(新城老街招牌)
本系列是介紹花蓮市的歷史與人文相關景點，但如果觀察花蓮市的歷史發(fā)展，就會發(fā)現(xiàn)花蓮市身為花蓮平原的中心，與周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)的歷史不但有密切關聯(lián)，甚至是不可分的。另外即使是花蓮市以外的人文景點，實際上也有與花蓮市歷史密切相關的內(nèi)容，最典型的便是2018年成立的花蓮縣考古博物館。
本系列接下來會以郊外篇的方式，介紹新城鄉(xiāng)、吉安鄉(xiāng)、壽豐鄉(xiāng)的相關人文景點。不過要先說明的是，這不代表其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)與花蓮市的歷史發(fā)展無關，只是首先介紹這三鄉(xiāng)鎮(zhèn)而已，日後有時間再補充其他相關景點。郊外篇首先從新城鄉(xiāng)開始，相關景點為新城老街與七星柴魚博物館。
(日治時期新城鄉(xiāng)的統(tǒng)治機關研海莊役場)
新城鄉(xiāng)簡史
新城鄉(xiāng)位於花蓮市的北方，至於「新城」地名的由來至今仍未有定論，但早在清朝末期便有此地名。19世紀中期隨者漢人的開墾腳步已到今宜蘭縣，便開始也有漢人前來花蓮平原開墾，除了在今花蓮市外，另外有李阿香、李阿隆父子從宜蘭前來花蓮平原，之後便在現(xiàn)在的新城鄉(xiāng)居住，「新城」可能便來自於這兩位開墾時出現(xiàn)的地名。
新城是花蓮與宜蘭往來公路、鐵路進入花蓮平原的首要之地，在交通上有重要地位。新城鄉(xiāng)在漢人尚未前來時，主要是太魯閣族的勢力範圍，之後噶瑪蘭族從宜蘭前來花蓮平原移居時，便在現(xiàn)在的嘉里村周邊成立加禮宛社。
(在花蓮市撒固兒部落的加禮宛事件看板)
清末羅大春由開山撫番後山北路從宜蘭進入花蓮時，曾在新城設有軍營，但不久因疏於統(tǒng)治而荒廢。1878年加禮宛社對清朝駐兵的統(tǒng)治不滿，與撒奇萊雅族一同反抗，但被清兵打敗，史稱「加禮宛事件」。該事件後加禮宛社受到重創(chuàng)，加上清朝對後山的統(tǒng)治始終力有未逮，因此直到日治前太魯閣族依然是新城最大的勢力。
(日治時期的太魯閣族)
(資料來源：維基百科)
1895年日本統(tǒng)治臺灣開始，隔年日軍便前進花蓮平原開始正式統(tǒng)治，並在新城設有守備隊。同年由於日軍對當?shù)靥旈w族婦女非禮，引起族民反抗殺害日本官兵，日軍便進攻太魯閣族，但被族民打敗，史稱「新城事件」。該事件後日軍暫時退出新城，但太魯閣族依然持續(xù)殺害前來族人勢力範圍的日人，例如1906年的「威里事件」，日軍只好設立隘勇線，防止太魯閣族南下。
(推行理番計畫的臺灣總督佐久間左馬太)
(資料來源：維基百科)
1910-1915年時任臺灣總督佐久間左馬太推行「五年理番計畫」，對太魯閣族轉(zhuǎn)守為攻，在1914年太魯閣之役中，太魯閣族不敵日本軍力投降，自此花蓮平原全境都在日本統(tǒng)治之下。太魯閣之役後便在新城設立花蓮港廳新城支廳，1920年為紀念佐久間左馬太改稱研海支廳。1925年當時稱為「臨海道路」的蘇花公路通車後，新城再度成為花蓮平原的交通要地。1937年花蓮港廳改成街莊制後，改為研海莊。
(花蓮航空站)
(資料來源：維基百科)
1945年臺灣為國民政府統(tǒng)治後，將研海莊改為新城鄉(xiāng)，鄉(xiāng)公所設於新城村，之後為方便居民洽公而遷往現(xiàn)在的大漢村內(nèi)。早在日治時期日本便在現(xiàn)在的新城鄉(xiāng)內(nèi)設置機場，之後中華民國政府統(tǒng)治後更擴大機場規(guī)模，除了成為軍民合用機場外，還在佳林村設立空軍佳山基地，新城鄉(xiāng)內(nèi)南部便因此大多為飛航或軍事管制區(qū)。有趣的是新城鄉(xiāng)南部發(fā)展並未受到管制區(qū)的影響，反而因為花蓮都會區(qū)的擴大而成為衛(wèi)星都市，而使人口保持穩(wěn)定，但原本北部被稱為「新城」的新城村則逐漸沒落。
(靜思精舍)
(資料來源：維基百科)
另外新城鄉(xiāng)也是慈濟的發(fā)源地，創(chuàng)辦人證嚴法師早期在花蓮修行，後來在當?shù)亻_辦慈善事業(yè)，並在1969年在新城鄉(xiāng)內(nèi)成立「靜思精舍」，自此成為證嚴法師與弟子最重要的修行場所，現(xiàn)在也是慈濟實質(zhì)的總部。靜思精舍平常不開放外人參觀，但花蓮市中心「慈濟園區(qū)」的靜思堂中，有非常豐富的慈濟歷史與相關事業(yè)的展示。
