以下為一位精舍義工分享：
今日來了一對(duì)年長(zhǎng)的夫妻，丈夫得了阿茲海默癥，脾氣易怒，會(huì)對(duì)妻子惡言相向。佛菩薩開示：「妻子過去世曾經(jīng)傷丈夫致死，故遭此報(bào)。」
妻子長(zhǎng)年睡眠品質(zhì)不好，從30歲之後，就十點(diǎn)入睡，凌晨?jī)牲c(diǎn)起床，飽受失眠之苦，經(jīng)佛菩薩開示：「是外靈干擾，還有肉體因素。」
開示完之後師姐跟我分享，他和丈夫在國(guó)內(nèi)外皆有做事業(yè)，早期很風(fēng)光；丈夫在國(guó)外經(jīng)營(yíng)事業(yè)時(shí)，和公司員工有不倫之戀。
師姐本身有在誦經(jīng)，也相信因果，師姐告訴我：「不論丈夫?qū)λ绾螑貉韵嘞颍龔膩聿贿€口，也更不可能動(dòng)手；丈夫與公司員工有曖昧，全公司員工都知道，她是最後一個(gè)知道的人，且此女員工還會(huì)盜領(lǐng)公司財(cái)物，讓公司有所損失。」
如此行徑她並沒有去和女員工對(duì)峙，反而默默地誦經(jīng)，且跟家裡供奉的神明道：「如果此女對(duì)公司有益，那麼就將她留下；如果她對(duì)公司有損害，那麼請(qǐng)讓她走。」後來，那位女員工真的離開了。
師姐相信因果，曾想過丈夫跟女員工也許有因果，所以，她也不執(zhí)著去把錢要回來，最後和平的離開，結(jié)束這場(chǎng)戲碼。
她如果知道有什麼好吃的東西，一定會(huì)拿去公司請(qǐng)員工吃，員工們非常敬重這位老闆娘，離職率非常低，因?yàn)樗怯谜嫘脑趯?duì)待別人的。
平時(shí)她捐款也是很大手筆，造橋、鋪路、捐救護(hù)車，只要能替社會(huì)百姓做的事情她就去做，而且，功德是寫她先生的名字。
別的企業(yè)家子女在國(guó)外留學(xué)，不想回家接棒，他們的子女現(xiàn)在回家接棒了，除了教導(dǎo)他們?nèi)绾巫錾庵猓瑤熃阌H自帶著他們?nèi)プ隼姹娚氖虑椤?/font>
當(dāng)她說完這些話，我感到很慚愧，修行多年我的德性沒有她的深厚，我告訴她就是您的德性好，所以才能承載這些福報(bào)，讓公司規(guī)模越來越大。
今日您來到精舍，解開您今世的束縛，與丈夫化解因果之後，此生就真的功德圓滿了！她聽完我這席話，眼眶泛紅，笑笑地離開精舍了！
厚德方能載物，放眼天下，企業(yè)能夠永續(xù)經(jīng)營(yíng)者，除了有遠(yuǎn)見和專業(yè)之外，還要有寬厚的德性，包容這些萬(wàn)物萬(wàn)相，甚至以身作則，才能真的做到回饋社會(huì)的典範(fàn)。
(分享完畢)
因果，是宇宙真理，是天地運(yùn)行的定律，是三界共遵的法則，從聖賢仙佛到眾生通通都要遵守，沒有任何人能夠悖逆因果。
因果是任何人都無法超越的真理，俗諺云：「種瓜得瓜，種豆得豆」，一切都是自然運(yùn)作，沒有人能夠改變。佛菩薩、大聖人們都要順應(yīng)因果，因此，佛典故事中有提到，佛要受三個(gè)月的「馬麥之報(bào)」，忍受飢餓，這是因?yàn)檫^去生曾經(jīng)種下惡因。
聖賢仙佛與凡夫眾生不同之處在於聖賢仙佛對(duì)因果道理非常清楚明白，所以在承受果報(bào)之苦時(shí)，心非常地清淨(jìng)，所以能如如不動(dòng)，不在境上生心，不會(huì)被境相所牽引，心還是清淨(jìng)自在。但凡夫眾生就不同了，眾生貪求享樂、追名逐利，分別心重，好的要，不好的不要，起心動(dòng)念都在求，都是貪嗔癡，所以造下難以計(jì)數(shù)的惡因，機(jī)緣成熟時(shí)要就要承受惡果討報(bào)。在受報(bào)時(shí)，恐懼憂怖，隨境起伏，煩惱痛苦不斷，心當(dāng)然就不能清淨(jìng)自在了。
世間萬(wàn)物皆是一合相，眾生追逐表相，煩惱欲望就隨之而起，痛苦業(yè)報(bào)就隨之而來。修行是讓眾生看破世間境相，隨緣盡份，認(rèn)真做，不執(zhí)著；不是讓眾生嘴巴說放下，腦識(shí)意念還緊抓住不放，這就是修行沒有心口合一，僅是在修「口頭禪」、「修相」而已。
修相之人煩惱多，貪嗔癡旺盛，召感來的干擾也多，且容易怨天尤人，千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)都是別人的錯(cuò)，都是被別人的黑氣或干擾影響，有這種狀況的人就要提高警覺了，這是自己的心放不開，修行搞錯(cuò)了方向。要知道，真正用心在修行的人，隨時(shí)隨地都是歡喜自在的，絕對(duì)不會(huì)被煩惱束縛，為什麼？因?yàn)樾扌闹四軌蜣D(zhuǎn)煩惱為菩提，修相之人都把菩提當(dāng)作煩惱，苦不得脫。
什麼叫做「修心」？修心就是不管外境多麼繁忙紛亂，不管人事多麼複雜難料，不管遭受多少抹黑迫害，不管遭遇多少困難險(xiǎn)阻……等等，都不會(huì)在境上生心。逆境就是逆境，順境就是順境，不貪求、不排斥，心保持清淨(jìng)、不動(dòng)，一切依照佛菩薩的教誨去行事，依照佛經(jīng)上的智慧去圓滿，不著心緣相，起心動(dòng)念清淨(jìng)不打妄想，就不會(huì)被境相所縛，自在圓滿。
