以下為一位有緣人分享：
最近一直在忙校稿和摘要，已經(jīng)一個月，除了工作、吃飯、唸經(jīng)、睡覺，大多數(shù)時間，就是在做渡眾方面相關(guān)業(yè)務。
偶爾看社群平臺，因為很多舊識朋友都在北部，在社群平臺的貼文真的很有感。偶爾看著新聞，有時候我會流淚，因為真的有人在受苦，真的很多人在犧牲。有時我會入戲，和他們同悲同喜。但是每當唸誦《六祖壇經(jīng)》時，身心真的很愉快、輕盈。回過頭來，面對工作和生活的各種考驗，就能善護念，用正向的角度看待。真的再再體驗到：「《六祖壇經(jīng)》是精舍送給大家最好的禮物。」
尤其從道務的合作中，看到很多自己的習氣和盲點，比如說，嫉妒心和驕慢心。聖嚴法師在《六祖壇經(jīng)精選》講座中說：「『嫉妒心』人人都有，人家比我們好，人家得到了好的名利、權(quán)位、或者是榮譽，心裡面感覺到酸溜溜的。『憍慢心』是跟嫉妒心是相反的，人家比自己高明的時候，自己產(chǎn)生嫉妒心；自己發(fā)現(xiàn)或者是認為，比其他的人高明的時候呢，會產(chǎn)生什麼心？對，憍慢心。」（引用完畢）
最近道務合作的師兄姐，很多是合作多年的老搭擋，有些是新接觸的師兄姐。一開始合作的時候，很多的舊印象或是預設立場，做事時心中會有好惡、偏見或主觀想法。但是，隨著每天看《六祖壇經(jīng)精選》、每天早晚禮佛懺悔、每天誦讀《六祖壇經(jīng)》，很神奇，就會發(fā)現(xiàn)自己有哪些想法上的錯誤。
《六祖壇經(jīng)精選》：「什麼叫作『有漏的功德』呢？凡是自己的付出，都希望得到回報；凡是自己的努力，希望有人來讚歎，讓人家肯定；凡是自己的任何一點成績，希望能夠讓人家來讚美、讓人家來接受，而自己就覺得，這是一個真正的成果，像這樣子都是叫作有漏的。不管你做任何事，雖然幫助人解決了困難，可是內(nèi)心有所期待、有所執(zhí)著，這都叫作『有漏』的功德。」
「我們普通的人做的功德，都是有漏的；完全無條件的，就是為了做功德而做功德，那叫作『無漏的功德』。」「什麼叫作『無漏』呢？做功德不求什麼？不求回報。這才是真正的叫作『無漏』。」「無漏的法一定是要從『有漏的法去除之後』，才能夠見到佛，產(chǎn)生無漏的法。也就是說，當我們『煩惱存在』的時候，一切法都是『有漏法』；當我們『煩惱斷除』的時候，一切法都是『無漏的清淨法』。因此這個問題，就是在於煩惱的有或沒有。」（引用完畢）
我每天做道務的時候，常常用有漏的心態(tài)在做事，比如說，期待被讚美、以有所求的心態(tài)做事……等等，三不五時，就會有干擾出現(xiàn)。修行真的是不簡單，要念念圓明，以利益眾生為優(yōu)先，而不是自己的小心眼和五欲煩惱。
《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「所有的干擾，其實都是來提醒你有需要改進之處，心性有盲點待提升加強，修行就是諸德無漏，圓滿各種德行，才能顯出萬般瑞相，即萬德莊嚴。」
「成佛離不開眾生，要為眾生付出，為眾生著想，導化眾生，念念不離渡眾，才能徹悟，圓滿究竟。」
「渡眾會有很多的干擾，這是歷事鍊心。遇到事情不要情緒用事，要以平常心面對，並盡力解決，則問心無愧。考驗並非阻礙，而是來成就你的，讓你超越過後，悟境能提升，這是佛菩薩的美意跟善意。」
所有的干擾都是自己心念不清淨而引來的，當發(fā)現(xiàn)錯誤念頭後，懺悔不良心性，努力付諸行動去改進、彌補，干擾自然就消退了。比如說，當我對某個師兄姐有不圓滿的念頭時，如果沒有及時發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)念，做事就會卡卡。不順幾天後，發(fā)現(xiàn)不對，就會一再地提醒自己要轉(zhuǎn)念，然後，靜坐反省自己是哪種心態(tài)不正確，跪地禮佛懺悔。之後，就會利用機會，和那位師兄姐懺悔自己的錯誤，或是表達心中的善意與感謝。好幾次，當我這樣做後，事情就順利了，心情也輕鬆很多。
真的很感謝佛菩薩給我渡眾的機會，更是感謝這些一起渡眾的師兄姐。幾次和師兄姐們討論業(yè)務的過程中，都會佩服於師兄姐們的精進、付出，驚歎於師兄姐不同的長處和圓明的心性，常常讓我反思到自己的不足。感謝每個合作的夥伴，大家一起成長，真的是很難得的善緣。感謝佛菩薩，感謝阿伯，感謝師兄姐。
(分享完畢)
