達人專欄鳴潮到現在也已經快一個禮拜了，在這樣玩到一半睡著，起來再玩又睡著，導致我這幾天睡超飽的情況下，我也大抵對鳴潮有個概念了。
回想大學時也常常搞讀書會，當時直接抓一部電影或小說出來開始討論劇情設計，這樣的生活也挺有意思，既然大家現在都在討論劇情，那我也來說說我的看法吧。
開局先說一下，很多人會說不要用現在的鳴潮去對標現在的原神，但我必須說這說法很不現實。
1. 原神現在已經是個快四年的老遊戲，要成長玩家的難度偏高，但原神本身的體量非常大，這四年間會玩的早玩了，換言之開放世界領域，鳴潮要面對的本來就是已經經歷過原神，無論是還在的，或因為一些原因退坑的玩家。
還留存的玩家不論，這些退坑的玩家自然是原神這四年期間任一時間點退的，如果你沒做的比原神好，要不我回坑原神，要不我棄掉等其它相關遊戲，所以只對標最一開始的原神本就不現實。
2. 以現在的鳴潮來看，單論劇情表現就算是最早的原神劇情都贏過它，原神在一開始對專有名詞的運用、音樂的把控與設計、人物的塑造其實已經算教科書等級了，只是當時大家在吵抄襲，所以很少有人討論。
以「原神」來說，我們直到最後才有神之眼和原神的概念，原神在一些名詞上其實也很單純，就直接照字面上的意思來了解就好，鳴潮的一些詞還和一般我們知道的意思不同，更別說用專有名詞去解釋專有名詞的騷操作。
既然我提到原神很多設計其實已經可以說是教科書等級的，那抱歉我難免會以這方面來當作指標，如果無法接受的話，以防萬一這篇就先略過吧。
◆ 凌陽．從舞獅少年變芝士雪豹
第一個不免俗的要來聊凌陽，也就是現在討論區常提的芝士雪豹，二測中阿嗚團長修改過後的角色。
凌陽的設定上是狻猊，其實從這設定就算沒有，也多少會讓人聯想到夥伴文仔是狻猊的嘉明，這也不能怪鳴潮，中國古代本來就沒見過西域的獅子，所以雖然叫舞獅，但原型與其說是獅子，有的其實是狻猊。
毛羽狻猊碧間金，繡球落. 處舞嶙峋。方山寄語休心悸，皮相原來不吼人。
從這句就能看出，鳴潮至少在狻猊上並非要對照原神，不過想利用文化傳承等相關的要素這點應該是相同的，這可能也是為何阿嗚團長被罵成這樣，庫洛寧可改成凌陽也要讓舞獅少年留在遊戲中。
◇ 庫洛為何無法複製雲堇 / 嘉明的成功？
雖然原神中與文化傳承等相關的要素很多，但大方向，或說其中最濃厚的應該是雲堇和嘉明，這兩個角色至少在商業上算成功的，尤其是雲堇，直接吸引一大波中國一線演藝人員，創造難以計數的流量。
凌陽的問題真的只是因為他以前是阿嗚團長嗎，不，我個人認為不單如此。
如果有看原神設計雲堇和嘉明的幕後會知道，這兩者的整體設計都是有原因的，而且這方面的設定幾乎沒雷點，配合劇情來塑造出一個活靈活現的角色。
凌陽在討論區中被點出的數個問題中，其一就是說凌陽在舞白色的孝獅，尤其劇情中他還說這表演是要為一個老先生慶祝六十大壽。
且不論你沒在壽宴上跳，而是要一個六旬老者到你的表演場站著看的突兀感，凌陽其實並沒有舞孝獅，仔細看他的舞獅，孝獅不會有紅色的鼻頭，所以這應該是類似白獅的銀獅。
但問題是一般人會聯想到嗎，不，我看了下對岸討論區，對凌陽跳的舞獅幾乎都認為是白獅，支持者說他那代表啥代表啥意義不大，因為根本上凌陽跳的已經被視為喪事的孝獅，凌陽就是喜事喪辦的混蛋。
1. 顏色等設計不夠嚴謹
凌陽就算繼承自阿嗚團長，應該也不用繼承白色色調，尤其你設定上凌陽是狻猊，狻猊與白色色調真的對不太上，古云「金猊形似獅，性好煙，故立於香爐」，用金色調可能更貼合這設定。
