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【心得】人類大歷史:論想像的力量

妮爾波莎 | 2019-03-02 20:31:45 | 巴幣 28 | 人氣 2231


書名:人類大歷史(Sapiens: A Brief History of Humankind)
作者:哈拉瑞(Yuval Noah Harari)
譯者:林俊宏
出版社:天下文化

  結(jié)論先說在前,真心建議所有人都應(yīng)該來看這個系列的書,因為看完之後,會對於人類、世界有截然不同的想法及觀看角度。誇張一點來說,會發(fā)現(xiàn)世界全都不一樣了。


  以色列歷史學(xué)家哈拉瑞出版了一系列敘述人類(也就是智人)的過去、現(xiàn)在、未來,試著以科學(xué)為經(jīng)、歷史為緯,來驗證、探詢:人類是什麼,而我們又該往何處去


  目前這系列有三本書《人類大歷史》、《人類大命運》及《二十一世紀(jì)的二十一堂課》。第一本《人類大歷史》從智人發(fā)跡的東非,一路講到了AI日漸發(fā)展成熟的現(xiàn)代。


  此書的副標(biāo)「從野獸到扮演上帝」就揭露了一個十分明顯,但許多人無法承認的事實:我們?nèi)祟惛鷦游飦K沒有差別。但經(jīng)過了長久的演進,我們開始得到了能夠扮演上帝的能力。


  智人祖先剛開始,不過是一群在東非食物鏈底層的動物,比較厲害的技能是吸骨髓。因為我們要等到鬣狗把獅子吃剩的獵物吃完,才能接近一點肉都不剩的草食動物,試圖撬開骨頭來取得營養(yǎng)。雖然發(fā)明了各種工具,以及運用火,智人在很長一段歷史裡,對生態(tài)系來說根本無足輕重。


  然而從什麼時後開始,我們一步一步改造了這個世界呢?這就是《人類大歷史》只要的敘述內(nèi)容。裡面敘述了人類重要的革命:認知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命。後兩項想必許多人在國中時已知之甚詳,然可說是智人命運轉(zhuǎn)變起點的認知革命卻陌生許多。


  所謂的認知革命,是智人在某個時間點上,發(fā)展出來了虛構(gòu)事物的能力。於是他們開始虛構(gòu)各種故事,包含神、包含鬼、包含宗教。而這虛構(gòu)事物的能力之所以重要,是因為智人可以靠著他們「有著共同故事」這點來進行合作。


  遠古和一般動物合作的前提,是要大家都認識、信任對方,因此合作的規(guī)模有限。但當(dāng)大家都相信一件虛構(gòu)的事物時,要驅(qū)動合作就便得容易許多。如:宗教戰(zhàn)爭、民族主義,就是靠著各方信眾相信某個概念,而發(fā)動戰(zhàn)爭或是建立一個國家。


  「想像」這種力量古老而強大,剛開始它只是透過語言,來講述不一樣的故事、建構(gòu)認同及合作的基礎(chǔ)。但很快地,它不只讓智人擊敗人至今生態(tài)系所有的對手,也成為了建構(gòu)現(xiàn)代社會不可或缺的要素,且讓每個人都無法逃脫這個牢籠裡。


  比如說我們所用的金錢,就是只存在於人類社會想像下的產(chǎn)物。製作金錢的材料不過是一些金屬或一張紙,但因為全體社會「想像」它是有價值的,因此用那些金屬和紙張就可以買東西、買服務(wù)。任何人都無法脫離金錢的掌控,就連看似自由的乞討流浪漢,也是因為人們認可金錢的效力,他才不至於餓死。


  智人被困在巨大的牢籠裡窘境,最早可以追溯到農(nóng)業(yè)革命時期,在我看來那可說是人類邁向悲慘的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點、人類黃金時代的結(jié)束。


  智人在農(nóng)業(yè)革命前的採集時期,每天只要勞動六個小時(現(xiàn)代已開發(fā)國家的工時為八個小時,開發(fā)中或未開發(fā)國家為十個小時或更久),就能夠攝取到足夠的營養(yǎng)。而且因為全是身體的勞動,他們的身體十分結(jié)實。不固定位子的採集活動,也因此攝取了多樣的營養(yǎng)素。而為了生存,他們會需要知道周遭環(huán)境的動靜、植物的花開花落、動物的繁衍死亡。可以說他們?yōu)榱松妫瑔我粋€人所掌握的知識,比單一個現(xiàn)代人還要多。


  而進入農(nóng)業(yè)時代,智人徹底被稻穀、小麥所馴服,他們必須日日夜夜看顧那一片片的稻田來確保收成。隨著時間推進,他們放棄了在自然裡可以食用哪些東西的知識,就守著那些穀物和訓(xùn)養(yǎng)的動物。只攝取某些東西的結(jié)果,就是當(dāng)收成不好時,就容易有大批人餓死。


  但農(nóng)業(yè)並不是完全沒有好處的,至少它養(yǎng)活了更多的人。而為了維持秩序,人類再次運用想像的力量,建立的城市、宗教,最後乃至帝國。


  帝國、宗教則進一步推動的科學(xué)革命,最早被稱為科學(xué)家的人,不管立場為何,都收到了帝國或宗教的贊助。也是因為科學(xué)研究後頭有如此強而有力的推手,才能夠不斷發(fā)展進步,演變成今日的模樣。


