Jump 系少年漫畫咒術(shù)迴戰(zhàn)於2020年10月登上螢?zāi)唬蒑APPA動畫公司製作，動畫OP一出來就引起了極大的正面回響。EVE為動畫咒術(shù)迴戰(zhàn)量身創(chuàng)作迴迴奇譚一曲，片尾曲ALI演唱得Lost In Paradise搭配上輕快舞蹈，隨即也在網(wǎng)路上掀起模仿熱潮，咒術(shù)迴戰(zhàn)被動漫迷視為繼鬼滅之刃後王道熱血動畫接班人。

 

咒術(shù)迴戰(zhàn)世界中人類負(fù)面情感產(chǎn)生了詛咒咒靈，咒靈殘殺人類，如同銜尾蛇一般無限循環(huán)。咒術(shù)迴戰(zhàn)主角一行人為咒術(shù)師，使命即為祓除詛咒拯救人類。

故事起頭我們主人公高中生虎杖悠仁為了拯救社團同學(xué)，誤將詛咒之王宿儺的手指吞下，因此虎杖成為宿儺容器共享一個身體。虎杖持續(xù)找尋著與宿儺共處，但不過度依賴宿儺力量的方式。在故事裡我們可以看到虎杖悠仁是個正面樂觀的少年，也是JUMP系男主角的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定，虎杖一直在追尋著”正確的死亡”，勢必祓除咒靈，消除對人類造成的”不正確的死亡”。

 

 

 

想要死一次看看嗎？

此怨此恨，將流向地獄。

 

詛咒起源自人類的心理狀態(tài)，以言語或式行為傳播。談到詛咒不得不談另一部作品地獄少女。你有憎恨的人嗎?你巴不得對方下地獄嗎?地獄少女閰魔愛接受到委託人的怨恨，一旦接受到委託，閰魔愛將會現(xiàn)身交付稻草人予委託人，說明與她結(jié)下契約的方法與復(fù)仇的代價-也就是委託人死後必會墮入地獄。一旦委託人決定結(jié)約，受詛咒者將將直接被流放至地獄。

每一集中我們可以見到委託人與受詛咒者的關(guān)係，其中可能是其中一方的憤怒、恐懼、嫉妒與羨慕。在這個故事中並非只有壞人會墮入地獄，可能平時對人和善，笑臉迎人的的”好人”也會被流放至地獄，我們很難去臆測甚麼樣的人會受人怨恨。當(dāng)然詛咒人也必須付出代價的，不是不到時候未到罷了。我們也許可以猜想受詛咒人直接被流放至地獄，這件事情在虎杖眼中就是”不正確的死亡”

 

咒術(shù)迴戰(zhàn)的世界觀詛咒就變成有形體的怪物了，咒術(shù)師們擁有十八般武藝

可以祓除詛咒。舉例來說，女角釘崎野薔薇即是使用鐵槌與鐵釘祓除咒靈。使用鐵鎚與釘子釘在稻草人身上，就是傳統(tǒng)詛咒儀式的一環(huán)，據(jù)說為古代巫術(shù)的一種，將稻草人視為受詛咒者的化身，詛咒者將釘子釘入稻草人身上洩恨，在咒術(shù)迴戰(zhàn)中反而變成富含個人特色的專屬招式了。

 

咒術(shù)迴戰(zhàn)中的狗卷棘極為言靈師，以言靈之力祓除咒靈，因為明白到言語的重量所以平時只能講”食物”的名字或是無關(guān)緊要的話。言靈師的設(shè)定於動漫畫設(shè)定使用不少，從夏目友人帳、言靈少女、少年陰陽師都可見到言靈信仰的蹤跡。

 

日本神道信仰中認(rèn)為人類語言存在著言靈ことだま。言靈思想源自於古代日本人認(rèn)為自然界萬物皆具神性，皆可崇拜的信仰。反映了作為超越性存在的對語言魔力(Contagious Magic)的敬畏。古代日本人視語言「言」與精神「意」、「情」「心」為一體的獨特意識。 (王小林，2008)。萬物有靈論使日本人相信言語中存在著神靈，從信仰中產(chǎn)生言靈信仰體現(xiàn)在日本人生活樣態(tài)中，從「祝詞和祭祀」，姓名崇拜，誓言或詛咒，人類口中吐出的一字一句皆存在神靈與重量。

 

 

談到日本對於言靈與名字的重要性可以從《真名敬避俗研究》見得：“真名敬避習(xí)俗是一種禁忌。禁忌是人類共有的普遍現(xiàn)象。日語的禁忌包括一、接觸禁忌；二、觀視禁忌；三、稱呼禁忌。而真名敬避習(xí)俗與第三條有一定的關(guān)系。在神隱少女中千尋在湯屋中被剝奪其本名，從此以小千這個身分維生，她的命運就逐漸與湯屋脫離不了干係，因為她的真名受到了束縛。此外，當(dāng)白龍找回到自本名饒速水琥珀主（ニギハヤミコハクヌシ）時他才真正獲得自由。

