占地寬廣的歐式豪宅，奴僕們每日辛勤打掃諾大的房子，深怕金光閃閃的宅邸蒙塵。豪華的宅邸中居住著影家人，他們?nèi)砥岷跊]有臉也沒有表情，唯一能夠感受影家人情感表達(dá)的方式，除了肢體動(dòng)作，聲音之外就是煤灰。影家人靠著頭上不斷冒出的煤灰傳達(dá)負(fù)面情緒。

沒有臉的影家人都有一位活人偶，活人偶存在的目的就是成為影家人的"臉"，他們擁有跟主人一樣的外貌，身高，體態(tài)，唯一不同的地方在於活人偶有明顯的五官與表情。

※本集內(nèi)容於影宅第一季動(dòng)畫進(jìn)度。

左:凱特，右:愛蜜莉可

影宅的故事就圍繞在影家人跟活人偶之間的互動(dòng)關(guān)係上。女主角艾蜜莉可是影家人凱特的活人偶，負(fù)責(zé)凱特的起居，還有打掃宅邸的任務(wù)。天性樂觀活潑的艾蜜莉可與主人凱特的個(gè)性相異，凱特個(gè)性穩(wěn)重安靜，平時(shí)喜歡待在房間內(nèi)看書，艾蜜莉可外向活潑，見義勇為，無法無視受到苦難的同伴，因此被其他活人偶稱作傻妹。在這個(gè)宅邸內(nèi)還有其他外貌個(gè)性特異的影大人們，不過目前動(dòng)畫第四集為止進(jìn)度，出現(xiàn)的影大人有:露易絲，喬恩，帕立克，夏麗。從劇情中可以看出來每一位影大人之間關(guān)係並不熱絡(luò)，甚至存在著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)係。反倒是活人偶能夠自由出入影宅底，並且在活人偶的社群中維持著活絡(luò)的人際關(guān)係鍊。每一位活人偶存在著兩種面相，一是活人偶面對(duì)到活人偶的社交應(yīng)對(duì)，二是活人偶與主人之間的不可違逆關(guān)係。

活人偶主人之間除了上對(duì)下的階層關(guān)係外，活人偶還有義務(wù)將外界資訊告知主人。活人偶做為主人的"臉""外貌"必須要對(duì)其他活人偶抱持禮儀與適當(dāng)?shù)纳缃魂P(guān)係。在第四集劇情"公開亮相"中提到，公開亮相是以影宅中十分重要的習(xí)俗，由主人與活人偶來到宅邸一處房間接受考驗(yàn)，

試驗(yàn)官會(huì)從餐桌禮儀與交際舞蹈中觀察主人與活人偶間的同步率。同步率越高者地位越高越能獲得爺爺?shù)那嗖A。

心理學(xué)者拉岡認(rèn)為鏡象是塑造自我的第一階段。更進(jìn)一步的說除了鏡像外，嬰兒從他者才認(rèn)識(shí)到自己的存在。

法國精神分析學(xué)大師-拉岡

你是我，但你又不是。影大人與活人偶間的關(guān)係，就是人們?cè)诿鎸?duì)鏡子時(shí)的處境。影宅的片頭曲動(dòng)畫中也有呈現(xiàn)出鏡反射的畫面。影大人象徵的是人類的自我，活人偶則是象徵外人眼中的自我。因此影大人就像是第一人稱的"自己"，我們無法得知自己原本的面貌，只能藉由雙手觸摸，如瞎子摸象緩慢拼湊出全貌。直到見到水塘中的倒影，或是在鏡子折射出的成象，了解到真實(shí)的自我。

古有俗諺：「以銅為鏡，可以正衣冠。以古為鏡，可以知興替。以人為鏡，可以明得失。 」這句俗諺提出一個(gè)概念鏡子並非只能是物質(zhì)，人也可以成為鏡子。因?yàn)橐庾R(shí)到他者正在注視著自己所以人類會(huì)時(shí)時(shí)警惕自身行為與外貌。舉例來說因?yàn)楦惺艿剿哂^看，在意他人評(píng)價(jià)所以特別打扮，去到有Dress Code的豪華派對(duì)，總要精心打扮一番，但是假設(shè)到一座無人島上，筆者相信會(huì)精心打扮的人比例會(huì)少許多。

