前的唯物科學(xué)崇尚者出現(xiàn)靈光一閃。
「所以，他們最終找出了應(yīng)對(duì)這座早已無(wú)法改變結(jié)局的村子的辦法。」
醫(yī)生低聲呢喃吸引了逐漸眼皮低垂的舊書店繼承人與守護(hù)兩人的三犬注意。
尹詩(shī)雯聞聲回神、困惑未落，卻注意到其中一犬與曹明淵竟已消失，下一秒她趕緊下床走出房間，過(guò)程眼角瞥過(guò)可能因自身走過(guò)拂起之風(fēng)，自動(dòng)翻閱的日誌本，一道想法驀然閃現(xiàn)腦海，只是走入客廳瞬間意識(shí)又回到現(xiàn)實(shí)，倒不如說(shuō)，她已經(jīng)搞不清楚眼前到底是虛幻還是現(xiàn)實(shí)的景象了。
只見一個(gè)多小時(shí)前尚可透入外頭深夜幽藍(lán)微光，此處名為「曹家」堡壘的對(duì)外窗，現(xiàn)在竟然已完全無(wú)法接收到光源，早被密密麻麻欲闖入其中由鯤籠神化身成的「死吏」怪形給爬滿。
祂們有著兩人最初見到宛如一團(tuán)黑色爛泥卻長(zhǎng)著人臉的模樣；有些則是僅有頭部、身體一部分頂著巨大的昆蟲形骸；或根本就是全身上下長(zhǎng)著眼睛、舌頭與人類手腳的恐怖肉團(tuán)。
無(wú)論哪種型態(tài)，顯然皆是為了屋內(nèi)的他們而來(lái)，慶幸還有一道因?yàn)榕鲎卜船F(xiàn)出金色光芒的「結(jié)界」壟罩住整棟房子，才暫時(shí)沒(méi)被這群怪形得逞。無(wú)疑，那是洗衣間所見布滿牆壁與室內(nèi)符紙之效。
可惜，過(guò)程中，怪形的碰撞與摩擦聲仍令人雞皮疙瘩無(wú)法止歇，要不是方才房門關(guān)上，恐怕早就被這般動(dòng)靜折磨到精神崩潰吧？此刻尹詩(shī)雯能感覺(jué)得出，保護(hù)他們的結(jié)界早晚會(huì)被衝破，不約而同湧現(xiàn)方才醫(yī)生相同的絕望念想。
儘管跟在身旁的剩餘兩犬神雌牙咧嘴面向眾怪，還是讓尹詩(shī)雯沒(méi)有繼續(xù)尋找醫(yī)生蹤影的力氣，直到手臂傳來(lái)拉扯。
「有些事情看過(guò)一眼瞭解就好了，不管能不能改變，久盯駐足不過(guò)是浪費(fèi)時(shí)間。」
平穩(wěn)且?guī)缀醪粠魏吻榫w的低沉嗓音傳進(jìn)耳中，安撫了聽者情緒，接著一杯水遞至尹詩(shī)雯面前，就此形成一男一女暗中對(duì)視與相隔窗外蠕動(dòng)怪物的神奇光景。
尹詩(shī)雯看到曹明淵喝起手中另一杯水後才將水杯就口，隨即如獲甘霖般一飲而盡，生命能量獲得補(bǔ)充也讓她雙眼重新泛起光芒。
「醫(yī)生，你是跑去廚房找水嗎？還有，你剛才離開房間前說(shuō)了什麼？」
腦神經(jīng)也瞬間活化，將累積的疑問(wèn)傾瀉而出，儘管方才飲水時(shí)感覺(jué)好像不似平常的口感。
而果然眼前的男人不會(huì)讓自己失望，更可說(shuō)老實(shí)到令人駭然。
「我想對(duì)我們兩人都很重要吧？還好老家還有水，只差沒(méi)有煮過(guò)而已。」
「喔……是喔，那還真是謝謝喔。」雖然已有心理準(zhǔn)備，實(shí)際聽到依舊抗拒，可是眼下哪有選擇的餘地。
──的確，哪有選擇的餘地。
這個(gè)想法馬上又將尹詩(shī)雯拉回?cái)?shù)秒前的悲觀，看出這點(diǎn)的曹醫(yī)師再次拉起對(duì)方的手。這次他們走過(guò)廚房，回到一開始經(jīng)由側(cè)門進(jìn)入老家的洗衣間。
見此，尹詩(shī)雯不由得腦中警鈴大作，倒抽一口氣後出聲：「醫(yī)生，你該不會(huì)現(xiàn)在準(zhǔn)備闖出去吧？這就是你剛才在房間裡說(shuō)的那句話的用意？」
「果然老師有聽到我說(shuō)什麼呢。」
