以下一位有緣人分享，來文照登：
看到牟尼精舍文章分享近期提到許多關(guān)於「原地主菩薩」案例，文章提到說：「有萬年的土地，無百年的主人」，真的是心有戚戚焉，確實(shí)呀！人生在世不過百年，就算擁有江山，也是數(shù)十年就要拱手讓人！
有天突然想到，有些案例開示的原地主菩薩有好幾位，我心裡其實(shí)有些疑惑。按照精舍的說法，所謂的原地主菩薩，就是當(dāng)初土地的擁有者，但當(dāng)土地給了後代子孫，卻遭子孫變賣，身為原來土地主人，不想要賣掉這塊土地，所以執(zhí)心留在土地上，當(dāng)了原地主菩薩！但想來想去，祖先應(yīng)該只有一兩位吧！怎麼有時(shí)候開示出來有三位，或者更多呢？
我後來想到精舍相關(guān)案例有提到，人死掉後會(huì)經(jīng)過地府審判，若都審判完畢後，會(huì)到平民區(qū)等待投胎轉(zhuǎn)世，有時(shí)候要等到自己的因緣出現(xiàn)，可能得要好幾百年才能投胎！
我把以上兩個(gè)觀點(diǎn)聯(lián)想在一起，心想：「會(huì)不會(huì)三位或者更多位的原地主菩薩，其實(shí)是易手了好幾次土地買賣後，卻都是不甘願(yuàn)土地被賣出，且還沒有投胎的不同家族的原地主菩薩呢？」針對(duì)這個(gè)問題我請(qǐng)示。蔡師兄回覆：「這樣你總算知道為什麼原地主菩薩這麼多了吧！」
我的天呀！這樣世間真的到處都會(huì)碰到原地主菩薩呀！尤其現(xiàn)在土地賣來賣去，若大家總是心有不甘，那原地主的人數(shù)就是疊加上去！如此住在土地上的我們，星期一被甲（原地主菩薩）干擾，星期二被乙干擾……等，真的是干擾大車輪，求出找沒有門！
所以在請(qǐng)示買房或租屋處的時(shí)候，如果該地有原地主菩薩，佛菩薩就會(huì)建議要超度，或者換個(gè)地方比較好，就是讓我們免於干擾。但我後來想想，我們學(xué)佛的人真的是到處行善，如果世間多一點(diǎn)學(xué)佛的人，到處超度原地主菩薩，這樣變相的就是讓許多土地可以得到安寧不是嗎？況且以前一片土地可能非常大，若超度完那一片土地，該區(qū)的人就都受益了！想想其實(shí)真的是大善事一件呀。
這算是換個(gè)角度想吧！若您正在唸誦原地主菩薩的經(jīng)文，也當(dāng)作自己在行善吧！幫助原地主菩薩可以去個(gè)好地方，也幫助住在這塊土地上的人都得到安寧，廣結(jié)善緣！
也請(qǐng)告訴自己「有萬年的土地，無百年的主人」，若有土地以後要給子孫，給了就給了，他要怎麼用就是他的事情了，我們放手，看淡，清靜的回去吧！
(分享完畢)
「有萬年的土地，無百年的主人」，這句話說得很簡單，但是能做到的人卻很少，因此人們才會(huì)到處都能碰到有原地主菩薩的土地或房子。
本篇分享文談到的原地主菩薩又稱作地縛靈，但嚴(yán)格說起來，縛住靈的不是地，土地縛不了靈，而是靈本身的執(zhí)著與貪嗔癡，將祂們一一約束和捆綁在那塊土地上，即使往生百年，也不願(yuàn)離去。
人兩手空空的來，兩手空空的走，帶不走在世打拼的任何財(cái)產(chǎn)，能緊緊跟隨我們的，只有業(yè)力和福報(bào)。但原地主菩薩卻不這麼認(rèn)為。祂們貪戀被後代子孫出售、早就不屬於自己的土地，即使往生，也要守著這塊土地，干擾在土地上居住的人。癡癡地認(rèn)為干擾住戶，讓對(duì)方不好過，他們就會(huì)搬離，土地仍然屬於自己的管轄範(fàn)圍，不容他人入住與侵犯。