拉岡認(rèn)為：

鏡像理論中提到嬰兒是靠著那外於自身的他者才到認(rèn)識(shí)到自己的存在，這種過程實(shí)質(zhì)上包含了期待與錯(cuò)覺。當(dāng)「我是完整的」此鏡像幻覺成立的同時(shí)，也是「我是分裂的」這個(gè)事實(shí)被揭露的時(shí)刻；鏡像認(rèn)同的弔詭即在於「自我就是他者」，嬰孩將自我認(rèn)同為一個(gè)對(duì)象或異己，這個(gè)過程是建立在一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)知的基礎(chǔ)上。

影大人主內(nèi)，活人偶主外，作為影大人之鏡，卻也擁有自我意識(shí)。凱特與艾蜜莉可一個(gè)是個(gè)人的居家狀態(tài)，一個(gè)是對(duì)外的社交狀態(tài)，卻在公開亮相時(shí)遇上了不同步的斷裂狀態(tài)。在此影射出人們獨(dú)處時(shí)與社交處境的差異，抑或是外在條件與內(nèi)在個(gè)性的差異。凱特在每一次與愛蜜莉可的對(duì)話中試圖找尋雙方共通點(diǎn)，從動(dòng)畫第四集公開亮相集數(shù)中，可以見到凱特試著去接受她與愛蜜莉可不同之處，愛蜜莉可則是發(fā)現(xiàn)到竟然由主人來配合自己，藉由試探、觀察、模仿對(duì)方動(dòng)作，兩人在此刻從真正達(dá)成同步，達(dá)到完整。

自我與他人眼中的自己本是一體為什麼會(huì)出現(xiàn)斷裂感呢?在人類面對(duì)到鏡中自我的同時(shí)實(shí)質(zhì)上包含了期待與錯(cuò)覺。他人眼中的自己與自己眼中的自己的差異稱作異化，異化（Entfremdung）原本自然互屬或和諧的兩物彼此分離、甚至互相對(duì)立。在許多流行文化作品中經(jīng)常出現(xiàn)的鏡中人擅自行動(dòng)，甚致與照著鏡子的人對(duì)話，都是照鏡者對(duì)於自我產(chǎn)生質(zhì)疑的心理狀態(tài)。

鏡像階段是嬰兒生活史的關(guān)鍵時(shí)期與重要轉(zhuǎn)折，這是每個(gè)人自我認(rèn)同 初步形成的時(shí)期，其重要性在於揭示了：自我就是他者，是一個(gè)想像的、 期望的、異化的、扭曲的與被誤認(rèn)了的對(duì)象。

鏡中的那個(gè)人是誰?這是嬰幼兒認(rèn)知到自我的第一步。

當(dāng)「我是完整的」此鏡像幻覺成立的同時(shí)，也是「我是分裂的」這個(gè)事實(shí)被揭露的時(shí)刻；鏡像認(rèn)同的弔詭即在於「自我就是他者」，嬰孩將自我認(rèn)同為一個(gè)對(duì)象或異己，這個(gè)過程是建立在一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)知的基礎(chǔ)上。

從凱特與艾蜜莉可宛如雲(yún)泥之別的差異性，洽巧與其他影宅主從成為鮮明對(duì)比。設(shè)定中凱特與艾蜜莉可得生由分別為鬼頭明里與篠原侑，由兩位不同的聲優(yōu)飾演，不過其他的影大人與活人偶則是由同一位聲優(yōu)一人分飾兩角。影大人們視活人偶為自己的外貌，卻也視他們?yōu)槲锲罚e例來說影大人莎拉與其活人偶米亞關(guān)係密切，但是莎拉執(zhí)著於權(quán)力以外，她還有著惡趣味喜歡鞭打米亞的身體，米亞過於遵從主人的命令而不敢吭聲。莎拉與米亞間的關(guān)係就是自我凌駕於外表之上，更進(jìn)一步來說莎拉可能有自虐傾向，但是礙於米亞為自己的"臉"所以選擇對(duì)於身體施虐。

在此凱特與愛蜜莉可兩人意識(shí)到「我們是不一樣的人」甚至是相反的存在，有這個(gè)共識(shí)才有辦法在提出解決方案，解決自我矛盾。自我對(duì)於外貌的不滿或是外表對(duì)於外貌的迷戀，都是不健康的心理狀態(tài)，唯有了解，接受，提出解法，自我跟外貌才得以達(dá)到平衡。

