以下為一位師姐分享，來(lái)文照登：
國(guó)小的時(shí)候，和同學(xué)去冰果室吃吃喝喝，有個(gè)同學(xué)總會(huì)多點(diǎn)餐來(lái)分給大家吃，我總扭扭捏捏的不好意思吃別人付錢(qián)的食物，ㄧ方面不想占人便宜，另一方面心裡很不解，為何她可以這麼大方？如果是我就會(huì)很捨不得那10元、20元，但是這也動(dòng)搖了我本來(lái)很自私的心態(tài)。
有次在學(xué)校撿到5O元鈔票，心裡很想要，可是理智說(shuō)不行，只好想著可以得到師長(zhǎng)的讚許來(lái)替代，結(jié)果送交校方後我沒(méi)得到稱讚，開(kāi)始失落的想念那50元，直到今日仍印象深刻。後來(lái)漸漸發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)算計(jì)，付出要有等值的回報(bào)，縱使告訴自己那又沒(méi)多少錢(qián)，可是腦袋裡就是不由自主的開(kāi)始計(jì)較來(lái)平衡我那付出的金錢(qián)，很討厭這樣的自己，覺(jué)得自己的心眼真的小到不行，卻又無(wú)力改變。
直到學(xué)佛之後從佛法中了解，財(cái)佈施會(huì)越佈施越有錢(qián)，不過(guò)越有錢(qián)越要佈施，佈施可以「破我執(zhí)」、「不執(zhí)著於金錢(qián)」，這些正是我想要的改變啊！於是開(kāi)始學(xué)習(xí)佈施，ㄧ開(kāi)始仍會(huì)ㄧ直去想我捐了多少錢(qián)，捐款的次數(shù)一多，慢慢的發(fā)現(xiàn)對(duì)金錢(qián)真的比較不會(huì)那麼在意，東西給人家後，也不會(huì)想著能得到什麼好處，買(mǎi)到不好用的東西，不再心疼白浪費(fèi)那些錢(qián)，心裡頭變得好輕鬆。
生了女兒後沒(méi)幾個(gè)月，我得了富貴手加汗皰疹，不止脫皮到?jīng)]指紋，癢起來(lái)更是想砍手，原以為是洗布尿布造成的，怎麼擦藥都沒(méi)有用，過(guò)了幾年才想到會(huì)不會(huì)是因果病，於是上網(wǎng)搜尋，找到ㄧ位通靈人，他說(shuō)看到我過(guò)去世是個(gè)賣(mài)中藥材的黑心商人所以得此報(bào)應(yīng)，要我唸〈大悲咒〉，不過(guò)後來(lái)幾次交談後，覺(jué)得他和正法的觀念有很多出入，即便他說(shuō)我「帶天命」、「與觀世音菩薩有緣」這些吸引我好奇心的話，我也不再與他聯(lián)絡(luò)，但他說(shuō)我曾是黑心商人的事我相信，因?yàn)槲冶诲O銖必較的心態(tài)束縛著，想必過(guò)去世ㄧ定很愛(ài)錢(qián)。爾後懷著懺悔的心唸〈大悲咒〉，也不知道唸了多少日，手上的皮膚病真的好了。
如今對(duì)照精舍開(kāi)示出來(lái)的業(yè)力，前世好幾條都是利益衝突，就不難理解我從小看錢(qián)重、又為這種心態(tài)痛苦著，我前世應(yīng)該是人見(jiàn)人厭的敗類(lèi)吧！結(jié)果在今世，其中ㄧ位業(yè)主菩薩成了丈夫，果然在婚後開(kāi)始討報(bào)，曾經(jīng)很疑惑為何他好像很怨恨我，可是又不願(yuàn)對(duì)我放手，感覺(jué)就是要來(lái)折磨我的，那些不明白的疑惑在佛菩薩慈悲調(diào)解開(kāi)示後解開(kāi)了，因?yàn)槲仪笆罏槔嫘n突打到他半身不遂。想著他拖著半身不遂的身體、不方便的後半生，應(yīng)該都是在怨恨咒罵我的情緒中渡過(guò)吧！或許是丈夫一向心軟、吃軟不吃硬，在佛菩薩開(kāi)示後，真的沒(méi)再感受到那種恨我的眼神，也變得較體貼，有次主動(dòng)幫我做事時(shí)，我還跟他開(kāi)玩笑說(shuō)：「咦？你真的是我老公嗎？」後來(lái)若有意見(jiàn)不合時(shí)，我就想起前世傷害過(guò)他，把自己的姿態(tài)放低，爭(zhēng)執(zhí)自然少了。慶幸「今生得遇正法的因緣」成熟了，可以解開(kāi)這個(gè)結(jié)，彌補(bǔ)業(yè)主菩薩們受過(guò)的傷害。
財(cái)佈施不止可以救人難處，避免人為了生活而造業(yè)，更可以讓佈施者心量放大，學(xué)習(xí)放下執(zhí)著，當(dāng)心清淨(jìng)了，還有什麼比這更自在呢？