見到泛黃燈泡下的冷峻微笑，尹詩(shī)雯不由得臉頰發(fā)燙，趕緊抽離手臂
回身蹲下抱住其中一犬，想藉此緩和心緒。
「醫(yī)生……現(xiàn)在就算我們知道了這座村子的黑暗面，還有揣摩出被帶來(lái)這裡，外神能夠奪回這塊土地的真相，又要怎麼逃出這裡呢？抱歉，我還是得確認(rèn)你的做法是否會(huì)帶我陷入危險(xiǎn)。」
比起房間，洗衣間更狹小髒亂，鐵門後頭傳來(lái)的怪物碰撞聲響亦更加接近，加上不知道對(duì)方又有什麼主意，上述種種不禁讓尹詩(shī)雯回到一開始對(duì)男人的警戒狀態(tài)。
曹明淵見狀也不得不收起從容神色，為了穩(wěn)定對(duì)方心緒。
「老師，放心吧，至少不是現(xiàn)在就要衝出去。即便從『大潮祭』還是可以驗(yàn)證出我們至少能活到日出，可是如果是現(xiàn)在犯險(xiǎn)，肯定會(huì)害到三位犬神大人的。」
此刻三犬神皆聚集到尹詩(shī)雯身旁，面對(duì)醫(yī)生沒(méi)有警戒或憤怒，瞬間「深表同意」的意念流入尹詩(shī)雯腦中。
「三位犬神大人能帶我們到這裡可算是仁至義盡了吧？或許過(guò)去祂們藉此成功拯救了不少被鯤籠神選上的祭品，但也沒(méi)有像這次這麼絕望過(guò)。」
一邊說(shuō)著，曹明淵雙手抵在老舊洗衣機(jī)上，近距離凝視貼滿牆面的黃色符紙。
「那……面對(duì)就連神都感到絕望的既定結(jié)果，又有什麼可以去扭轉(zhuǎn)局面呢？
這個(gè)問(wèn)題不免讓剛才的我重新檢視有關(guān)自己、有關(guān)這座村子，乃至於世界法則與人生命運(yùn)的課題。
如果所謂的探究、分析、學(xué)習(xí)、理解、實(shí)驗(yàn)跟執(zhí)行，不過(guò)是前往既定結(jié)果的過(guò)程，那意義與否以及活得漂不漂亮等，根本也是微不足道吧？」
面對(duì)突然講起玄學(xué)哲理的醫(yī)生，尹詩(shī)雯能夠理解，因?yàn)檫@般無(wú)奈只要是人遲早都會(huì)遭遇到的。
雖說(shuō)是唯物科學(xué)的理性論者，但終究是有血有肉的人類，就如對(duì)方所說(shuō)，即便是全知全能的神，仍然得遵循「法則」行事，除去為了萬(wàn)物，單單僅是為了自己。
可是又該如何保證「自己」是自身掌控的真實(shí)自我呢？因而便有了訂下約束法則的必要，然後這個(gè)法則長(zhǎng)久下來(lái)會(huì)變成共通法則、宏觀大道，最終便會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己早就被法則所禁錮。
有序法則的壯大帶來(lái)自身的失序，真正的自我反而無(wú)所適從，進(jìn)而懷疑自我，殊不知，從一開始若不存在法則，便不會(huì)有失去自我的無(wú)力。
質(zhì)疑法則是「跟自己無(wú)關(guān)似有關(guān)」的曖昧惡意，將其冠上「天道」之說(shuō)。
實(shí)際上，「道」是被感受與觀測(cè)才存在，而「天」是無(wú)從掌控，從自身無(wú)奈絕望下給予的抽離命名。
此番亦接近佛學(xué)所提：「無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。」的概念。
知識(shí)與感悟如水流竄尹詩(shī)雯身上每處細(xì)胞，一股無(wú)名暖流與複雜的心緒彼此交雜，同時(shí)引來(lái)三犬的目光。
「所以，他們最終找出了應(yīng)對(duì)這座早已無(wú)法改變結(jié)局的村子的辦法。」
醫(yī)生在這裡重述離開房間前的低喃話語(yǔ)，喚回尹詩(shī)雯見到日誌翻閱時(shí)閃過(guò)腦中的想法，兩人的思路在此重疊。
「就是『離開』這裡，回到受制法則詛咒的最初。」