用狻猊這設定沒問題，有問題的是對於顏色的表徵，雲堇也是穿一身粉色和紫色，米哈遊廢棄她一身大紅大紫的設計，這反而沒引起問題，因為雲堇本來就不拘於傳統，戲曲中穿這顏色也沒有啥延伸問題。
嘉明雖然穿著黑色調，但他的舞獅都是金邊，裝飾採紅色系，尤其它的獅頭並沒有採用現實中的設計，整體很像一團火球，也與喜好煙而被立於香爐的狻猊貼合。
所以為何凌陽的舞獅明明更接近我們現實的舞獅，反響卻比嘉明那自創的舞獅頭還差，因為雖然貼合現實，但反而因貼合現實而影響到認知了，銀獅被認為是白獅，喜事被認為是喪事了。
2. 為何要舞獅？
可能會有人說你沒看劇情嗎，獅舞代表勇氣，而凌陽要讓獅舞的勇氣蓋過貝詩的恐懼，從根本上解決貝詩的問題。
但我們來看看凌陽的舞獅表演，有體現到這一點嗎，我個人覺得沒有，它真的舞獅表演才40秒，而且還是包含大量凌陽的臉和那漫長的慢動作，之後花了一分鐘左右的時間演出貝詩恐懼的叮零啷啷獸是凌陽。
這一分鐘的表現與舞獅也無關，凌陽只是用撞的就解決了，幾乎沒有舞獅的動作，所以你的表演哪裡有勇氣的感覺了，還不如設計一個局面，讓貝詩以為又陷入絕境，再讓凌陽戰勝這一局面。
這是原神兩大文化載體不會發生的事，雲堇突破傳統，她在知曉神女劈觀的源起後，又加入了變化；嘉明在象徵新年的海燈節中，利用霄燈一步步立為階梯，創造出步步高昇的感覺。
動機方面的薄弱是鳴潮目前劇情中一個很大的通病，無論是凌陽、主線，亦或是忌炎，動機方面的薄弱是很大的致命傷，且與主題的不契合也是個問題。
凌陽的定位到底是什麼，庫洛到底又想從凌陽這一角色中傳達著什麼，如果官方是想舞獅，最後的表演就應當以舞獅為主題，但實際表演中對舞獅著墨甚少，離題的表演又怎麼讓人有共鳴呢。
也因此凌陽既沒有複製嘉明的成功，反而使帶來勇氣的舞獅少年變成芝士雪豹，其實劇情的一開頭就有問題了，為了解決表演撞期的問題，對表演的態度就讓人倒彈了，醒獅證婚變成交換信物，直接把整個傳統弄沒了。
雲堇雖然不拘泥於傳統，但她可沒有改變傳統，而是在傳統的基礎上再加料，嘉明只在表演前後過程中露出臉，那種嚴肅的神情也代表他對舞獸戲的認真。
凌陽在我看來是個很可惜的角色，不是說處處要學原神，但要抓到原神怎麼表達出傳統文化與現代文化，甚至融入遊戲中的世界觀，這很難沒錯，但就是因為難，所以真的做出來才有那麼大的正反饋。
該是什麼是就要是什麼，是舞獅表演就用舞獅表演來呈現，該認真時就要認真以待，而不是用旁門左道去避開本應傳達出來的價值，當你想用旁門左道時，就與挺身直面之人創作的劇情有很大的差距了。
◆ 忌炎．從救城大將變逃兵的可憐將軍
接下來也是很多人提到的另一段劇情，那就是忌炎逃兵事件。
首先，忌炎的劇情犯了和原神同樣的錯誤，那就是將一些關鍵訊息藏在大世界中，而要命的點在這關鍵訊息關聯的主要事件是主線劇情中的大事件，鳴潮更慘的點在它放在PV中。
在忌炎的PV中，忌炎在自家主將生死未卜的情況下，帶領一眾士兵逃離，這本身的呈現方式就很容易引起誤會了，如果有玩遊戲可能還能知道其實當時的將軍哥舒有給忌炎指示，狀況不對就跑。
以這層面來說，忌炎嚴格來說不算逃兵，但你說這樣就沒問題嗎，忌炎本身的定位也成了問題，他當下的身份是啥，是「軍醫」，不是負責打仗的。
◇ 忌炎為什麼很難洗白？
我們前面提到的凌陽，哥舒與忌炎這邊一樣有定位錯誤的問題。
為何我會說定位錯誤，它們是軍隊，哥舒的下令是死守，如果忌炎當時是一介士兵，率領千軍萬馬抵禦有成，只可惜哥舒以命換命，最終沒能歸來，但忌炎有功下，繼承將軍遺志率軍防守有成，那問題不大。
