時代的破格者，才有可能成為反抗者，他在這個時代，與他的定位上不適配，他才可以帶領時代走向任何地方。這是我對少主這個角色於他時代的總結，特別出格的他，成了神聖與神祕本身，這也是整部作品以他回應時代的對立。
與瘴奸對決的互動結果的隱喻，更讓我感受到這份必要之弱的救贖，因尚未到來而充滿可能性保存的堅持。只有人類這種生物會不甘現狀，我們又何能自稱為神，踩死強大的定義，犧牲掉其他現在不屬它的一切呢？
瘴奸無法繼承領地的破滅，使他失去承受苦難的信念，失去施展自己長才的位置，同時失去了自我認同與定位。一切都將失去意義，只在信念的一線之間，沒了目標和安身之處，也就合理的捨棄了底線，身上爬滿災厄的自我侵蝕。需要棲身之地，只能靠搶奪，而掠奪的一切又從來不屬於自己，形成了巨大的空洞。「若我們什麼都不相信，倘若什麼都沒有意義，我們無法肯定任何價值，所有都是可能的，沒有任何是重要的。既沒有贊成也沒有反對，殺人也沒錯與對，惡意與美德純屬偶然或隨興。」
透過對他人帶來的絕望，獲得短暫的踏實的愉悅，轉嫁失去自我定位的痛苦，將眾生納入否定，藐視所有信仰與意義，只是更證明心中有無法漠視之事，無法填補的空虛。從他人的絕望證明自己虛無邏輯的勝利，從他人的死亡來說服自己生命的空洞。而在始於慈悲終於煉獄的鬼心佛刀下，認知到自己仍會恐懼死亡。這是無法捨棄的，無法被忽視的重量。
在這片煉獄仍能展現出笑容的，究竟是鬼還是佛？
在瘴奸的個人體悟下展現的慈悲，是自於認知到無法被寬恕卻仍被寬恕的，將不可救贖之人救贖的神聖。連自己這種放棄自己與他人生命的人，在最後都能見證，在這毫無希望可言的時代，展現無限希望和堅守限度的純淨笑容。不免讓人反思自己的懦弱與悲悽，自己的為自己設下的侷限，使自己早早放棄了屬於生命力的希望，帶著反動四處洩憤，卻依然無處可歸。自己混亂的具象化，在這對生命力的情熱下，成了一種弱者的悲哀，卻也被溫暖的接納。
不需要再漫無目的地掠奪，依然能在某處展有自己的存在價值，不須再經由他人的絕望，否定時代無情的回應。作為信仰的基底，試圖在生命力的目標上實踐，找回那些可以做為歸處的情感，身邊也將不再環繞偽裝、計算、與憎恨。雖然可能仍無法抵抗時代的洪流，但希望總為不甘於現況的人們，找到可以通路的窄廊。
不信神的信徒，只因他從未見證過奇蹟。而自己的重生，就是最不思議的奇蹟。
與瘴奸對決的互動結果的隱喻，更讓我感受到這份必要之弱的救贖，因尚未到來而充滿可能性保存的堅持。只有人類這種生物會不甘現狀，我們又何能自稱為神，踩死強大的定義，犧牲掉其他現在不屬它的一切呢？
瘴奸無法繼承領地的破滅，使他失去承受苦難的信念，失去施展自己長才的位置，同時失去了自我認同與定位。一切都將失去意義，只在信念的一線之間，沒了目標和安身之處，也就合理的捨棄了底線，身上爬滿災厄的自我侵蝕。需要棲身之地，只能靠搶奪，而掠奪的一切又從來不屬於自己，形成了巨大的空洞。「若我們什麼都不相信，倘若什麼都沒有意義，我們無法肯定任何價值，所有都是可能的，沒有任何是重要的。既沒有贊成也沒有反對，殺人也沒錯與對，惡意與美德純屬偶然或隨興。」
透過對他人帶來的絕望，獲得短暫的踏實的愉悅，轉嫁失去自我定位的痛苦，將眾生納入否定，藐視所有信仰與意義，只是更證明心中有無法漠視之事，無法填補的空虛。從他人的絕望證明自己虛無邏輯的勝利，從他人的死亡來說服自己生命的空洞。而在始於慈悲終於煉獄的鬼心佛刀下，認知到自己仍會恐懼死亡。這是無法捨棄的，無法被忽視的重量。
在這片煉獄仍能展現出笑容的，究竟是鬼還是佛？
在瘴奸的個人體悟下展現的慈悲，是自於認知到無法被寬恕卻仍被寬恕的，將不可救贖之人救贖的神聖。連自己這種放棄自己與他人生命的人，在最後都能見證，在這毫無希望可言的時代，展現無限希望和堅守限度的純淨笑容。不免讓人反思自己的懦弱與悲悽，自己的為自己設下的侷限，使自己早早放棄了屬於生命力的希望，帶著反動四處洩憤，卻依然無處可歸。自己混亂的具象化，在這對生命力的情熱下，成了一種弱者的悲哀，卻也被溫暖的接納。
不需要再漫無目的地掠奪，依然能在某處展有自己的存在價值，不須再經由他人的絕望，否定時代無情的回應。作為信仰的基底，試圖在生命力的目標上實踐，找回那些可以做為歸處的情感，身邊也將不再環繞偽裝、計算、與憎恨。雖然可能仍無法抵抗時代的洪流，但希望總為不甘於現況的人們，找到可以通路的窄廊。
不信神的信徒，只因他從未見證過奇蹟。而自己的重生，就是最不思議的奇蹟。
