以下一位有緣人分享，來文照登：
我也到了坐4望5的年紀(jì)，觀察身邊大部份都是怨偶。兩人年輕初遇時(shí)，心跳加速、不顧一切，付出任何代價(jià)都可以，以愛為名，就要跟對方廝守終身 。
真的廝守終身了，逐漸就變成互相索取的關(guān)係。ㄧ直付出的那ㄧ方，另ㄧ半可能經(jīng)常覺得「這本來就是應(yīng)該」的態(tài)度，看不見感恩。怨偶們不僅說話難聽，還坐享其成、大呼小叫、予取予求、喚東喚西、推卸責(zé)任，理所當(dāng)然的壓榨對方。這是討債，哪裡有愛！所以宣化上人說：「修行人不要跟任何人，有染汙的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。」
如果有認(rèn)真用心修行，就能降伏自己的貪癡淫念，看見這ㄧ連串的變化，以經(jīng)文功德化解，止步自保，而不是愚癡、ㄧ再主動相應(yīng)。如果沒有認(rèn)真修行，無底洞實(shí)際就是自己挖的，ㄧ再去相應(yīng)，自己心甘情願受縛、被捆綁。
亂七八糟的感情關(guān)係，每個都在地府登記有案，時(shí)間到了，就像這樣展開討報(bào)，促成世間許多怨偶。
愛是互相幫助，不是互相傷害，若有因果問題要趕快處理，怨偶一輩子，就是痛苦一輩子。
(分享完畢)
依據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，臺灣每日離婚到達(dá)上百對。結(jié)婚時(shí)開開心心，離婚的時(shí)候可能就不是這樣了。在精舍發(fā)送的案例中，無論是家人、夫妻、朋友間都有所謂的因果關(guān)係。換言之，婚姻就是一種因果的討債模式，透過兩人的婚姻來了結(jié)過去的虧欠。
在精舍每周問事的個案中，不難看到許多這樣的問題：
1.他還愛我嗎？
2.他是不是在外面有小三或小王了？
3.跟對方在一起很痛苦，是否彼此有相欠？
4.迴向完後他會回到我身邊嗎？
5.如何增進(jìn)夫妻的情感？
6.我的因緣何時(shí)到？某某某是我的因緣嗎？
婚姻問題每周都有人請示，問的也就是這一些問題。建議處理的順序是先問彼此是否有相欠！精舍辦事多年，常遇到的關(guān)係就是彼此討債，這當(dāng)然就會造就怨偶。要把彼此的相欠先還完，才能有改善。
針對這樣的問題，許多人在處理因果相欠債後，都有明顯的轉(zhuǎn)變。比如說有個案當(dāng)初威脅要分手，懺悔與因果還清了，對方突然就鬆手，變成和平分手。也有個案把因果業(yè)障處理後，雙方的相處就變溫和的案例。相欠債一定要還！建議用誦經(jīng)來還，不要兩人每日磨耗、彼此傷害。當(dāng)初的結(jié)合不就是為了愛嗎？愛是互相幫助，不是互相傷害。
另外，還有人會問：「迴向完後，他會回到我身邊嗎？」兩人本來就是相欠，有的人討完了就走，有的則是還完了會繼續(xù)留下，這無法通論。但我們也遇過很怕「討完就走」的人，其實(shí)這是感情的執(zhí)著心，為了怕對方討完就走，結(jié)果不先償還業(yè)障，讓彼此繼續(xù)磨耗，到後來也可能會分手。用自己的人生跟對方磨，要磨幾年呢？要受多少傷害？我們真的要「善待自己」，自己一個人也可以過得很開心。未來還有機(jī)會，未必這對象沒了，以後就沒對象了，廣結(jié)善緣就有機(jī)會有新姻緣。
接著的問題就是：「他還愛我嗎？ 」、「他是不是在外面有小三或小王了？」這一類我們不會開示，因?yàn)檫@些問題自己去查就知道，不需要透過菩薩。對方愛不愛你，從他的言行就可以看出來；對方是否有第三者，這個應(yīng)該去找徵信社，不是找佛菩薩。
還有一種狀況，就是把佛菩薩開示的經(jīng)讀完了，接著當(dāng)事人就開始「等待」，一直請示因緣何時(shí)到？正緣在哪裡？社會是現(xiàn)實(shí)的，雙方的交往除了外貌，內(nèi)涵也很重要。個性是不是溫暖，講話是否風(fēng)趣、幽默，待人處事有沒有事事為人著想等，這些都有影響。高僧大德說：「人成即佛成」，好好當(dāng)個溫暖的人，就是我們要轉(zhuǎn)變的方向。這告訴我們要改變自己的個性，多幫助別人，講話要溫暖，做事要大方，久了磁場會改變。當(dāng)大家都喜歡您，何苦沒對象呢？這樣正緣才有機(jī)會對您丟球，而不是您天天問正緣在哪裡？
婚姻的本質(zhì)是「享受犧牲、犧牲享受」，結(jié)婚確實(shí)享受犧牲了，這在婚後就能明瞭。總之，本篇故事的說明，是給為愛四處奔走的您參考，處理順序是消除相欠業(yè)障→補(bǔ)善因緣→圓滿自己→珍惜對方。如果決定在一起了，就把這些該做的做一做，婚姻才能美滿。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍(lán)菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