你忌炎當時用「撤退」的方式離開，一是大軍當時得到的命令是死守，帳面上這樣看下去就像忌炎逃了，畢竟這段劇情哪怕不玩遊戲也能看到，但忌炎收到哥舒指示不是所有人都能看到。
而且忌炎用撤退，你就算後面說忌炎後續抵禦敵軍有成也沒呈現出來，我們沒辦法看到他抵禦外敵的能力，這也讓他後來成為將軍這點很難打到點。
而哥舒呢，PV中至少有提到哥舒將戰局都掰了回來，甚至看起來有贏的可能出現，而且也的確打到最終戰，甚至以身犯險隻身去打大BOSS，相比之下哥舒當然會比忌炎有感。
忌炎一直沒展現身為統領一軍大將的能力，這使他雖有將軍之名，別說名字相似的景元，連哥舒都給很多玩家更正面的印象。
◇ 殺敵英雄落為罄竹難書的罪人？
然後是罄竹難書，哥舒這個角色的原型稍微懂點歷史的應該會聯想到哥舒翰，他晚年的潼關之戰誤判軍勢，導致20萬大軍死傷慘重，僅剩八千人，最終投降敵將。
但注意了，哥舒翰的評價從未成「罄竹難書」，對於他過去守關的功績，甚至還有頌讚他的民歌，他最後頂多因為投降而被稱為賊，這和罄竹難書差很多。
原神中的狐齋宮率領的大軍幾乎滅亡，她自己也被災厄吞沒化為汙穢，她是罪人嗎；浮舍協助千巖軍抵禦魔獸大軍，最終千巖軍慘勝，祂與一眾敢死隊犧牲自己用異空間弱化魔獸並被困而亡，祂是罪人嗎。
哥舒就算誤判軍勢，他還是有勝績的，更何況最後他是挺身而出進行斬王行動，怎樣都不會是罪人，甚至是罄竹難書這麼重的詞。
這也讓忌炎的定位很尷尬，為歷史人物平反，做為將軍的他理應能做到，但故事中還是沒為哥舒平反，在我看來這只是鳴潮想捧忌炎，但操作過頭的情況。
忌炎在我看來更像是想塑造成算無遺策，面對困境能率領萬軍突破死境，有勇有謀的將軍，但劇情中幾乎沒展現出來，哪怕主線中相關計策也是問主角，你是將軍還是我是將軍心海好歹拿辭典塞給五郎，你忌炎直接交白卷。
他和凌陽一樣也很可惜，應該是與景元類似的定位，但弄巧成拙，在討論區中直接被貶為逃兵，注意不是逃將，哪怕他當時帶領大軍撤退，但連將的名號都不給，屬實沒有排面了。
◆ 結語．不要做自己不擅長的事了
有些人說開放世界不用劇情，在我看來這句不完全對，因為既然有這麼大的開放世界，以這世界為載體塑造角色，再創造為愛買單的角色，就算以商業的角度來看也很有價值。
以原神來說，開放世界也玩到花了，以稻妻來說，稻妻就從一個充滿雷暴，無法親自渡海而來，到一片祥和，可以開渡船而來，而且我們後來也知道神社的神櫻的重要性，而這也與雷電將軍的劇情有關。
原神已經花近四年的時間證明一個角色塑造的夠好，就能讓玩家甘願掏錢出來，如果對開放世界又有正面助益，那更是餐餐泡麵也要保出來，例如當年1.0的溫迪。
我一直覺得鳴潮沒有抓到點，就算以主線來說，我們壓根沒有方向，只是流水帳的跑劇情到今州城，所以劇情無聊到還沒看到今州城，我自己都睡著兩次了。
鳴潮的劇情問題在我看來很簡單，一來無論是封測的熾霞舉槍事件、還是公測的鑒心聖母事件、秧秧捧後勤事件、忌炎逃兵、罄竹難書等爭議，絕大多數都是「動機」後續的問題。
一個角色的行動會有他的動機，而這動機會關乎到角色接下來的行為，鳴潮很多劇情其實卡在動機的後續，例如秧秧後勤事件，秧秧是想貶低前線賣命的士兵嗎，不，她的「動機」只是想說後勤的艱辛而已。
但這「動機」引發的「行為」卻與動機串不上，秧秧身為前線士兵的一員，明明她就是最典型的前線士兵不單只要聽命殺敵，但她卻出現打自己臉的情況，這不該是她基於這個動機所出現的行為。
忌炎逃兵事件也是，他的「動機」是不做點什麼會導致大量士兵因為對面死靈法師的能力傷亡慘重，但他的「行為」是所以他做為軍醫要帶領大家在主將未歸下撤退，這顯然不是一介軍醫會操煩的事。