長期閱讀精舍分享文的人，對(duì)於買地、購屋、租房之事，通常都會(huì)預(yù)先請(qǐng)示是否有原地主菩薩，避開居住地雷。但更多的人買房、租房，只知道避開兇宅、有形煞的房子，不懂原地主菩薩，因此住進(jìn)房子後發(fā)生不順的事，往往只會(huì)以為是自己運(yùn)勢(shì)不好，或是純粹身體不好，不會(huì)想到是原地主菩薩干擾所致。
不過，有原地主菩薩的地和房，也不一定會(huì)被干擾，也還是可以買或租，只要您像文中有緣人的建議，願(yuàn)意唸經(jīng)超度對(duì)方投胎轉(zhuǎn)世，或是唸經(jīng)使其回陽世子孫處接受供養(yǎng)，不再干擾，那就可以解決原地主菩薩的問題。
透過請(qǐng)示可以預(yù)防住進(jìn)有原地主菩薩干擾的房子，但真正要擔(dān)心的不是這種請(qǐng)示就可以避開的事，而是要避免自己往生後，也成為原地主菩薩，干擾土地住戶，造成別人的痛苦和不幸，持續(xù)造業(yè)。
您是否曾認(rèn)真思考，來到人間的目的為何？人生的意義，不在於自己擁有了多少財(cái)富、權(quán)勢(shì)與名利，而在於自己到底還了多少業(yè)力？做了多少利益眾生的事？是否以公共利益為目的，全心全意為他人著想，無住相布施呢？以上這些都能累積功德福報(bào)，而經(jīng)常布施、助人者，何愁未來沒有土地、房子？生前、死後又何必苦守一塊土地呢？
看淡人間一切好與壞，因?yàn)橐磺卸荚谧兓豢撮_所有不順利和不如意，因?yàn)橐磺卸紩?huì)過去；放下對(duì)各種人事物和財(cái)勢(shì)、名利的執(zhí)著，因?yàn)闆]有一樣可帶走。試問，投胎轉(zhuǎn)世後，誰還記得自己過去世愛過誰？當(dāng)過哪一國人？去過哪些地方？曾經(jīng)在哪塊土地上建立自己的家庭、公司？死後又埋葬在哪塊土地上？人死了，兩手一攤，空空如也，萬物捉在手，卻萬般帶不走，惟有業(yè)隨身。原地主菩薩的存在，其實(shí)只是反應(yīng)了許多人對(duì)自身擁有的一切看太重、想不開、放不下的真實(shí)寫照。
《阿伯的話—現(xiàn)場(chǎng)開示精華語錄》：「如果想要天上的東西，就不要執(zhí)著地上的東西，因要回淨(jìng)土，就不能執(zhí)著世俗的事物相，世間物生不帶來，死不帶去；若要執(zhí)著事物相，就會(huì)造成修行的障礙。」廣欽老和尚說：「就算貪戀一枝草，都要再來輪迴。」因此，放下過去擁有的，才能迎接全新的、更好的未來。
對(duì)於不能放下土地的原地主菩薩，除了消極的同情，自己更要積極的唸經(jīng)消除業(yè)力，洗滌內(nèi)在心靈，努力修行，體悟《金剛經(jīng)》所言：「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。」才能看破、放下、想開，去除對(duì)那些帶不走的人事物的執(zhí)著。否則何時(shí)才能脫離六道，回到真正的淨(jìng)土家鄉(xiāng)呢？
經(jīng)常唸經(jīng)與佛菩薩保持連線，才能時(shí)時(shí)提醒自己，做出最正確的選擇與決定。做對(duì)的事，就是這麼簡單。唸經(jīng)吧！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願(yuàn)地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍(lán)菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
