結果也是個原創人物, 身分猜了也沒用.
雖說趙昇是有記錄, 但從少年袁方的分析和八奇的自白來看,
他也不是真的趙昇, 而是有趙昇名字的人.

如果是原創人物的話, 那就應該有一點存在意義, 但好像也沒有到那個程度...,
畢竟目前的實績來看, 好像只有把龐德宗教洗腦而已;
這個趙昇的目標與兵法就是合八奇與八怪之長, 實現理想的政教合一,
也因此, 從趙昇這個只出現在道教典籍的人物來說, 這一集是陳某後現代詮釋的『道教』操作模式而已.
(不只是正一道, 也包括正一道前身的米道與天師道)

以本集火鳳, 袁方為首的少年七奇們的各種推論來看,
就只是把後世系統化的張天師傳說, 做出一個打擊力道的推論,
而張天師傳說... 說穿了就是宗教自己的典籍出來的東西.

第一代張天師．張陵傳說123歲, 後面繼承的張衡與張魯只有卒年, 生年是不詳的,
但... 米道的傳承還有巴郡妖巫張脩這個路線,
張魯與張脩受劉焉命令平定漢中以後, 張魯就把張脩幹掉統率其眾, 窩在漢中就不回去了,
所以米道的起源可能有很多分支, 至少到了張魯這代就是他是米道教主, 是唯一正宗的宗師.

然而就正一道的系譜來說, 張魯之後的教主是張魯三兒子或四兒子張盛,
他拒絕曹魏的官位, 跑到當時還是孫吳領地內的龍虎山建立教團,
就這點來說就很能吐槽了, 身為張魯的兒子還要率教眾要搬到龍虎山, 至少也要晉朝滅吳以後了吧?

相較於正一道的系譜, 正史這邊的話, 只有寫到張魯死後長子張富嗣張魯爵位,
張魯有一個女兒嫁給燕王曹宇, 其他有列侯的還有張魯四個兒子, 後面就沒有了;
不管張魯是七子說還是十子說, 也沒有任何認證都是後世傳聞, 全是各種道教系譜或文壇八卦.

按照陳某設定的話『于吉』就是最適合的例子, 按照《志林》的節錄,
于吉的弟子宮崇有獻上朝廷太平清領書, 所以順帝時期也有一個于吉 (或干吉).
志林曰：
初順帝時，瑯邪宮崇詣闕上師于吉所得神書於曲陽泉水上，白素朱界，號太平青領道，凡百餘卷。
順帝至建安中，五六十歲，于吉是時近已百年，年在耄悼，禮不加刑。
又天子巡狩，問百年者，就而見之，敬齒以親愛，聖王之至教也。
吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃謬誅，非所以為美也。《三國志．破虜討逆傳．裴註節錄》

所以陳某這集說穿了也只能進行這種所謂的後現代吐槽, 畢竟沒有相應的史料去記載張魯的後代,
頂多就連裴老都很想吐槽的于吉記載的《江表傳》《志林》《搜神記》三家衝突吧?

後面米道或天師道還有戲份的, 也就五胡十六國+東晉時代,
首先是成漢的父子相職, 也就是范長生父子, 天師道的人物;
再來就是東晉晚期出來造反的孫恩與蘆循, 變成了養大劉裕拳腳的養分,
只是這個出來鬧事的孫恩手法也很一向宗(?), 鼓吹戰死就可以成仙解脫,
孫恩死後接手的盧循... 則是盧植盧老師的七世孫了, 同樣某種意義也是盧老師,
這位盧老師反而很像真三國無雙2猛將傳的張角, 帶著教眾各種逃亡,
然而沒有逃出生天直接被交州刺史一鍋端到自殺.

話說回來, 讓我想起了日本前些年頭也有武內宿禰傳承的真相 (正宗竹內文書) 之類的,
武內宿禰這位經歷5代天皇加上期間天皇空缺由神功皇后攝政, 總計存在300多年的朝廷長老;
在這類說法中也很類似這一回天師們的手法,
每一任武內宿禰都要熟知前一任的記憶, 『變成』第一任的武內宿禰,
只是因為一開始武內宿禰的形象就是個長老, 後面頂替接任的也必須是老頭樣貌.

只能說只要是沾上傳說的話, 各種離奇的推論以及反論, 就是會生得出來,
反正原典也不是歷史了, 也不能算翻案, 畢竟你翻的是人家宗教自詡的傳承系譜啊.
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傀儡の如く《Gackt》