「大修行人，不昧因果」，不昧就是對(duì)於因果法則了解得清楚、明白。世出世間一切法都是建立在因果的基礎(chǔ)上。《華嚴(yán)經(jīng)》云：「唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變」。虛空法界一切眾生都是一念自性所現(xiàn)的，自性是我們的本心、直心、真心，所以佛說「一切法從心想生」，心裡想什麼，嘴巴就會(huì)說什麼，行動(dòng)就會(huì)做什麼，人生就會(huì)變現(xiàn)什麼，這就是因果。
修行是每一位眾生必走的路，因?yàn)槌Ｏ敕稹浄稹埛穑蜁?huì)造成佛的因、佛的境界，所以佛的果報(bào)當(dāng)然會(huì)現(xiàn)前；若天天想著貪瞋癡慢移、人是我非、爭(zhēng)權(quán)奪利……等等，這就是造六道三途的業(yè)因，六道三途的果報(bào)自然就現(xiàn)前。眾生認(rèn)理不真，不曉得事實(shí)真相，所以隨順煩惱而造業(yè)。我們身在五濁惡世，煩惱、習(xí)氣都很重，身處的環(huán)境又是名聞利養(yǎng)、五欲六塵在誘惑，這要修起來困難重重，但若能真的依照佛菩薩的教誨去修，用心修，修起來真的是功德無量、光芒萬(wàn)丈！
了凡四訓(xùn)：「世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物。天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。」在這人世間能夠享有千金產(chǎn)業(yè)的，一定是個(gè)擁有千金福報(bào)的人；能享有百金產(chǎn)業(yè)的，也必定是有百金福報(bào)的人。上天只不過是就每個(gè)人所造的善惡因緣，如實(shí)地對(duì)待，讓他獲得應(yīng)有的果報(bào)而已，從來不曾加上自身一絲一毫的喜愛和厭惡。所以，佛家語(yǔ)云：「一飲一啄，莫非前定」、「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生受者是」。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都要符合因果定律，上天也是秉著宇宙真理來履行職責(zé)罷了，不會(huì)去刻意加重或懲罰，各人造業(yè)各人擔(dān)，各人積福各人享，個(gè)人修行各人得，一切都是自作自受。
淨(jìng)空法師開示：
學(xué)佛要深信因果，《觀無量壽佛經(jīng)》的淨(jìng)業(yè)三福第三福：「發(fā)菩提心，深信因果」。發(fā)菩提心是發(fā)覺悟之心，不再迷惑。諸位無量劫來生生世世都在學(xué)佛，為何無量劫的修行，還落得今天這種地步？原因就是不覺，智慧抵不過煩惱，定功壓不住習(xí)氣，遇到惡緣依舊還要造業(yè)，甚至於明知故犯。還好我們過去生中善根、福德深厚，這一生得人身，又遇到這個(gè)殊勝的法門，我們這一生會(huì)不會(huì)空過，就在於自己能否抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，捨棄名聞利養(yǎng)，修行成佛。
《六祖壇經(jīng)》：「不思善，不思惡」，對(duì)待一切人事物都要有恭敬心，有恭敬心就不生分別、不生善惡。萬(wàn)事萬(wàn)物都是我們的好老師，都是善知識(shí)，無論順逆都給我們做增上緣。不要去分別順逆境，不要遇到順境就歡喜，遇到逆境就憎惡。要知道，分別心一起，就墮落無間地獄，因?yàn)榉謩e心裡頭有貪嗔、嫉妒、諂佞、我慢、計(jì)較、瞋恨……等等種種不善心。只要任何一種不善心生起，定功就破滅了；定功破滅，清淨(jìng)心就不在，就會(huì)對(duì)境生心，煩惱痛苦隨之而來，修行的境界要提升，實(shí)屬非常困難。
佛家語(yǔ)云：「一念嗔心起，百萬(wàn)障門開」，心不平，萬(wàn)境皆不平。所以要常常想到佛菩薩的教誨，用經(jīng)典的智慧來約束自己浮動(dòng)紛亂的心，降伏內(nèi)心的魔。
《六祖壇經(jīng)》：「心平何勞持戒，行直何用修禪？恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無諠。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。」
修行貴在修心，在日常生活的行住坐臥中時(shí)時(shí)反觀自照，體悟自性，實(shí)行佛法，則在在處處無非是佛。
改變命運(yùn)靠自己，修行要自己覺悟，斷一切惡，修一切善，修清淨(jìng)心與不動(dòng)心。就如同佛的教誨：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨(jìng)其意，是諸佛教」。修行要依照經(jīng)典來修，以經(jīng)為師，不以人為師，如此，心才能保持清淨(jìng)光明，才能真正地修正法、走正道，時(shí)時(shí)刻刻都能與佛菩薩相應(yīng)。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願(yuàn)地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍(lán)菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
