「為了行走不灰暗,我們放棄了星河的璀璨。」
這本書《夜的盡頭:在燈火通明的年代,找回對大自然失落的感動 》抒發了科技發展、都市化過程中,路燈和家燈取代了天空的星羅棋布,人類失去瞭望星空的幸福。
這讓我想到STS學者,T. P. Hughes討論了「愛迪生發明電燈」一事,發現愛迪生背後既有一群二十多人的發明團隊,日以繼夜研發,甚至愛迪生本人在所負責的工作,是團隊營運、燈材料開發、電路鋪設成本之計算。說燈到底該不該發明及普及?它必定有許多便利之處,想當然耳,沒有電燈就只能用油燈,相對不便利,而我們似乎不能沒有燈,信手拈來便是許多沒有燈的不便利。可是,我們是否認真想過,因為這些便利而失去了甚麼嗎?
想起愛因斯坦及費曼懺悔曼哈頓計畫中,原子彈開發的禍害,而常說科技物是中性的,其好壞與善惡,皆於使用者之目的,但真是如此?STS如此反問。何況,「好壞」無疑牽扯許多修辭和價值折衝:「若就因為日本是侵略國,就俱備毀滅其人民的正當性,而可以在長崎與廣島投下原子彈,這似乎暗示任何國家若為了逮捕一個殺人犯,具備刑求、威脅他的家人之正當性。」
這是個沉重的兩難,有如勢必有犧牲者的電車問題,至少望著繁星,我們可以暫時問題擱置,置身星河,可以減低心靈負擔。訴諸浪漫後,繼續承擔在現實中,所必須承擔的一切責任。
http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100705001
這本書《夜的盡頭:在燈火通明的年代,找回對大自然失落的感動 》抒發了科技發展、都市化過程中,路燈和家燈取代了天空的星羅棋布,人類失去瞭望星空的幸福。
這讓我想到STS學者,T. P. Hughes討論了「愛迪生發明電燈」一事,發現愛迪生背後既有一群二十多人的發明團隊,日以繼夜研發,甚至愛迪生本人在所負責的工作,是團隊營運、燈材料開發、電路鋪設成本之計算。說燈到底該不該發明及普及?它必定有許多便利之處,想當然耳,沒有電燈就只能用油燈,相對不便利,而我們似乎不能沒有燈,信手拈來便是許多沒有燈的不便利。可是,我們是否認真想過,因為這些便利而失去了甚麼嗎?
想起愛因斯坦及費曼懺悔曼哈頓計畫中,原子彈開發的禍害,而常說科技物是中性的,其好壞與善惡,皆於使用者之目的,但真是如此?STS如此反問。何況,「好壞」無疑牽扯許多修辭和價值折衝:「若就因為日本是侵略國,就俱備毀滅其人民的正當性,而可以在長崎與廣島投下原子彈,這似乎暗示任何國家若為了逮捕一個殺人犯,具備刑求、威脅他的家人之正當性。」
這是個沉重的兩難,有如勢必有犧牲者的電車問題,至少望著繁星,我們可以暫時問題擱置,置身星河,可以減低心靈負擔。訴諸浪漫後,繼續承擔在現實中,所必須承擔的一切責任。
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