「醫(yī)生也是這麼想嗎？」
曹明淵的目光離開符紙，轉(zhuǎn)回尹詩(shī)雯身上。
「不愧是老師，也是想到『離開』村子的方法嗎？不過(guò)要是別人聽到一定會(huì)認(rèn)為根本就是廢言吧？要是能夠離開早就離開了，要是這麼簡(jiǎn)單就不會(huì)受到村子跟外來(lái)的鯤籠神束縛了。
從找上我說(shuō)會(huì)聽到廣播聲的女患者，以及原本全家搬離村子，後來(lái)又回到這裡，日誌中提到不可能還活著的邱家一家人，也就是《神秘客》中主角所提到的童年玩伴一家人，都能看出與鯤籠村有關(guān)的居民，都會(huì)回歸這塊土地，不管是在世，還是死去的靈魂。
也就是說(shuō)，不管是誰(shuí)一旦落地生根在這座村子或牽扯上關(guān)係，就註定回歸此座沿海牢籠。
因此，為預(yù)防死後靈魂被召回這裡，無(wú)論如何我們都必須活著『離開』。
而《死祭》故事中提到，清籠寺貌似有著祭祀死者的法會(huì)，結(jié)合七年一次的『大潮』，這鯤籠村獨(dú)有的自然與超自然同時(shí)間出現(xiàn)的現(xiàn)象，想必兩者出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)就是在同一天，即是日誌中所提到的《大潮祭》。
大概這一天，鯤籠村的死者會(huì)隨著『邪紅』回歸村子，讓村子短暫陷入活人與死者相會(huì)共存的局面。」
想像脫困難度與醫(yī)生口述場(chǎng)景的尹詩(shī)雯嚥下唾沫，尤其後者跟方才所見怪物想闖入曹家的畫面，恐怕是有過(guò)之而無(wú)不及。
「不管是自然、超自然，生與死，或是醫(yī)生你前不久提到，村子的破曉正是『鯤籠神』的黃昏──邪紅，都在這一天全部重疊了！」
「可是，可以推斷這場(chǎng)祭祀死者的儀式最初就不是哪一方取代哪一方、安撫或取悅，更像是祭祖追思那樣的久違重逢，然後……再次迎來(lái)道別，或是真正的道別。
當(dāng)然，不管是科學(xué)、哲學(xué)、生命學(xué)、人類學(xué)、玄學(xué)等角度來(lái)看，這絕對(duì)是違反自然法則的，也為了避免出現(xiàn)意外的情況，才必須有人跟神主司控場(chǎng)，避免如日誌本裡面提到好像每七年村子就會(huì)被毀滅，生人不得不走避一樣。
只是，實(shí)際上大潮來(lái)臨導(dǎo)致的死者靈魂回歸，根本就不需要人為去干涉，反而是人為的干涉後才出現(xiàn)了混亂。
這是基於除了被選上的人，今天我們都還能看到待在村子裡的人，也就是說(shuō)，他們大可在大潮時(shí)間來(lái)到前離開村子，即使是有自外部侵略或回歸這裡的『鯤籠神』，祂也沒(méi)有完全支配村民甚至洗腦。撇除被選上跟死後靈魂的回歸，從今天看來(lái)、日誌本提到的人們生活軌跡，不覺(jué)得這裡的人無(wú)不像自願(yuàn)留下來(lái)的嗎？
簡(jiǎn)單來(lái)講，村民排斥的不是村子，而是外來(lái)的鯤籠神；但是為了與隨大潮回歸的死者相會(huì)，才忍受已經(jīng)變調(diào)的這個(gè)環(huán)境。」
「只是──」
「只是，鯤籠村這樣的特別現(xiàn)象在參雜了某些人事物後，才使得這裡的『人為平衡』開始變了調(diào)。」看出尹詩(shī)雯準(zhǔn)備說(shuō)什麼，曹明淵接續(xù)道：「當(dāng)然，其一自然是鯤籠神的回歸，其次便是能夠影響這座村子，出現(xiàn)異變的雜念。那個(gè)雜念正是日誌本中的『人禍』。」
不顧鐵門後方的哀號(hào)碰撞，醫(yī)生神情愈發(fā)嚴(yán)肅，雙眼緊盯著尹詩(shī)雯。
「無(wú)法捨棄滋養(yǎng)自己的過(guò)去，卻又想要割捨那變得可恨的過(guò)去，就是這座村子的人對(duì)這裡的複雜情感。