 

以言靈作為武器的作品我在這裡舉出《是ZE》為例，BL漫畫《是ZE》講述言靈師一族與他們的紙型人偶的故事。故事中言靈師以言語為攻擊武器，但是當(dāng)言靈師以言靈之力造成對手傷亡時，他們需要付出同等的代價，他們所製造出的紙人偶即為代替言靈師受傷而存在著。當(dāng)然《是ZE》詳細(xì)描繪言靈師與紙人偶之間的情感，讀者在閱讀漫畫時不自覺對於紙人偶們產(chǎn)生憐惜之心。言語的力量就是如此沉重，每個人都必須要為自身講出的話負(fù)責(zé)。

 

 

 

日本當(dāng)?shù)匾苍?jīng)出現(xiàn)真實言靈咒殺的案例:

(以下引用自: 稻荷堂 - 京都文化介紹與旅遊規(guī)劃網(wǎng)站)

 

真言宗僧侶咒殺日本財閥 –

背景是1960年代，日本大規(guī)模發(fā)展工業(yè)，經(jīng)濟有顯著的成長，卻也連帶影響到人民的生活環(huán)境與健康。

導(dǎo)火線發(fā)生於三重縣北部的四日市市。

當(dāng)?shù)卣h要發(fā)展大型石化產(chǎn)業(yè)，形成四日市工業(yè)區(qū)，但也因此導(dǎo)致自然環(huán)境受到破壞，城市的空氣品質(zhì)惡化，漂浮著大量的汙染物。這些汙染源讓大量居民引發(fā)哮喘病，在當(dāng)時被稱為「四日市哮喘」。松下隆洪（真言宗）、丸山照雄（日蓮宗）和另外二位僧侶、四位在家者，共八人組成了一個團體：

「公害企業(yè)主咒殺祈禱僧團」。他們每天前往造成環(huán)境破壞的企業(yè)大樓門口念誦經(jīng)文，大意為：

「今日在此築壇結(jié)界，勸請大聖不動明王降臨，對全國公害企業(yè)主給予鐵鎚的制裁，讓他們永墮地獄冥府。」

 

整套法事歷時長達4小時，不過僧團還是天天報到，絕不缺席。最終這段時間，總共造成多達「17位」企業(yè)負(fù)責(zé)人死亡，死因都是突然的重癥、暴斃、精神異常而自殺等這類毫無預(yù)警的原因。

 

聽起來咒殺這件事情是恰有其事。想當(dāng)然爾藉由言語傳達出來的怨念傳到耳中，多少都對聽者的身心產(chǎn)生極大壓力導(dǎo)致聽者心靈受創(chuàng)，進而影響身體健康，嚴(yán)重者甚至死亡。文中僧侶團雖然是為了世道正義進行咒殺行動，不過詛咒一事仍是會付出代價的，請大家戒慎恐懼。

 

如果說虎杖能將人性的黑暗面轉(zhuǎn)變?yōu)檎蛴^點，那順平與詛咒師夏油傑就是被人推了一把，看盡人性黑暗面，不再相信人類的角色。世間萬物都有光與暗，如同月球也有亮面與暗面。對於人類的怨念與詛咒，作者芥見下下老師以一個有趣的宗教設(shè)定回應(yīng)消除詛咒這件事情，也就是他挪用了許多佛教經(jīng)典，例如說故事裡的強度天花板-五條悟老師使用絕招「無量空處」出自佛教無色界或無色界天。無色界為天界之頂層，與欲界、色界共稱三界。此界超越色（物質(zhì)）而存在，無色界則是連色身都超越了的天人的所在地。超越物質(zhì)只有”真空”的存在。佛教稱貪嗔癡為三毒，其中的嗔意即為指人有恚忿之心，惱怒打罵傷害他人，為三毒之最。在看完五條老師以帥氣的臉龐，張著淺藍色的眼眸大喊出”無量空處”或是”天上天下唯我獨尊”之時，我們不免可以來想想，佛教是怎麼勸人為善，將善意迴向給世間大眾，破除貪嗔癡達到無色界之境地。當(dāng)然在看動畫時，閱聽人腦海中只有「這個術(shù)式也太帥，我要學(xué)起來! 」「或是五條悟我老公」等想法罷了。最後一點，咒術(shù)迴戰(zhàn)講述當(dāng)人們只見到人事物的黑暗面，詛咒就會出現(xiàn)，其實人有辦法選擇只是以為沒有辦法選擇，當(dāng)然人心無法預(yù)測，我們也無法控制他人思想，但轉(zhuǎn)個正念，咒術(shù)師就能少一些危險，也許不遠的未來虎杖悠人心目中人人都能”正確的死亡”的世界就會到來。

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