資料夾：神祇科普
天蓬、天蓬信仰及其圖像的考辨 作：李遠(yuǎn)國
提要
唐宋之際，隨著道教雷法的興盛與發(fā)展，在道教的神系中，出現(xiàn)了一大批面目殊異的新神。如被稱為北極四聖的天蓬、天猷、翊聖、真武，雷霆三帥的鄧伯溫、辛漢臣、張...(繼續(xù)閱讀)
揭秘：談?wù)勚袊藢Ρ倍菲咝堑男叛鼍壓稳绱恕腐偪瘛埂∽鳎豪钸h(yuǎn)國
北斗的崇拜，淵源於中國先民對星辰的崇拜。從考古數(shù)據(jù)中可知，華夏民族對星辰的崇拜由來已久，其起源可以追溯至六千餘年前。在中國新石器時期的巖畫資料中，有非常豐富...(繼續(xù)閱讀)
道教的紫微信仰：萬星宗主北極聖，三界亞君雷霆主 作：李遠(yuǎn)國、李黎鶴
在道教萬神譜當(dāng)中，有一位僅次於三清和玉皇上帝的至高神靈，他就是居於紫微垣中的北極紫微大帝。
紫微大帝，又稱北帝、北極大帝、紫微帝君，或上元一品賜福天...(繼續(xù)閱讀)
道教小知識——九天可韓司丈人真君
可能很多朋友在看書或聽道士做法時會提到九天可韓司丈人。那麼究竟是何方神聖呢？
九天可韓司丈人就是朱陵度命天尊。全稱南極丹天朱陵度命天尊可韓司丈人真君...(繼續(xù)閱讀)
慈航應(yīng)化，碧落帝主——恭賀圓通自在天尊慈航元君觀音大士成道寶誕 作：
慈航道人畫像（資料圖）
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太乙救苦天尊坐騎小考 作：李誠夏
今年我在湖南南嶽隨師父學(xué)習(xí)《大梵延生抖儀》。期間，在師父的指導(dǎo)下，和我的師兄弟們進(jìn)行了《四品仙經(jīng)》及其他道教經(jīng)典、科儀的文字校對工作。過程中，引到了《道教...(繼續(xù)閱讀)
論〈老子銘〉中的老子與太一 作：劉屹
摘要
傳統(tǒng)觀點認(rèn)為在漢代，老子已經(jīng)被神格化為民間信仰乃至當(dāng)時所謂「道教」的最高主神，但支持這一結(jié)論的幾條關(guān)鍵性材料卻面臨著重新定年和辨?zhèn)危蚨@一觀點現(xiàn)在並...(繼續(xù)閱讀)
天真皇人：道教經(jīng)文的神仙「翻譯家」 作：清虛道人
導(dǎo)讀 在經(jīng)文傳播的過程中，有一位負(fù)責(zé)記錄天尊法音並將雲(yún)篆靈文轉(zhuǎn)化成為俗世可以看懂的文字，以便後代學(xué)道者講說經(jīng)法時方便之用。這位記錄者，就是天真皇人。
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四御是指哪四位高真 作：十萬個為什麼
原文轉(zhuǎn)自「知乎網(wǎng)」暱稱為「十萬個為什麼」的道長。這位道長學(xué)識淵博，深入經(jīng)教。令人敬佩。
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地母崇拜的歷史考辯 作：李遠(yuǎn)國
地母崇拜源於古代人類對土地的頂禮膜拜，它是世界範(fàn)圍內(nèi)最為古老、流傳最為廣泛的宗教信仰。正如王永謙先生所言， 「地母」是最原始的具有女性特質(zhì)的土地神。幾乎所有的...(繼續(xù)閱讀)
小說《玄牝之門》 (2)
└設(shè)定集 (0)
└人設(shè) (7)
三洞四輔十二類（道教經(jīng)典區(qū)） (4)
└疑偽經(jīng)庫 (1)
道教 (2)
└神祇科普 (45)
└道學(xué)哲學(xué) (16)
└科儀法式 (22)
└經(jīng)典考辨 (9)
└內(nèi)練道術(shù) (6)
└道法源流 (15)
亞伯拉罕一神諸教 (1)
└猶太教 (7)
└基督教 (17)
└伊斯蘭教 (2)
└巴哈伊教 (0)
└摩爾門教 (0)
神話 (7)
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└美州 (2)
└中國地區(qū)的諸民族 (47)
└臺灣原住民與本地傳承 (4)
圖書室 (0)
└《殷周政治與宗教》 張榮明 (7)
└《道教概說》李養(yǎng)正 (15)
└《印度聖典?薄伽梵歌》楊斐華 (8)
└《印度哲學(xué)及其基本精神》李志夫 (13)
└《生長神靈的山水》周煒 (8)
└《選民與種民》張毅民 (3)
噗浪企劃敵役設(shè)定閒置處 (7)
└首領(lǐng)與六魔將 (2)
└其他幹部 (1)
└廢案、草案、舊稿 (2)
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