精舍現(xiàn)場辦事業(yè)務，因配合政府防疫政策，現(xiàn)場請示已在2021/05/13暫停，改由網(wǎng)路辦理，但諸多幕後的渡眾業(yè)務，並沒有因為疫情而停止，而是更如火如荼地積極展開。有緣人跟諸多幕後發(fā)心的師兄師姐一樣，壓縮自己休息、吃飯、睡覺、唸經(jīng)的時間，製作出許多圖卡、影片、有聲書、卡通小動畫、高僧大德文鈔……等等，並利用各種平臺在網(wǎng)路上迅速地傳播、流通。大家會這麼夜以繼日、齊心努力地佈施佛法，原因無他，便是要讓此時因為疫情而惶惶不安、恐懼的人心，能得到佛法的撫慰，讓眾生知道，佛菩薩一直都在身邊守護，不曾離開過眾生。
修行不是當自了漢，而是能體察佛心，明白「佛心即我心」。淨空法師說：「修什麼佈施，可以最快速得到豐富的收穫？佈施佛法是最好的方法。我們印經(jīng)、製作錄音、影帶，把佛法流通、推展到全世界，介紹給一切眾生，財、法、無畏三種佈施都圓滿。所以這是改造命運最快速而有效的辦法。」有緣人除了非常精進唸經(jīng)消業(yè)障、外道願、提升自我心性外，也積極實踐佛法「無緣大慈，同體大悲」的教義，盡心盡力地投入在各種渡眾業(yè)務中，只要哪兒有需要有緣人的地方，有緣人從不推諉、從不拒絕，只想著自己能為眾生做什麼，如此自利利他，自覺覺他，便是菩薩道精神！
末法時期眾生的苦，在於不明白人生所為何來，大多數(shù)人一生渾渾噩噩，「得人身」寶貴的因緣，因為沒有善知識的啟發(fā)，糊裏糊塗地來，最終不明不白地走。人生是為了業(yè)、了塵而來，絕不是如一般人以為的，為了吃、喝、玩、樂、享福、享樂而來。世人應當明白：錢，是你幾輩子積累的福分；福報，更是過去世一點一滴積攢而來。聖嚴法師說：「念念知福、處處惜福、培福種福、人人有福。」只知道享福，卻不懂得培福與種福，再多的金山、銀山也將坐吃山空。
阿伯說：「能相信佛法都是很有福報的人，人身難得，能得遇正信佛法更是難得，應當把握機緣努力修行，莫空過此生。」現(xiàn)今科技雖然發(fā)達，但人卻無法預先知道自己能活到何時、自己何時會走。真正有大智慧的人，知道人死後萬般帶不走，能帶走的只有業(yè)力與功德，因此努力「修己」，提升自我道德、心性外，也積極廣行善功、廣結(jié)善緣，除了讓自己這輩子障礙能少點，更為下輩子早做打算。
人做的好事不會消失，所謂「一步一腳印」，凡走過必留下痕跡，只要在這輩子能多用功、多發(fā)心，這些做過的好事會一點一滴，自動存入人生無形的「寄金簿」裡，待因緣成熟，定能開花結(jié)果。
然而，渡眾、行善佈施雖有功德，但同時也在考驗著每個人的心性；考驗著您是以何種心態(tài)在做好事，是希望被人知道？被人讚美？還是祈求更多福報加身，讓自己有更多功德護體？《金剛經(jīng)》云：「法尚應捨，何況非法。」不管發(fā)心渡眾業(yè)務或行善佈施，修行人應警惕自己，需捨棄一般人為了得到某些利益，生起的功利心與執(zhí)著心。以有所求而做的心便是「著相」，如此便讓自己清淨、無染的心起了微妙變化，讓清淨心蒙上了些許塵埃，讓自己從無漏的功德變成有漏的福報了。
眾生的細微念頭，也許當下自己不願承認、不想承認，卻瞞不過佛菩薩的佛眼，心態(tài)，是決定自己心性是否提升的至要關(guān)鍵。不管渡眾或行善佈施，都是在學習從「有為」進入「無為」，過程中，需時時提醒自己要「三輪體空」，要學會放下一切，不執(zhí)著一切。學習去除自身的執(zhí)心與有所求的心，如此才是真功德，才能達到清淨無為的境界。
《阿伯的話－現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「心性轉(zhuǎn)，運就轉(zhuǎn)。越抱怨，問題會越多，因為你的不滿足，只會衍生更多的問題。不論對錯，要事事圓滿，勿執(zhí)著於別人的話，要定慧等持；遇事要先將心緒穩(wěn)定下來，如如不動，再用智慧去解決。」
「自我意識高與執(zhí)心重，即凡事以自我和自己的觀念為中心，影響到自己後就心生不滿，或者無法包容他人與自己有不同的觀念；若能以慈悲、歡喜、卑下心去與他人相處，就能漸漸改善我執(zhí)。」
每次的渡眾任務，都在考驗著參與者心性是否提升。「佛法在世間，不離世間覺」，每個人都有自己的優(yōu)缺點，從每次的磨合、討論、退讓中，發(fā)現(xiàn)自己的不足與盲點。成佛離不開眾生，給人方便就是給自己方便，放下自己的自以為是，學會為眾生改變，一切以眾生的利益為優(yōu)先，凡事問心無愧，則心安理得；凡事計較，則障礙、干擾不斷。
修行真是不簡單，許多人在修行過程中，心出了問題，一路走來，要常常省視自己的內(nèi)心，更要常常問自己的心是否仍一如往昔，如果是，繼續(xù)保持；如果不是，那你要小心了！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