(分享結(jié)束)
世間人的生活大小事都需要用到錢(qián)，食衣住行育樂(lè)等生活開(kāi)銷(xiāo)都與錢(qián)息息相關(guān)，因此，「錢(qián)」就成了世間人所追求的目標(biāo)，成日汲汲營(yíng)營(yíng)的追著錢(qián)跑，擁有越多的錢(qián)也一併能夠擁有崇高的名聲和權(quán)力，讓生活更加優(yōu)渥方便，所以「錢(qián)」是最難割捨也是最容易使人犯罪造業(yè)的東西。
以下引用自一位師兄：「一般社會(huì)人把錢(qián)看得很重要，假如一個(gè)人學(xué)識(shí)再好，品德再高，只要沒(méi)有錢(qián)，人家就會(huì)看不起，所以這樣的社會(huì)不會(huì)進(jìn)步，因?yàn)榇蠹叶伎粗劐X(qián)。錢(qián)，是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)物，從古至今，鮮少有人不喜愛(ài)錢(qián)，每個(gè)人都想擁有它。錢(qián)本身並無(wú)善惡的分別，在於持有者的分別心。
以前沒(méi)受到精舍的薰陶，也是看錢(qián)看得很重，並想盡辦法去獲得它。加入修行社團(tuán)後，逐漸了解每個(gè)人擁有金錢(qián)的多寡與自身福報(bào)有關(guān)，雖然現(xiàn)在仍然很喜愛(ài)錢(qián)，依然很想擁有它，但擁有的想法是可以拿來(lái)做布施、幫助需要的人，而不只是放在自己的口袋與存摺，也不會(huì)因?yàn)閾碛写罅康慕疱X(qián)而目空一切。雖然現(xiàn)在沒(méi)有錢(qián)也不必怕被人瞧不起，只須認(rèn)真的去做該做的事，用正當(dāng)?shù)姆椒ㄗ非蠼疱X(qián)、正確的態(tài)度來(lái)使用金錢(qián)，不要為錢(qián)起煩惱，也不要被錢(qián)所奴役。」(引用結(jié)束)
古諺云：「人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。」古今中外多少人為了錢(qián)財(cái)爭(zhēng)得頭破血流、你死我活，造下無(wú)邊無(wú)際的業(yè)障，就是為了爭(zhēng)ㄧ個(gè)生不帶來(lái)死不帶去的東西。但人們從來(lái)不明白這些道理，總以為眼睛看的見(jiàn)、耳朵聽(tīng)的到的才是真理，繼續(xù)為了追逐錢(qián)財(cái)名利傷害其它眾生，為自己舖下無(wú)止盡的六道輪迴果報(bào)。若我們能覺(jué)悟，明瞭人來(lái)到這世間都是為了學(xué)習(xí)、為了磨練心性、為了了結(jié)因果，就不會(huì)繼續(xù)執(zhí)著在這些身外之物上起無(wú)明煩惱、造下無(wú)邊的業(yè)障。人生就是ㄧ個(gè)修練場(chǎng)，遇到的每一件事情都是在磨練心性，使自己能夠早日覺(jué)悟、明心見(jiàn)性。
自性要自渡，每一位眾生皆有佛性、都是未來(lái)佛，只是尚未覺(jué)悟被厚重的沙塵業(yè)蒙蔽，每位眾生都是一顆牟尼寶珠，把上頭的塵沙擦拭乾淨(jìng)之後，就會(huì)顯現(xiàn)出光璀燦的琉璃光，美麗耀眼、光彩奪目。要如何才能擦拭乾淨(jìng)、恢復(fù)我們本來(lái)的面目呢？就是要「修行」，沒(méi)有修行做什麼事都會(huì)錯(cuò)、也不能圓滿，人一旦被貪嗔癡障礙住，就容易與人計(jì)較、起衝突、為了利益?zhèn)Ρ娚Ｐ扌芯褪且薜綗o(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相，與人計(jì)較、爭(zhēng)執(zhí)就有我相，有我相的人心不會(huì)清淨(jìng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在起煩惱。