  即便科學(xué)如何演進,從生理來看,我們還是徹頭徹尾的動物。但科學(xué)的發(fā)展日新月異,能夠讓我們扮演上帝的科技已逐漸浮現(xiàn)。下一本《人類大命運》就是要講述那樣的過程。


  總之,這本接近五百頁的書所講的,就是這樣的一個歷史。這邊只能敘述個大概,其他的精華就請大家去閱讀體會了。


  要是說這本書對我而言有什麼收穫的話,就是更加清楚現(xiàn)代社會運行的基礎(chǔ),也多了一件看事情的角度:為什麼會有伊斯蘭國、民族主義、上帝、阿拉,其實都是想像作祟的例子。同時我也有些悲觀地意識到,人自出生以來就無法逃脫社會這張大網(wǎng),因為我們已經(jīng)喪失了獨自存活的能力。


  寫著此文的當(dāng)下,也快讀完《人類大命運》了,這本書開展在我眼前的,是一個更無法面對的事實,以及灰暗的未來。之後再跟大家分享!

創(chuàng)作回應(yīng)

十六夜郎
非常高興妳每次的心得通常是我所喜愛的作品,《人類大歷史》使我想起先前看過的公視節(jié)目《人類誕生》就是敘述人類在發(fā)展前與大自然生活,逐步學(xué)習(xí)和汰除掉其他人種的故事
在這裡面有提到,智人比起其他人種更為弱小,沒辦法與其他人種一樣與動物正面對決。於是智人逐漸產(chǎn)生了最初的社會化模式,因為對外界而言,他們太過脆弱,所以必須仰賴彼此、相互依靠,集結(jié)大家的想法製作兵器工具。而比智人強壯的人種,因為僅僅靠著自己就能捕獵,相較之下就不會有因生存壓力而產(chǎn)生的社交圈——這彼此孤立的結(jié)果,就是在歷史的洪流中被自然而然地滅絕了。

我有一位喜愛歷史的好友,曾和我大推《人類大歷史》這本書,我相信從演化的方向來看,一切習(xí)以為常的人類行為背後一定有一連串脈絡(luò)可循。為什麼人會如此?其實原因仍是在於人。我們的生活必須仰仗集體才能維繫,被社會這樣的集體孤立掉的,最終通常就是導(dǎo)向滅絕的悲劇。

我忽然想到,張惠菁的〈先後〉中提到的,關(guān)於禁忌的用意:
「李維史陀說,亂倫禁忌是為了使一個家庭與其他家庭混合,為了避免家庭內(nèi)部永無止境地重複自毛混合。亂倫禁忌成功地編織了姻親之網(wǎng),避免同宗血緣陷入孤立的傾向,使社會得以延續(xù)。若非這個禁忌,任何社會都不可能生存。」

我們生活在這樣的體腔,走到哪裡無處不是網(wǎng)。

希望能聽妳之後讀完《人類大命運》的想法!
2019-03-02 22:37:26
妮爾波莎
《人類誕生》那部紀(jì)錄片我有瞄到一些後半段,大概是從阿美族嘗試橫渡黑潮到日本沖繩群島那段。但中間穿插一些機器人跟最後的智人這兩個敘事者實在太謎了XDDDDD

其實會長今天的吧啦我超想回的,因為《人類大命運》就在講這樣的事情。

現(xiàn)今主流的信仰──人文主義相信每個人都是獨特的,而選民能夠傾聽自己內(nèi)在的聲音,做出對他們而言最有利的選擇。

以上在哈拉瑞(或者是現(xiàn)代科學(xué))看來,一切都是屁。根本沒有所謂的靈魂、所謂的自由意識,我們就只是動物而已,所有的思考、想法、情慾,都只是演算法而已。我們只是地球的惡霸,(目前來說)沒有高其他生物一等這件事。

2019-03-03 00:45:02
白白安
這本我弟有買,雖然也蠻多人推薦我就是了,可惜我要看的書太多了,抽不出時間看這本書,或許要安排到明年去了
2019-03-06 06:41:47
妮爾波莎
這本真的是近幾年不能錯過的書,但書單太長是每個人的痛呀QAQ

如果真的沒有時間的話,可以考慮聽中國發(fā)行的有聲書,因為行文真的很淺白,翻譯偏臺灣用法(簡繁譯本都是臺灣人翻的),用聽的也完全沒問題。除了口音是中國、提到臺灣時前面會被硬加中國之外......
2019-03-07 01:16:42
納多柯斯
人類依靠想象的力量在我看來是非常美妙而神奇的事情。它使人走出了叢林中的零和游戲轉(zhuǎn)而通過與同類達成雙贏結(jié)果而生存發(fā)展,支撐起人類“分散力量辦大事”的特性。
2019-04-17 09:13:02
妮爾波莎
這麼說起來,的確是十分美妙的事情。可惜的是幾乎所有的事情都有很多面向,雖然我們因為想像有了文學(xué)、詩和藝術(shù),但也同時有了錢、權(quán)勢和戰(zhàn)爭。
2019-04-23 20:51:15
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