以下二位有緣人分享，來(lái)文照登：
分享一
《阿伯的話—現(xiàn)場(chǎng)開示精華節(jié)錄》：「路終有盡頭，戲終會(huì)落幕，生命必有盡頭時(shí)，生生死死，死死生生。菩薩常在考驗(yàn)眾生，有時(shí)就用生死法考你，看你定力夠不夠。」
從出生開始，世間的一切現(xiàn)象就不斷的在變化，不可能停留在某一個(gè)狀態(tài)，永遠(yuǎn)是在過(guò)程之中。每一個(gè)過(guò)程，又會(huì)有不同的因緣發(fā)生，而產(chǎn)生不同的結(jié)果。我們出生的時(shí)候，什麼都沒有，但是慢慢長(zhǎng)大後，想要的東西就會(huì)越來(lái)越多，其實(shí)真正需要的並不多。隨著生命的老去、死亡，所有的東西又歸於無(wú)，已有的東西也歸於空。
學(xué)佛的人不是沒有苦，是身苦心不苦。我們學(xué)佛主要著重在解脫心苦，身體的老病死是必然的，但不能落入心苦。有個(gè)表姐，在死亡現(xiàn)前的那一刻，一直喊著：「我好痛苦，媽媽救我、媽媽救我」就這樣痛苦而終。
佛法注重於了生死，學(xué)佛的主要目的，是解除人心深處一切所不能解決的憂苦。那要如何做呢？要做到內(nèi)心充實(shí)，不論貧富、健康衰弱、受到什麼打擊，乃就是老死來(lái)臨，也一樣不受影響、心安不動(dòng)，才不會(huì)引起重重?zé)溃松啦拍軐?shí)現(xiàn)。
我們要時(shí)時(shí)刻刻透過(guò)緣起和無(wú)常的法則，來(lái)觀察一切事物。對(duì)一切事物，不愛樂，不追求，不執(zhí)著為己所擁有，放得下。加倍地珍惜有限的生命，好好的努力修行，唸經(jīng)銷業(yè)。
分享二
《達(dá)磨大師血脈論述記》提到一位明師的最後一堂課：「明師問道：『我們現(xiàn)在坐於曠野的草地上，曠野裏長(zhǎng)著什麼呢？』弟子們回答道：『曠野裏長(zhǎng)滿了雜草。』這位明師又問道：『要如何才能除盡這些雜草呢？』弟子們非常驚愕，我們一直在探討生命的奧妙，怎麼最後一堂課，是如何除掉這些雜草，這麼簡(jiǎn)單的問題。當(dāng)然弟子們的作法五花八門，但明師的遺言中云：『要想除去曠野中的雜草，只有一個(gè)方法，那就是在上面種上了莊稼。同樣要想讓生命遠(yuǎn)離紛擾，唯一的方法，就是用美德去佔(zhàn)據(jù)它。』」
想想自己的心田，也是長(zhǎng)滿了雜草。舉凡煩惱草、欲望草、無(wú)明草、嫉妒草等。強(qiáng)壓下去，春風(fēng)吹又生，有時(shí)長(zhǎng)得又快又猛，整塊心田就找不到清淨(jìng)草的下腳處。要去除雜草，要知道有哪些養(yǎng)分讓它長(zhǎng)得又高又壯，無(wú)非就是貪、嗔、癡三毒。從根本下手，就是勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，心田有了妥善的管理，雜草自難生長(zhǎng)。
繼而思之，除草其實(shí)落了下等，如何達(dá)到無(wú)草可除，心田「本來(lái)無(wú)一物」，內(nèi)心的雜念妄想，都是因?yàn)槲覀兊男淖R(shí)執(zhí)著於它們。當(dāng)不再執(zhí)著於內(nèi)外境界，外緣來(lái)了又走，不再起欲望、情緒反應(yīng)，雜草自然無(wú)所附著。
阿伯說(shuō)：「萬(wàn)法由心生，萬(wàn)法由心滅。人原本如水般清澈，但因累世投胎，受塵沙污染（塵沙業(yè)）後，如水被加入其他的色彩而變的混濁不堪，智慧遂被貪嗔癡所遮蓋而無(wú)法顯露，可透過(guò)修行、唸經(jīng)幫助改變心性，回復(fù)本心。把清淨(jìng)心拿出來(lái)，把執(zhí)著心修出去，智慧則油然而生。」透過(guò)唸經(jīng)、靜坐，讓我們逐漸放下執(zhí)著，顯現(xiàn)本來(lái)清淨(jìng)的真面目，心田自然放大光明，無(wú)染無(wú)雜。
（分享結(jié)束）
分享一說(shuō)得好：「佛法注重於了生死，學(xué)佛的主要目的，是解除人心深處一切所不能解決的憂苦。」這也是牟尼精舍成立的目的，為眾生調(diào)解難以解決的憂苦。來(lái)到牟尼精舍的有緣人，許多都是有醫(yī)生看到?jīng)]醫(yī)生，有神問到?jīng)]神。在這文明進(jìn)步、資訊爆炸的時(shí)代，科技進(jìn)步，但生活的幸福感，反倒不如過(guò)往民風(fēng)純樸的時(shí)代。物質(zhì)生活進(jìn)步，慾望坑壑難填。醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，但文明病痛不減反增。
人從出生就開始走向死亡，但死亡不是一切的終點(diǎn)，而是靈性生命的另一段旅程。在人生短暫的的百年歲月中，生老病死是必經(jīng)之路。分享一說(shuō)得好：「我們學(xué)佛主要著重在解脫心苦，身體的老病死是必然的，但不能落入心苦。」在生命的各種困境中，要如何身苦心不苦？到牟尼精舍請(qǐng)示佛菩薩，明瞭因果的根源，誦經(jīng)銷業(yè)，慢慢就能意解心開，心不苦了。萬(wàn)法唯心造，當(dāng)我們心不苦時(shí)，身體的苦痛自然也就漸漸減輕了。