(新城老街主街道)
新城老街(新城神社舊址)
新城老街位於新城村內(nèi)，是「新城」地名的由來。該地早期是太魯閣族的勢力範圍，清末羅大春便在此地設立軍營，但不久便荒廢，直到1914年太魯閣之役前，從清政府到臺灣總督府都無法統(tǒng)治該地。太魯閣之役結(jié)束後，日本便在此地設立新城支廳，作為統(tǒng)治當?shù)卦∶竦摹阜箼C關。
新城位於花蓮平原、太魯閣山區(qū)的交界，也是連接蘇花公路的交通要地，因此日本政府在此設立辦公室便是作為「番政」需要，到此任職的日人漸多，便成為棋盤式形狀的日式聚落。戰(zhàn)後國民政府統(tǒng)治後雖然改制為新城鄉(xiāng)，但被稱為「新城」的此地卻因為離花蓮市區(qū)較遠而沒落，直到近年在宣傳下，開始受到觀光客的注意。
(新城神社入口原鳥居)
新城老街由於曾是日式聚落，因此留下不少日本建築的遺跡，被認定為文化資產(chǎn)的有新城神社舊址、原研海莊役場與信義路1棟舊日治宿舍，其中又以新城神社舊址保存最好且最有名，也是這三者唯一被認定為古蹟者。
(舊新城神社參道)
新城神社的建立可回朔至日治初期太魯閣戰(zhàn)役後，為了紀念殉職的日本軍警而建造的納骨堂，之後在1937年在現(xiàn)址建造神社。戰(zhàn)後日人離開後，部分神社建築受到破壞，之後天主教神父到新城傳教，首先在原神社旁建立幼兒園，之後再興建以「諾亞方舟」為主題的禮拜堂，原神社周邊就成為天主教堂的腹地。該教會保存了原神社的許多遺跡，是認定古蹟?shù)淖畲蠊Τ?，成為尊重歷史與宗教寬容的佳話。
(舊新城神社鳥居)
從天主堂的門口可看到原本的鳥居，但改成「天主教會」的門牌，進入之後可看到原本的參道與兩旁的石燈籠，之後可看到完整留下的鳥居與兩旁的狛犬，之後就是原本的拜殿，不過現(xiàn)在已經(jīng)被教會的「聖母亭」取代。
(殉職軍警的紀念石碑)
(教堂內(nèi)神社與教會歷史的展示)
禮拜堂前的草地保留1920年日本為了紀念殉職的軍警而建造的石碑，石碑上刻有殉職軍警的名單。教會的公佈欄上敘述日治時期建立神社的始末與戰(zhàn)後教會在此的發(fā)展，並祈求族群和平共處，這樣維護歷史建築的精神值得感佩。相較近年假日老街周邊的喧鬧，原神社遺跡環(huán)境清幽，十分值得參觀。
(七星柴魚博物館招牌)
七星柴魚博物館
七星柴魚博物館位於花蓮非常有名的觀光勝地七星潭旁，隨者觀光客的湧入，博物館旁也形成一個有商店、飲食店與民宿的小商圈。七星潭的地名早自晚清就已存在，指的是這裡海岸許多湖泊的沼澤地帶，但日治時期為了建設花蓮機場便將湖泊大多填平，現(xiàn)在湖泊早已乾涸。日治時期七星潭海邊便有漁村，後來成立柴魚加工廠，曾是本地最重要的產(chǎn)業(yè)。
(館內(nèi)七星潭歷史的展示)
(館內(nèi)魚類的展示)
該館是改裝柴魚工廠而來，於2003年開放，但在2017年因為大火而燒毀，2年後的2019年重新整修開放。該館共有4層樓，各分為「海海人生」、「黑潮賜禮」、「好好吃魚」、「手作體驗」等4個主題。在「海海人生」展示區(qū)中，介紹臺灣與海洋的關係、包含黑潮的臺灣洋流與七星潭的歷史，接下來介紹柴魚的主要原料鰹魚及捕撈技術，包含現(xiàn)在具有生態(tài)保育概念的定置漁法。
(館內(nèi)柴魚烘培過程的展示)
(館內(nèi)柴魚烘培空間的展示)
2樓的「黑潮賜禮」主要是柴魚生產(chǎn)過程的展示，最具吸引的便是介紹這博物館的前身，也就是柴魚工廠的生產(chǎn)設備展示，包含一樓的木材燃燒區(qū)，以及上面三層的低溫烘培室，由於烘培室高度限於180公分，這也是博物館內(nèi)空間感覺低矮的理由，另外也有將柴魚切成柴魚片的刨片機的展示。
(館內(nèi)的手作體驗室)
(館內(nèi)燒毀牆壁痕跡的展示)
館內(nèi)除了靜態(tài)展示外，也有提供親子的互動性導覽，及手作體驗課程。另外這博物館在工廠時期被燒過多次，開放之後又曾在2017年燒毀，因此館內(nèi)還有展示過去被燒毀的牆壁痕跡。該博物館展示十分用心，而且是免費入館，因此十分推薦前往七星潭時也到此參觀，並且到門口對面的「黑潮曼波商店」購買該館限定商品。
達人