文中師姐提到：「直到學(xué)佛之後從佛法中了解，財(cái)佈施會(huì)越佈施越有錢(qián)，不過(guò)越有錢(qián)越要佈施，佈施可以『破我執(zhí)』、『不執(zhí)著於金錢(qián)』，這些正是我想要的改變啊！」善的力量會(huì)循環(huán)，從自己身上發(fā)射出越多善意，反作用力回來(lái)的善意也會(huì)越強(qiáng)烈，若世間每一個(gè)人都從自己做起，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)射善意，讓善的力量在世界的每一個(gè)角落循環(huán)，這樣世界就會(huì)變得很美好，光用想像的就覺(jué)得很溫暖。這樣的理想世界能實(shí)現(xiàn)嗎？答案是可以的，但我們不能等別人先做，要先從自己做起，自己先釋出善意、先幫助別人、慈愛(ài)眾生，讓自己成為善意的先鋒隊(duì)，自然就能影響所在環(huán)境的磁場(chǎng)、帶動(dòng)身邊的人一起斷惡修善。
如何成為善意的先鋒隊(duì)呢？就是要修行，修行就是修理自己的過(guò)程，把有稜有角的自己修得圓潤(rùn)有智慧、把習(xí)氣煩惱修到看破放下，得清淨(jìng)自在。佛教我們要『善護(hù)念』，凡事往好處想，讓自己隨時(shí)保持正面能量；阿伯(蔡師兄)說(shuō)：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨(jìng)其意，是諸佛教。意念往好的想，行為往好的做。」改變的開(kāi)始都是困難的，但不去做永遠(yuǎn)都不會(huì)改變，永遠(yuǎn)都在怨天尤人，永遠(yuǎn)都在造業(yè)，想讓身心更自在就得先把自己洗乾淨(jìng)，別讓眼耳舌鼻身意老是在別人身上打轉(zhuǎn)，要觀照自己的內(nèi)心而不是觀照別人的行為，把自己的行為做好、心念護(hù)好，這樣您看待這世間的任何事也都會(huì)是圓滿的，不會(huì)再有人非我是的執(zhí)著了。
師姐在文中提到誦經(jīng)銷(xiāo)業(yè)的好處，在精舍部落格文章裡頭常常有請(qǐng)示者分享類(lèi)似的感應(yīng)文，請(qǐng)參照：〈好處多多的事〉http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/222409774、〈念經(jīng)後我的生活有改變了〉http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/219171325、〈功德雖能互轉(zhuǎn)，但念經(jīng)無(wú)法取代〉http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/187025121。能夠誦經(jīng)銷(xiāo)業(yè)真的是大福報(bào)，看看以上請(qǐng)示者的親身經(jīng)歷就能明白，與其讓業(yè)障討報(bào)諸事不順、人生痛苦，到不如趁還擁有人身的時(shí)候努力誦經(jīng)銷(xiāo)業(yè)，扭轉(zhuǎn)未來(lái)可能會(huì)很悲慘的人生，這樣的態(tài)度比起被動(dòng)的等待討報(bào)來(lái)得積極有效多了。
最後，讓我們一起來(lái)仔細(xì)體會(huì)淨(jìng)空法師關(guān)於布施的開(kāi)示：「何謂財(cái)布施、法布施、無(wú)謂布施？」
世間一切眾生都有恐怖，生老病死是恐怖，天災(zāi)人禍?zhǔn)强植溃畹谋破仁强植溃瘛⑶榫w的不安是恐怖，恐怖的事情太多太多！別人有恐怖、有不安，我們能夠保護(hù)他、幫助他，這就叫「無(wú)畏佈施」。他心安，他不害怕了，離開(kāi)一切憂悲苦惱，凡是這一類(lèi)，統(tǒng)統(tǒng)叫做「無(wú)畏佈施」。
「無(wú)畏佈施」範(fàn)圍非常廣，把它歸納起來(lái)，就是對(duì)於眾生物質(zhì)的生活、精神的生活，我們保護(hù)他，使他心裡能得安穩(wěn)，這就是「無(wú)畏佈施」。相反地，如果我們故意擾亂眾生的情緒，使他恐怖，令他不安，這樣的造作，與道相違背，與自性相違背，就得老病傷殘、五根殘缺這樣的果報(bào)。縱不能行無(wú)畏佈施，決定不能去威脅別人，叫別人身心不安，這個(gè)事情決定做不得！這個(gè)果報(bào)來(lái)得太快，不要等來(lái)生，現(xiàn)世就報(bào)，太可怕了！做的時(shí)候，你沒(méi)有感覺(jué)，果報(bào)來(lái)了之後，後悔不及！