牟尼精舍，以佛菩薩的神通與智慧，直指累世因果的根源。《阿伯的話—現(xiàn)場(chǎng)開示精華節(jié)錄》：「佛菩薩的偉大，不在於祂的神通法力，而在於祂對(duì)眾生的慈悲願(yuàn)力，雖然你做錯(cuò)，祂也原諒你。」
「因果債，功德還」讓我們有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)過(guò)去的罪業(yè)，誦經(jīng)不只有功德還給業(yè)主菩薩，還會(huì)調(diào)整造業(yè)當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤心性。業(yè)債的來(lái)源，不外乎利益衝突、感情因素，說(shuō)到底，就是造惡業(yè)時(shí)，被貪嗔癡慢疑蒙蔽，用錯(cuò)誤的心態(tài)把境界中的人事物惡狠狠地咬住不放，執(zhí)著心放不下，被情緒、無(wú)明蒙蔽心智，才會(huì)起殺機(jī)、造惡業(yè)。
而佛法的教導(dǎo)，誠(chéng)如分享一所述：「透過(guò)緣起和無(wú)常的法則，來(lái)觀察一切事物。對(duì)一切事物，不愛樂，不追求，不執(zhí)著為己所擁有，放得下。」當(dāng)我們意識(shí)上理解，一切都是因緣合和，道理明白入心了，再透過(guò)人事物的磨練，漸漸練習(xí)放下執(zhí)著，凡事都能越來(lái)越輕鬆、看淡。
阿伯說(shuō)：「真正契入修行後，重要的是管住自己的心。所有的考驗(yàn)，說(shuō)穿了，就是增強(qiáng)我們的韌性、堅(jiān)定我們的意志，考驗(yàn)我們的智慧。每個(gè)人都有每個(gè)人的功課，尤其是枕邊人的功課，人世間所有的一切，認(rèn)真說(shuō)起來(lái)，都是假相。因緣合和的錯(cuò)綜複雜，有的是因果，有的是上面的故意安排。修行人，別迷失自己，轉(zhuǎn)錯(cuò)真假。有時(shí)一世錯(cuò)，需要好幾世來(lái)彌補(bǔ)，才能恢復(fù)原來(lái)果位。大家加油了。」
分享二點(diǎn)出：「要想除去曠野中的雜草，只有一個(gè)方法，那就是在上面種上了莊稼。同樣要想讓生命遠(yuǎn)離紛擾，唯一的方法，就是用美德去佔(zhàn)據(jù)他。」修行就是修正錯(cuò)誤的行為，並且更深廣地去利益眾生。當(dāng)我們不再自私自利，而是念念為眾生著想，就是在培養(yǎng)良好的德性。
以下引用一位師姐分享：「人生一路走來(lái)的感想，不論是否修行，每個(gè)階段都有階段性的任務(wù)。當(dāng)人兒女時(shí)，有當(dāng)人兒女的任務(wù)；當(dāng)人父母時(shí)，有當(dāng)人父母的任務(wù)；工作時(shí)有身為工作者的任務(wù)。不管身分和角色如何，認(rèn)真做好每個(gè)階段和每個(gè)角色的任務(wù)，無(wú)愧於心，時(shí)間到了自然能沒有遺憾，說(shuō)走就走。鞠躬盡瘁，死而後已。」
善用生命的無(wú)常吧！因?yàn)闊o(wú)常，所以過(guò)往的罪業(yè)得以銷融彌補(bǔ)。因?yàn)闊o(wú)常，身體的苦痛會(huì)被治癒或消逝。因?yàn)闊o(wú)常，心中的雜草有機(jī)會(huì)拔除。因?yàn)闊o(wú)常，所以我們會(huì)更堅(jiān)定地修習(xí)佛法，讓生命被美德所佔(zhàn)據(jù)。
《阿伯的話—現(xiàn)場(chǎng)開示精華節(jié)錄》：「『自業(yè)自消、自性自渡』。如果業(yè)障太多讓你覺得煩，要問自己，為什麼當(dāng)初要造下這些罪過(guò)？為什麼現(xiàn)在不多花時(shí)間趕快唸經(jīng)、趕快圓滿？而且「人世無(wú)常」、「天有不測(cè)風(fēng)雲(yún)，人有旦夕禍福」，歡喜做，甘願(yuàn)受，若是精進(jìn)消業(yè)障，且真心改過(guò)，人逢無(wú)常來(lái)臨之時(shí)，才能有機(jī)會(huì)大事化小，小事化無(wú)。」祝福您，善用生命的無(wú)常，堅(jiān)定地走在正法的修行道路上！南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)！南無(wú)本師釋迦牟尼佛！
南無(wú)本師釋迦牟尼佛
南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)
南無(wú)阿彌陀佛
南無(wú)大悲觀世音菩薩
南無(wú)大願(yuàn)地藏王菩薩
南無(wú)韋馱菩薩
南無(wú)伽藍(lán)菩薩
南無(wú)十方一切諸佛菩薩摩訶薩