如同無(wú)法改變?cè)彝ァ⒃改干伦约海o自己作為活物的基本一切，健全或勉強(qiáng)長(zhǎng)大成人的條件，實(shí)際上逐漸成長(zhǎng)後才發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到一個(gè)狗屁倒灶、是非善惡晦澀不明，公平正義其實(shí)只是理想論的世界；可是，最終人的血緣與惻隱，還是沒(méi)辦法完全放下頭髮漸白的親族，回過(guò)頭去看顧關(guān)心對(duì)方一樣。
鯤籠村自始自終都沒(méi)有改變，它每七年會(huì)迎來(lái)一次死者回歸。人們需要這樣的『怪異』，甚至在他們眼中可能也不是怪異，是能夠撫平後悔、懷念、傷痕，乃至於斷絕恩怨情仇的過(guò)程。
來(lái)到這塊土地的先民們發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，即使知道它是怪異，仍然還是入住這裡、引進(jìn)了神與巫，舉辦了儀式，就像每年的祭祖追思那般。
不改變、不抹消，也不否決，就僅是旁觀與看顧，所謂的尊重順應(yīng)便是這樣。不過(guò)說(shuō)穿了，也許他們也改變不了鯤籠村的特有現(xiàn)象，況且，論到底，居民們不管來(lái)此定居的時(shí)間點(diǎn)，就是外來(lái)者，本來(lái)就該把共存相處的理念擺為優(yōu)先。」
洗衣間的燈泡閃爍，兩人三犬的面容若隱若現(xiàn)於黑暗中，時(shí)間彷彿也因醫(yī)生的話語(yǔ)凝滯、回溯。
「可是在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)起，這樣的人為平衡被打破了，那也是人們所帶進(jìn)自然的『規(guī)則』出現(xiàn)變異的開始；從本來(lái)的有序轉(zhuǎn)向無(wú)序的契機(jī)，如同熱力學(xué)的『熵增』定律。
應(yīng)該說(shuō)，鯤籠村本來(lái)就會(huì)逐步走向寂滅，只是某群人的出現(xiàn)後，令這個(gè)『熵增』加速到無(wú)以復(fù)加的地步。
也是在這個(gè)時(shí)候，另一個(gè)不屬於這個(gè)宇宙的龐然大物回歸這裡了，那個(gè)大物即是──鯤籠神。
而破壞平衡並帶起民心思變，不，是原本支配村子，清籠寺一方與神接觸的那群人，身心亦開始出現(xiàn)無(wú)序現(xiàn)象的最初，早於鯤籠神回歸的外來(lái)者，正是──巫女。
巫女、鯤籠神，出現(xiàn)意念、慾念產(chǎn)生變化的鯤籠村神職人員，也受到影響的村民，他們讓這座村子更快走向它的『既定終點(diǎn)』，也不知何時(shí)，原本的不用改變、不想改變，反而變成了一種必要又默許的惡，巫女跟廟方人員也開始從守護(hù)看顧、積極抵抗變成無(wú)能為力的消極應(yīng)對(duì)，只為了在最後美化自己的定位，或是乾脆依附更強(qiáng)大的外來(lái)者雞犬升天。
鯤籠神自然也理所當(dāng)然想要讓自己原本是異物的角色，扶正成這塊土地的擁有者。不過(guò)作為既定存在的祂，仍無(wú)法逃離一旦覺(jué)察即生『道』的牢籠，所以才會(huì)有祂作為入侵者，卻不斷學(xué)習(xí)人類玄學(xué)，吸收本就會(huì)固定時(shí)間回到這裡的死靈力量，想要越過(guò)不同宇宙的藩籬，實(shí)際進(jìn)入這個(gè)世界；同時(shí)更模仿這個(gè)世界的生物與神佛的姿態(tài)，變成外頭那些怪物，嘲笑我們的弱小，不……是人類受制自己發(fā)掘的『法則』卻失序的內(nèi)亂。