這也牽扯到另一問題，鳴潮很不會為角色設定「標籤」。
例如凌陽我們會想到什麼，大家應該只會想到舞獅少年。
我們以當初的蒙德來說好了，溫迪，我們會想到風神、吟遊詩人，「你若困於無風之地，那我將為你奏想高天之歌」，這樣的人設是不是讓溫迪人設直接立起來了，風神和吟遊詩人的概念都合在一起了。
而且還設計一個喜歡喝酒的屬性，除了更親民，創造一個大隱隱於世的形象，還有利於二創，鍾離亂花錢、雷電將軍喜歡糰子牛奶等也是類似的道理。
凌陽的設定是狻猊，但我們有從他身上看到任何有關狻猊的「標籤」嗎，沒有，我想這也是為何更多人會連想到雪豹，而這也使他的銀獅被絕大多數，哪怕是支持他的粉絲認為是白獅，甚至被認為是孝獅。
忌炎是將軍，但我們有看到有關將軍的標籤嗎，他一開始只是軍醫，打仗時沒選擇堅守，原神中稻妻士兵的一句話很有意思：「我們的職責正在於此，如果害怕危險，從一開始就不會拿起武器了。」
稻妻士兵的標籤這不就有了嗎，忠勇頑強，就算主將不在，身陷絕境也堅守不退，主將一在，更是挺身而出守在最前線，所以忌炎這一逃跑就算是說想互住有生力量，在他們的設定是「軍隊」的時候，撤退也會形成標籤黏在身上。
也因此無論怎麼洗，「大敵當前撤退的軍醫」這一標籤就難以覆蓋住了，這是鳴潮起初想給的標籤嗎，我想絕對不是。
不會為角色設定標籤，容易使角色本身產生偏差，進而影響到劇情或相關文案對這角色的塑造，沒有起到應有的設立人設，讓人為愛買單的功效，反而引起不少爭議。
◇ 鳴潮劇情方面沒救了嗎
也不是，現在說沒救也太早了，整個劇情才剛剛開始，鳴潮如果順利，未來還有少說幾十個角色在。
鳴潮的劇情大方向上問題其實很單純：
1. 創造動機，但是對應的行為有問題，就像因為要幫貝詩恢復勇氣，所以要用舞獅，但舞獅的表演中大半沒有舞獅，導致沒有舞獅也能做到同樣的效果。
2. 濫用名詞，最有名且指標性的應該有兩個，一是罄竹難書，二是劇情最後的「且待來日方長」，如果照字面上的意思，且待來日方長的意思是暫且等待未來漫長的日子。
我覺得有點像是要對標，但是又怕說太像，這段旁白很容易讓人聯想到說書人最後的那句「且待下回分曉」，但問題是說書人是說章節劇情，那句的意思是故事暫告一段落，等待下回繼續。
注意到了嗎，鳴潮非常非常不擅長比較文謅謅的說法，或我們說文言文式語句，劇情中這類病句、贅詞贅字多到數不清，這也是為何會連中文語系的國家都看不懂，翻譯更是一片災難。
所以鳴潮應該要放棄自己不擅長的部分，不是用一堆古字或文言文就是國風，或這樣就有中國古代傳統文化感，原神不是，崩鐵更不是用這種方式塑造出璃月或仙舟的。
用自己不擅長的語句與敘事方式，害到的只會是自己，鳴潮現在要對標的是已經成熟的原神、正在起飛的崩鐵，用不成熟的方式對上只會被壓過去，不如用一般的方式，再用自己擅長的領域取得一席之地。
不擅常劇情，那就用戰鬥來輔助劇情，原神的開放世界、音樂的運用、角色的塑造一般廠商難以對標，那就拿出原神沒做到的地方，以此做出差異化。
要學也可以，但要學就學徹底一點，就像當年薩爾達，老任都公布他們的概念，原神也試著學，而原神也公布他們在角色設計與塑造的概念，你要學就學徹底點，半吊子的學只會變四不像。
好好學，好好展露長處，就算不是下一個原神，搶到一個碗喝湯也是可以的，甚至可以的話搶到一塊肉，鳴潮的世界觀與相關架構並不差，只是方向還需要調整而已。
等調整完了，做出更好的遊戲，我也會再回坑，就像現在在吵找回旅行意義的那些老原神玩家。