持戒、忍辱是屬於「無(wú)畏佈施」，不殺生和素食，是最殊勝的「無(wú)畏佈施」！你不殺生、不吃眾生肉，不和眾生結(jié)冤仇，你的障礙自然就少了，這一生就能得健康長(zhǎng)壽。有果，一定有因；修因，一定得果報(bào)！我常常告訴同修們，印經(jīng)佈施，這是三種佈施同時(shí)具足。印經(jīng)要錢(qián)，這財(cái)佈施；經(jīng)典是法，法佈施；人家念了之後就破迷開(kāi)悟，遠(yuǎn)離一切顛倒恐怖，這是「無(wú)畏佈施」。修一種佈施，就包含三種佈施，這叫「圓滿的佈施功德」，這個(gè)道理一定要懂！
你修「無(wú)畏佈施」，決定得健康長(zhǎng)壽。你一定要修善因，才會(huì)有善報(bào)！有因才有果，沒(méi)有因，哪來(lái)的果報(bào)？因緣果報(bào)，真實(shí)不虛，這是我們要記住的！
在今天的世界，有很多貧窮苦難的人，物質(zhì)環(huán)境非常惡劣，生活非常艱苦。佛在經(jīng)上教我們要修善、要積德，幫助這些苦難的人。對(duì)於這些苦難的人，要怎樣去幫助他？現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，利用這些科技教導(dǎo)他，幫助他。利用現(xiàn)代科技，幫助他開(kāi)發(fā)資源，幫助他自力更生，使他的生活能夠得到安定，這還是治標(biāo)，不是治本，換句話說(shuō)，不能從根本上解決問(wèn)題。唯獨(dú)佛法懂得根本之所在，根本所在在哪裡？在福報(bào)。他遭受貧窮，他沒(méi)福。為什麼沒(méi)福？前生沒(méi)有種因。
佛告訴我們，財(cái)富是福報(bào)，這果報(bào)從哪裡來(lái)？從財(cái)佈施來(lái)的。過(guò)去生中沒(méi)有修財(cái)佈施的，這一生得貧窮果報(bào)，物質(zhì)生活缺乏、不足。聰明智慧是福報(bào)，有智慧就能解決一切問(wèn)題，智慧之因是修法佈施；健康長(zhǎng)壽是福報(bào)，它的因是無(wú)畏佈施。
不修這三種因，哪能夠得三種果？我們幫助這些苦難的人明瞭這個(gè)道理，瞭解這個(gè)事實(shí)真相，幫助他從心地上斷惡修善，創(chuàng)造自己美好幸福的前途，這個(gè)叫從根本佈施，從根本的救濟(jì)。
如果我們能把這些道理講清楚、講明白，讓他真正覺(jué)悟，真的肯修三因，那後來(lái)這殊勝的果報(bào)，他自然就得到。什麼叫真實(shí)的佈施？這就叫真實(shí)的佈施。
佈施裡頭，最重要的是要幫助別人覺(jué)悟，這是真實(shí)的佈施。別人沒(méi)有錢(qián)，送一點(diǎn)錢(qián)給他；沒(méi)有米，送一點(diǎn)米給他；沒(méi)有穿的，送一點(diǎn)衣服給他，這個(gè)福報(bào)不大。能幫助人覺(jué)悟，這個(gè)福報(bào)就太大了，為什麼？改變生活的品質(zhì)是要靠智慧。有智慧，他樣樣都能夠得到；沒(méi)有智慧，怨天尤人，這是造罪業(yè)，他的果報(bào)，苦上還要加苦，現(xiàn)在苦，來(lái)生更苦！
所以，諸佛如來(lái)幫助一切眾生離苦得樂(lè)，苦樂(lè)是果報(bào)，果上沒(méi)有法子幫助，要教他修因。因是破迷開(kāi)悟，迷破了，苦就離開(kāi)；覺(jué)悟了，他就懂得怎樣去得到真正的自在。所以佛幫助眾生，一生從事於教學(xué)。唯有教學(xué)才是真真實(shí)實(shí)地幫助一切眾生離苦得樂(lè)，而且他這個(gè)離苦得樂(lè)，不是一時(shí)的，是永恆的——這一生永脫輪迴了，不再搞生死了！
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善用身體.jpg 循序漸進(jìn).jpg 掌下留情.jpg
南無(wú)本師釋迦牟尼佛
南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)
南無(wú)阿彌陀佛
南無(wú)大悲觀世音菩薩
南無(wú)大願(yuàn)地藏王菩薩
南無(wú)韋馱菩薩
南無(wú)伽藍(lán)菩薩
南無(wú)十方一切諸佛菩薩摩訶薩
