「人格同一性(Personal Identity)」的問(wèn)題，源於洛克的《人類(lèi)悟性論》。「昨日的你」跟「今日的你」有何不同？如果有不同，你還能稱(chēng)自己是「同一個(gè)人」嗎？如果你失去了今天以前的所有記憶，那你還是同一個(gè)人嗎？或外界還能認(rèn)定你是同一個(gè)人嗎？
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- 前文
洛克提出「人格同一性」時(shí)，最初是要解決「如何正確落實(shí)法律及道德於真正的對(duì)象」。例如：某人於「夢(mèng)遊時(shí)」犯罪，其是否需負(fù)起「夢(mèng)遊時(shí)」之行為責(zé)任？一個(gè)失憶的犯人，法律如何看待其失憶前之罪行？精神分裂者的刑責(zé)如何決定？諸如此類(lèi)的問(wèn)題，最終目的就是要決定「法律如何懲罰到正確的人」，或者說(shuō)「正確的人格」。
而在哲學(xué)上，人格同一性也是個(gè)難解的問(wèn)題。人在成長(zhǎng)過(guò)程中，都會(huì)經(jīng)歷過(guò)肉體及心靈上的變化，而在經(jīng)歷這些變化後，我們?yōu)楹芜€能稱(chēng)呼自己為「同一個(gè)人」？這種語(yǔ)意及認(rèn)知上的矛盾，其實(shí)在日常生活中屢見(jiàn)不顯，只是多數(shù)人都選擇忽略。
隨著科技的進(jìn)展，人格同一性的問(wèn)題，如今也拓展到新的領(lǐng)域，而這個(gè)領(lǐng)域就是電玩。我們?cè)谂c朋友討論電玩的過(guò)程中，對(duì)話往往會(huì)穿插著「我昨天打死某個(gè)大魔王」、「我昨天用祕(mì)法飛彈就打死十隻狼人」等類(lèi)似詞句，但現(xiàn)實(shí)的我們會(huì)祕(mì)法飛彈嗎？會(huì)有大魔王的存在嗎？如果不會(huì)，那為什麼我們會(huì)說(shuō)這些話呢。在電玩領(lǐng)域中，這種因「人格同一性」所造成的「虛擬與現(xiàn)實(shí)的重疊」，其複雜程度不亞於哲學(xué)領(lǐng)域。而這個(gè)「虛擬與現(xiàn)實(shí)的重疊」，甚至能更進(jìn)一步用於解析電玩的「虛擬愛(ài)情」、「道德投射」及「成癮性」等現(xiàn)象。因此，下述文章將分為三段，除了分別描述「人格同一性」與上述之關(guān)聯(lián)，另也藉此反證，哲學(xué)上的「人格同一性」，確實(shí)是存在於電玩領(lǐng)域。
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- 一、電玩之虛擬愛(ài)情
當(dāng)漫步於普隆德拉(RO)或奇巖村(天堂)，總會(huì)不時(shí)看到玩家大喊「徵網(wǎng)公，要養(yǎng)要疼我」或「徵網(wǎng)婆，會(huì)包養(yǎng)」。這類(lèi)虛擬情感，不管是最後成為別人的笑柄，或者是情感轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)而成為情侶，都足以證明在某些面向上，虛擬的男女情愛(ài)與現(xiàn)實(shí)是相連的，因而也存在一定程度的「真實(shí)性」。
就像在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有所謂的真愛(ài)，也有建立於利益的愛(ài)情。而這個(gè)關(guān)係，也就如實(shí)投射於虛擬社會(huì)中。像是「某人在現(xiàn)實(shí)中看上你，是因?yàn)槟愕募沂栏?cái)富」，這句話就等同於「某人在遊戲中看上你，是因?yàn)槟愕牡燃?jí)跟遊戲幣」。「人格同一性」所造成的「虛擬與現(xiàn)實(shí)的重疊」，會(huì)讓玩家使用「同一種愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn)」來(lái)辨識(shí)及決定事物，這也是為什麼社會(huì)近年總是不乏「與網(wǎng)友相約，進(jìn)而失聯(lián)」等類(lèi)似事件，因?yàn)閷?duì)當(dāng)事人而言，這份虛擬的情感是真實(shí)的，而這份真實(shí)建立於「同樣的愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn)」，現(xiàn)實(shí)與虛擬是否存在界線？這問(wèn)題對(duì)這些人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了。
