以下為一位有緣人分享：
因為流行性疾病持續加溫，不管是同事、朋友或家人，感覺心裡多了一層浮躁，少了一分鎮靜。人與人之間的互動變得比較陌生，安全距離雖變遠了，但心與心的摩擦卻加劇了。這是一種不確定感所帶來的人性轉變，也是佛菩薩考驗眾生的心性，考驗在危及生命健康的環境下，我們是變得更自私自利，還是開始懂得捨己為人。病毒的手會不會放在我們身上，還是如同平行線，或許就看我們的心性是沈淪還是昇華。
甲同事在流行性疾病開始升溫的某一天，接觸了外單位的同仁，剛好該外單位同仁的父親，曾經去過某個流行疾病較為嚴重的地方，但經過篩檢後並無狀況，甲同事告知我後，說該外單位同仁也去做了篩檢，或許當時我不夠機伶，覺得不需太過於緊張，僅通知負責的主管，並一起研議後，啟動限制外單位同仁進入辦公室的機制，以防止再發生類似接觸。
但甲同事隔日仍到辦公室上班，與我交情極深的乙同事知道此事後大為光火，認為我處理不當（至少沒有馬上告訴他），於是向其他同事數落了我一番。其他同事告訴我乙同事唸了我一頓的事，但我不想知道唸的內容為何，沒有多問，只是心裡已經受到影響，幸好外單位同仁經過PCR檢測後是陰性，事情才告一段落。
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「人的心境不要隨著他人的言語上下波動起伏，你要維持清淨自在，這樣修行才能更上一層樓；境隨心轉，不是心隨境走，否則你的心就像浮萍永遠都在漂流中，無法找到一個立足點。」
雖然表面上乙同事對我的不滿，隨著檢測結果落幕，但我的心就像阿伯說的浮萍一樣，乙同事的數落影像，早已經烙印在我的心上，讓我著境又著相。不久，乙同事對我處理一件有關其他同仁的事引用了他的寫法，用LINE通知我：「他的話不能引用，必須刪除。」此時心裡無名火一起，心裡想：「這是單位的公事，又不是為了自己的利益，何必如此呢？」於是在乙同事來找我時，以從未有的冰冷語氣跟他說：「你有必要這樣嗎？」就沒有再跟他說過話，當然這句話一出口，我馬上就後悔了，但貢高我慢心一起，道歉的話語也說不出口。
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「人要修忍辱，不要常跟別人起口角；若會對別人所說的話非常在意，是因為心識產生作用，所以起了執心，有時會過度放大，或曲解對方的意思，進而產生誤會與爭執，若對方皆認為自己有理，並且據理力爭，就會造下怨結；所以為了避免這種陰錯陽差的因果糾葛，人要善護念，善護自己的嘴巴，並且要有包容心。」
阿伯的開示，真的是說到我的心坎裡了，我為何對乙同事的話這麼在意？是因為我的嫉妒心、貢高我慢心在作祟，所以一直放大、想像乙同事對我的批判。執心一起，火花又到，就爆發了。
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「遇到別人罵你，那是別人在幫助你提升心性，要去思考，是否自己還有不足之處，進而努力改進，增益自身的能力。還可以笑笑地跟對方說：『你說的對，謝謝你的指教，我終於發現我的缺點了。』」
行筆至此，心中一顆大石感覺已然碎裂，《六祖壇經》云：「若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過。」口誦心要行，能知錯、也要勇於認錯，懺前愆、悔後過，待明日去跟乙同事道歉、賠不是，將碎石用懺悔機排出。修行是修理自己，修理好自己，才是真修行。
(分享完畢)
《六祖壇經》教導世人要「無念」、「無相」、「無住」，世人會有諸多爭執與煩惱，皆因「有念」生「有相」，爾後再將這個「相」刻骨銘心地放在心上，因此便成了「有住」、成了心靈垃圾，如此日積月累下，身體要不發出抗議、要不生病都很難！