慾望的投射—從影宅談自戀型人格

鏡子中的自己永遠(yuǎn)是最美麗的，鏡子與人的關(guān)係可以從童話故事中的邪惡皇后喜愛對(duì)著鏡子喃喃自語：「魔鏡魔鏡世界上最美麗的女人是誰?」人類面對(duì)到鏡中自我重視的是鏡中人物的外貌是否是美好且理想的。影大人露易絲捧著自己的活人偶露的臉稱讚自己的臉如此美麗，並且拿且化妝品妝點(diǎn)露的臉。她將露視為自己的半身、自己的臉，暴露在外人目光中的自己必須是完美無瑕的。

拉岡認(rèn)為：嬰兒是在「不是他」的地方見到了自己，他會(huì)把鏡像內(nèi)化成一個(gè)理想的自我，並且被鏡像給銬住與俘虜??；完整的倒影與嬰兒在此之前支離破碎、不協(xié)調(diào)的知覺印象，形成了極尖銳的對(duì)照，嬰兒的狂喜是一種輝煌卻又基於幻影的自戀經(jīng)驗(yàn)。

露易絲與露

自戀又稱為Narcissistic personality disorder, 簡(jiǎn)稱為 NPD，源自於希臘神話河神與水澤神女之子納西瑟斯。河神曾經(jīng)向著名的預(yù)言家詢問兒子的命運(yùn)。預(yù)言家說，納西瑟斯只要不看到自己的臉，就能得長(zhǎng)壽。因此即使納西瑟斯長(zhǎng)大後成為世界上最為美麗的男子，他也不知道自己的外貌。納西瑟斯對(duì)女神厄科的求愛無動(dòng)於衷，導(dǎo)致厄科傷心而死，只留下聲音迴蕩在山谷之間。復(fù)仇女神施法讓納西瑟斯打獵歸來時(shí)，在池水中看見了自己俊美的臉。他於是愛上了自己的倒影，納西瑟斯從此無法從池塘邊離開，終於憔悴致死。納西瑟斯誤認(rèn)鏡中的自己是另有其人因此愛上了對(duì)方，故事中的鏡中倒影是他者，是獨(dú)一無二的美男子，鏡子的魔力就是有辦法讓人深陷其中，被鏡像俘虜無法自拔，就像露易絲與露之間的連結(jié)一樣。

Narcisse By 卡拉瓦喬 Caravaggio

自戀型人格強(qiáng)調(diào)對(duì)自我重要性（self-importance）的自大感，例如誇大成就與才能，在沒有相稱情況下期待被認(rèn)為優(yōu)越。

對(duì)於自身外貌的優(yōu)越感，迷戀感在自媒體高度發(fā)展的社群中可見一般。網(wǎng)路紅人擅長(zhǎng)將自己最美好的一面，生活中任何行動(dòng)修飾包裝過後放上社群供人觀看，即使那是特意營造出來的美好想像，但是在螢?zāi)恢厢輳芬磺卸汲蔀檎鎸?shí)。螢?zāi)簧系淖耘恼找衙撾x自我，成為符號(hào)，能夠不斷複製且再生，永存於網(wǎng)路世界。即使那是特意營造出來的美好想像，但是在螢?zāi)恢厢輳芬磺卸汲蔀檎鎸?shí)。

影家人因?yàn)樘焐鷽]有外貌，藉由活人偶建立人際社交圈，再從活人偶身上學(xué)習(xí)。影家人觀看活人偶就像觀看自己的面容，活人偶藉由影大人頭頂冒出的煤灰臆測(cè)對(duì)方心理狀態(tài)。煤灰等同於負(fù)面情緒，假設(shè)負(fù)面情緒累積到頂點(diǎn)則會(huì)出現(xiàn)怪物。影宅此設(shè)定呼應(yīng)即使面無表情的人們也不代表他們沒有情緒，內(nèi)部累積的情緒要由外部的我去消除。影宅這一部作品巧妙影射人類的心理狀態(tài)，因?yàn)榭床灰娮约旱哪槪匀祟愋枰荤R子，或是他者的視線以了解自己，尋求自我認(rèn)同。但別人眼中的"我"又不是我，是他者，再次點(diǎn)出了「你是我，卻又不是我?！沟拿}。隨著劇情發(fā)展，一步步揭露影宅內(nèi)部謎團(tuán)。觀眾們能夠藉由愛蜜莉可的角度探索這座充滿謎團(tuán)的神秘豪宅。當(dāng)我們?cè)俣纫姷界R中的自己時(shí)，藉由觀察自己，研究自己，能夠更加坦然面對(duì)自己的外貌，並深刻意識(shí)到我存在於這個(gè)世界之上。