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- 二、電玩之道德投射
Steam上的獨(dú)立製作遊戲「Hatred」，未發(fā)售就造成轟動(dòng)。但轟動(dòng)的原因並非「有趣的遊戲性」或「逼真的畫(huà)面」，而是因?yàn)槠溆|碰到「道德上的底線」。在「Hatred」中，玩家會(huì)是一位拿槍屠殺平民的「反社會(huì)人士」，不管是遠(yuǎn)距離槍殺或是近距離行刑式槍決，這都讓部分玩家產(chǎn)生極大的反感。進(jìn)而造就正反兩方玩家對(duì)遊戲的「道德價(jià)值」而彼此論戰(zhàn)。
但虛擬跟現(xiàn)實(shí)，不是很容易區(qū)別嗎？槍殺的不是真人，而是NPC，難道這些人無(wú)法分別現(xiàn)實(shí)跟虛擬嗎？但以「人格同一性」來(lái)看，「現(xiàn)實(shí)與虛擬的邊界」有時(shí)並非絕對(duì)，而是模糊存在。所以可以說(shuō)，對(duì)部分玩家而言，槍殺這些NPC所帶來(lái)的罪惡感，其實(shí)並不輸現(xiàn)實(shí)世界的感受。「人格同一性」所造成的「虛擬與現(xiàn)實(shí)的重疊」，也帶來(lái)了「道德準(zhǔn)則的重疊」。
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- 三、電玩之成癮性
社會(huì)近年逐漸意識(shí)到「電玩成癮」的現(xiàn)象，但總是將其與「毒癮」及「賭癮」等混在一起。但其實(shí)「電玩成癮」與其他成癮有著很大的不同，因?yàn)槠錉砍渡系氖恰竷r(jià)值認(rèn)定的重疊」。
目前社會(huì)普遍將「電玩成癮」，歸因於現(xiàn)實(shí)不如意，所以這些「社會(huì)邊緣人」為了「逃避現(xiàn)實(shí)」而投身網(wǎng)路遊戲，但這個(gè)說(shuō)法其實(shí)並不夠深刻。在免費(fèi)網(wǎng)遊當(dāng)?shù)赖哪甏嗌佟概_(tái)戰(zhàn)」投入數(shù)十萬(wàn)，甚至百萬(wàn)的金額於遊戲中，這些人現(xiàn)實(shí)生活過(guò)的不如意？我想答案是難以肯定。「電玩成癮」形成的關(guān)鍵，在於「人格同一性」所造成的「現(xiàn)實(shí)及虛擬」之價(jià)值連結(jié)，造就電玩上的虛榮心與階級(jí)感受等，其實(shí)是與現(xiàn)實(shí)生活相似。現(xiàn)實(shí)生活是否順?biāo)欤瑏K非是造成「電玩成癮」的關(guān)鍵因素。
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- 結(jié)語(yǔ)
最後，在看完上述三段後，有些人可能會(huì)認(rèn)為「人格同一性」就是那些「虛擬跟現(xiàn)實(shí)不分」的人才會(huì)有，但這說(shuō)法其實(shí)是有疑慮的。「人格同一性」基本上是存於人類(lèi)的普遍特質(zhì)，也就是說(shuō)每個(gè)人都會(huì)有，只是情況因人而異，而且多數(shù)時(shí)候會(huì)被我們忽略。而在電玩領(lǐng)域中，也是如此，每個(gè)玩家被「觸發(fā)」的點(diǎn)不同，所以當(dāng)我們?cè)谛δ承┤恕柑摂M跟現(xiàn)實(shí)」分不清時(shí)，別忘了我們都有「價(jià)值觀重疊」的可能性。當(dāng)我們對(duì)於現(xiàn)實(shí)世界之真真假假都難以區(qū)別時(shí)，那我們又如何能確信「虛擬跟現(xiàn)實(shí)這道邊界」是清晰可見(jiàn)？
以上所有圖片取自「維基百科」
http://zh.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E9%A6%96%E9%A1%B5
達(dá)人