在這場(chǎng)內(nèi)外世界拉扯的角力中，村子的神被吞噬；死者靈魂被吸收或影響、無(wú)法控制變得狂暴；巫女最終選擇離開，留下勉強(qiáng)能保護(hù)居民抵禦怪異的結(jié)界。
當(dāng)然，其中仍有願(yuàn)意繼續(xù)守護(hù)看顧這塊土地的巫女，就是那位左家的女性，被迫必須與清籠寺廟方人士『結(jié)合』，最終被丈夫拋棄，也必須拋棄自己的小孩跟家人，選擇死亡作為『抽離』村子跟人生既定結(jié)果的那名可憐巫女。」
聽著曹明淵長(zhǎng)篇闡述的尹詩(shī)雯心情跟著再難受起來(lái)，卻也對(duì)對(duì)方為何能猜出左家之女是「自殺」而死表現(xiàn)出詫異。
隨後，對(duì)方道出了那一開始就藏在拼圖中的解答。
「上吊屋，老師想起來(lái)了嗎？就是那篇《上吊屋前的女訪客》，村人不讓小孩們靠近，表示疑似住著鬼婆婆的上吊屋。
日誌中所提到『她還是沒(méi)撐住』、『印象深刻的死法』、『留下自己的老母親跟年幼的女兒』、『丈夫離開』，『以及不得不履行巫女的職責(zé)』等詞句。
如果清籠寺一方與感到罪惡的村民們想要自我說(shuō)服『必要之惡』，他們就得妖魔化那些動(dòng)搖自己立場(chǎng)、道德感的事物。那麼可能的故事就是該名左姓巫女於2001年前的那場(chǎng)大潮祭，再也無(wú)法承受身心壓力，最終上吊自殺了，然後留下年邁的母親跟年幼的女兒；只是老母親之後選擇繼續(xù)留在村子，被村民稱作鬼婆婆，女兒或許被接走離開這裡了吧？
從此，鯤籠村再也沒(méi)有巫女的蹤跡，那間屋子也變成了經(jīng)過(guò)就會(huì)被詛咒的『上吊屋』，而遺下有著巫女血統(tǒng)的女兒可能也基於自己與母親的身世，不願(yuàn)再踏上這塊土地，抽離綑綁並詛咒自己的巫女身分。
不過(guò)，她也許某一天也會(huì)因?yàn)閷?duì)這塊土地、原生家庭的又愛又恨，選擇回來(lái)見最後一面，無(wú)法改變、也不去改變村子的結(jié)局。」
醫(yī)生話到此，視線回到牆上的符紙，接著若有所思道。
「如果真有那種契機(jī)，即使我們跟這座村子的命運(yùn)無(wú)法改變，至少她還是能夠?yàn)樽鳛轹H籠村巫女末裔的自己落下一個(gè)句點(diǎn)、一個(gè)了結(jié)，真正的抽離這則充滿苦難的故事；而現(xiàn)在我也希望自己能有那個(gè)機(jī)會(huì)，能夠?yàn)樽约旱娜松湎乱粋€(gè)完整的句點(diǎn)，伴隨探究、分析與理解種種謎團(tuán)。
因此在那之前，我得先找回並回到開始分岔的『那個(gè)地方』，而這件事，我需要老師您的特殊能力；說(shuō)不定它也會(huì)變成讓我們從鯤籠村的故事軸線中，不改變結(jié)局，卻能抽離的關(guān)鍵。」
註：
熵增，「熵」係指可作功能量轉(zhuǎn)化成不可作功，量化熱力學(xué)第二定律中不可逆過(guò)程之指標(biāo)。熵增指封閉系統(tǒng)隨「熵」增加愈發(fā)混亂，能量退化的失序現(xiàn)象。亦套用於宇宙終極命運(yùn)猜想，在達(dá)到「熵」最大值時(shí)，所有物質(zhì)達(dá)到熱平衡，再也沒(méi)有維持運(yùn)動(dòng)或生命的能量存在，迎來(lái)「熱寂」結(jié)局。
無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡，指除去我相、人相、眾生相、壽者相；漏盡四相達(dá)「無(wú)明」，漏盡無(wú)明達(dá)「無(wú)無(wú)明」。
當(dāng)一切漏盡，排除思維意識(shí)之依，相應(yīng)自性流露、平心以對(duì)，便透徹身外事物主觀意識(shí)造作諸業(yè)，不戀生死無(wú)畏生老病死，斷除煩惱達(dá)無(wú)生無(wú)滅的靈性解脫。
