以下一位有緣人分享，來文照登：
近來有位同事找我，他的人際關係總是沒弄好，他常說他盡心幫助別人，後來卻遭到相反的對待，幾年下來都是如此。他找我的時候，總說他被如何對待，類似的話一再重複。
這次他說：「我努力把我最後的功課寫完就好，真的很辛苦，淚透了，也累透了。人從來不會珍惜別人無條件的付出，我生活得很不光彩。早該畫下句點，這世界上有沒有我的存在，都沒關係。」我看了愣了一下，這是要去自殺嗎？
我開始思考，這是否是他過去修偏進入外道的影響，或是業障干擾思緒等，我告訴他：「習氣干擾的時候會讓你亂想，包含退轉、自殺、影響人際等。世間一合相，有即是無，無即是有，不應取的，不要自己製造牢籠！」
後來他跟我說，他不是要去自殺，他只是覺得他要改掉自己的這種習慣，不要過度付出，讓自己開心就好！接著我問他：「你這次是因為『你對人家好，結果人家後來卻反過來對你』，跟以前一樣的問題找我嗎？」他說：「是的。」
我聽了放心多了，但多年來他跟我說的話，又在我腦海中一一浮現了！我的心情反而從擔心轉為煩躁了！他常常這樣，都說自己對人很好，最後反被人黑。我告訴他：「您做的沒什麼改變呀，都是想讓自己開心，只是都沒開心罷了！跟我說這些好幾年了。」
他告訴我，這是他的考驗！我聽了心裡又很起浪，我告訴他：「考驗？沒有考驗呀，你自己想想，這樣哪裡是考驗？您總是把自己放在很高的位置在想，如果我是考官，我可能不需要出題，因為這些年來，您問的問題都一樣，都在說自己被如何對待等，其實您只是自己重蹈覆轍，至於那些因緣或問題，看起來只是生活中會遇到的人際狀況。」就像有的人，人際關係都搞得很好，有的人卻總是把人際關係都搞砸了。當然這中間可能也有業障現前，但說真的，接觸的人多了，總是會遇到不是來討報的人，如過客等等。如果所有人都對您這樣，那代表不是純業障討報，是個人的思維要換！
人跟人的相處應該要純真一點，別總是想從人家那得到什麼！比如說感情、利益、回報等，試想「如果都不在意這些」，人際關係會弄得如此難堪嗎？通常就是有自己想要的東西在那邊，才會一直要去爭取！幫助別人要有智慧，也要看清楚自己到底在求什麼？如果您無欲無求，後來對方怎麼樣了，會障礙到自己嗎？問題答案顯而易見，就是因為「想得到什麼」。
我個人是比較結果論的，吃飯就是為了填飽肚子，賺錢就是為了過生活，誦經就是為了消業障、增福慧，渡人就是為了感謝菩薩對我的照顧，以及看對方解脫等等。所以我看待他的事情，就是覺得「他想從對方身上得到什麼」，也許愛情、也許利益，或是以後對方會跟他好……等，沒這些結果的誘因，又怎麼讓人能持續做這些事情呢？要正視自己的心念，如果真的是這樣，那就得要調整！因為這叫做「攀緣」。
(分享完畢)
上述的案例是「攀緣」的例子，精舍先前也有一件例子，就是有位師兄喜歡一位女生，但那位女生有多位嬰靈干擾。他想說要「幫她承擔」，結果意念一出，那些嬰靈全部跑去找他，有敏感體質的師兄馬上累倒求救！這是一個典型的「攀緣」案例！有嬰靈的人那麼多，為什麼只願意幫這位女生承擔呢？這不就是想從她身上得到什麼嗎？這就是「攀緣」。
上述的案例，並沒有說明分享者「攀緣」的細節，但其行為就是「攀緣」的一種。因為想從對方身上得到什麼，諸如感情、人際、關係等！現在影劇產業發達，有許多的影片會提到謀殺、搶劫的劇情，這些影劇都會提到一件事情叫做「動機」，如果沒有犯案的動機，何必自淌渾水呢？
我們除了消自己的業障，也要學著度眾生。如果對方一直問您這一類的問題，要建議對方請示到底有沒有業障干擾。一開始如果有干擾，針對特定對象的共業及公報等，趕緊懺悔與誦經迴向。接著若開始開示是自己心性問題，那就應該重視心性修正，這樣才能真的解決問題。若對方後來都一直問同樣的問題，這樣也要提醒他，不要重複請示，也不應該沒有正視佛菩薩開示的心性問題！
每個人確實都有自己的功課，但佛經中其實交待了我們該怎麼做的心法。世間一合相，應無所住而生其心等，每天唸著、唸著，這些字句也得拿起來好好想，用在生活中的各種狀況。這樣誦經不會只有福報，也會讓智慧油然而生。菩薩要我們誦經就是這樣的目的，讓我們有福又有慧。
上述分享者提到結果論：「誦經就是為了消業障、增福慧，渡人就是為了感謝菩薩對我的照顧，以及看對方解脫」這是值得我們思考的事情，布施講求三輪體空，淨空法師說：「我們做好事，絕對不著相」，這是我們努力的目標。如同《金剛經》所言：「若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，即無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。」要不著相，才能看清事實的真相！
放下攀緣，一切隨緣，人生才會清淨自在。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