六祖偈云：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。」人腦海裡的念頭如潺潺流水般不止息，當念頭一起時，我們的心若順著此念頭一直走下去，則如有句臺灣諺語說的：「講一個影，生一個囝。」意念才剛若有似無地起個頭，心便主動拉著它，不讓它走，更迫不及待地幫此念頭寫完後面的劇情，因此許多人終日惶惶不安，心無法平靜、干擾不斷的原因，正由此而來！
上述分享案例，同事間嚼耳根、說是非的場景，在每個人生活中其實很常見。大多數人在日常生活和工作中，很難管理好自己的情緒，情緒問題如果得不到控制和處理，就會藉著話語發洩出來。很多時候是說者無心，但聽者有意，何況又經過第三人轉述，再搭配轉述者的表情，更會讓聽者火冒三丈，從此為雙方關係埋下後患。
上述案例乙同事說的如果是讚美、稱頌有緣人的美言，有緣人心中想必不會有這麼多不滿與不平。換句話說，人性就是如此，嘴巴喜歡吃美味的食物、耳朵喜歡聽好聽的話、皮膚喜歡接觸柔軟的衣物……。人們喜歡對自己有利的人事物，聽見讚美，歡喜若狂；聽到流言蜚語，氣憤難當：有緣人一句「你有必要這樣嗎？」包含著疑問、指責、批判、負能量爆棚，足以讓原本是好朋友、好同事的情誼劍拔弩張。說到底，雙方都沒有管理好自己的情緒，而是任由情緒帶著自己走，毫不思索地把那冷冰冰的話刺向對方的心臟。
人與人之間的相處，誰都不想做別人的情緒垃圾桶，我們都要學會管理和控制自己的情緒，不要任由傷害別人的話脫口而出。當你逞一時口舌之快，造成的後果不僅僅是一場爭吵、一次冷戰，更可能引發其他不堪設想的後果。人的六根無法避免不接觸六塵，當六根接觸六塵時，心中生起一個又一個的念頭，我們若要認真一一接招，當真是沒完沒了！
修行是「靜心」，安靜、平穩自己的心，當身體沒病沒痛、事事如意時，我們的內心深處自然而然會有一種輕安、自在的感受，有一種淡淡的喜悅，莫名的感恩充滿全身，這種感受無法用意識去分辨它，一認真仔細分辨，妄想、雜念就出來了。這種輕安、滿足的感受，是人們終日在物質世界裡尋尋覓覓的東西，但它原來就在我們心中！記住這種輕安、滿足的感受，然後讓自己在擾嚷紅塵、疲累不堪時，還能守住本心，不被影響。
當心中的念頭一個接著一個出現時，不理會它，念頭過了就過了，自己會消失。修行，是修正自己累世以來諸多的惡習和自以為是。人會有貢高我慢心，正是因為自我意識高漲，當我慢心高漲到漫溢出來時，便會做出許多讓自己後悔莫及的傻事。
修行更是改變故有的習氣，自己做了好事，不要逢人便說，要學會謙卑、密而不宣，這才是俗話說的「陰德」。自己有過錯，或確實事情處理不當時，一定要有勇於認錯的勇氣，不逃避、不推諉，盡力將事情做到圓滿，千萬不要你惡言、我惡語，你來我往，最後將事情攪得面目全非。
《菜根譚》說：「蓋世功勞，抵不了一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。」一個人不怕犯錯，只怕不知道錯在哪裡，知錯能改，善莫大焉。犯錯後，能知道反省、知道檢討，智慧由此而生，能漸漸成為一個有智慧的人。反之，假如護短，掩蓋自己的過錯，千錯萬錯都是別人的錯，自己永遠都沒錯，不知道反省、檢討的後果，人際關係必定越來越糟糕，人生格局越走越狹窄。修行，除了口唸經，還要行經。「行深」，確實去實踐，才能有領悟，才能得般若智慧。
「改過必生智慧，護短心內非賢」，這世上沒有化解不了的紛爭，端看世人用「改過」或「護短」的心態去面對。認錯，絕不是弱者的行為，而是對自己的言行勇於負責任。不經一事，不長一智，人就是要遇見挫折，才會思考自己的盲點；人就是要歷經風霜，才會感恩身邊的人事物；人就是要走過千山萬水，才能逐漸累積智慧；人就是要通過與人的磨合，才能磨平個性中尖銳的稜角。打開心房，歡喜接受人生中的種種安排，心開，命就開；心寬，人生終將否極泰來！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
達人
