以下為一位有緣人分享：
為什麼要唸經(jīng)拜佛？因?yàn)槲蚁嘈欧稹Ｎ抑雷约河袉栴}，必須修正回來，所以要唸經(jīng)拜佛，唸經(jīng)拜佛是表相，真正的功夫在內(nèi)心，如何能找到自己的問題，修正回來才是真功夫。
每個(gè)人的修行歷程不同，我們盼望能藉由經(jīng)書、高僧大德文鈔、別人的修行經(jīng)歷、心得分享……等，反思自己找出問題的根源，然而過去所累積的問題太多了，導(dǎo)致業(yè)障深重、黑氣深厚、無明習(xí)氣不佳……等等。好在我們與佛法有緣，能遇到正法，透過持誦大乘經(jīng)典來學(xué)習(xí)佛菩薩的智慧，運(yùn)用在日常生活當(dāng)中，時(shí)時(shí)刻刻地檢討修正自己，突破盲點(diǎn)、檢視過去以來的習(xí)慣、想法、做法、思維……等等。好比習(xí)慣，習(xí)慣有好有壞，這是很可怕的，因?yàn)槲磳W(xué)佛時(shí)建立下的習(xí)慣有可能是錯(cuò)誤的思維，習(xí)慣也容易使自己安逸迷惘而看不到自己的問題，所以眾生一定要修行、要誦經(jīng)，將經(jīng)文的智慧帶入生活中反覆的觀察探究自心，才能一點(diǎn)一點(diǎn)地找出自身的盲點(diǎn)，一一改正。
近日我常反省，為什麼對(duì)於身邊的人會(huì)有分別心呢？該怎麼做才能不生分別？我反覆檢視自己、對(duì)自身的言行舉止抽絲剝繭，希望找到問題與答案。
後來我發(fā)現(xiàn)，面對(duì)不同的人產(chǎn)生的分別心，源自於內(nèi)心並未對(duì)所有人保持「恭敬心」，這是讓自己陷入僵局的原因。人往往會(huì)用當(dāng)下的身分去解讀、看待別人，並未對(duì)所有人都保有恭敬心，這份「恭敬心」不是要我們態(tài)度卑微、無論對(duì)錯(cuò)都順著他人，而是要藉由對(duì)萬事萬物的「恭敬」把「我」消除，在沒有任何預(yù)設(shè)立場(chǎng)與利益衝突去待人處事、去生活過日子。
人往往容易共高我慢、把自己放大、高看，所以會(huì)分別心、比較心去看待他人，還會(huì)嫉妒他人、與人計(jì)較，無時(shí)無刻在這些貪嗔癡中流轉(zhuǎn)，漸漸迷失自己，甚至作惡造業(yè)，業(yè)障越來越多、黑氣越來越重、干擾越來越強(qiáng)。當(dāng)我開始反省、改變心態(tài)去看待人事物、用恭敬心去對(duì)待每個(gè)人的時(shí)，突然明白了自身貪嗔癡重，召感來干擾就會(huì)重，這是因?yàn)閷?duì)「我」的執(zhí)著太多了，錯(cuò)誤的思想召感了同頻率的干擾來。若把「我」放下，什麼都沒有，身心清淨(jìng)，干擾就沒有著力點(diǎn)，這時(shí)我明白了，原來是「我」把「我」困住了，「自己」把「自己」綁住了，若能把「我」去掉，把「自己」放下，那干擾還能干擾誰？影響誰？本來無一物，何處惹塵埃。
佛菩薩一直在我們身邊巡視、觀察，所以我時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要對(duì)所有人保持恭敬心，提醒自己與人說話要恭敬，也在心裡練習(xí)面對(duì)人要怎麼回答、怎麼應(yīng)對(duì)、心態(tài)怎麼擺正……等等，讓自己心保持端正，待人處事圓滿。後來看到淨(jìng)空法師的影片，內(nèi)容提到對(duì)子女也應(yīng)當(dāng)保有恭敬心，用恭敬的心態(tài)教育孩子，孩子是父母的責(zé)任，倫理道德要教好，把孩子教育成賢德的後代。看完之後反省自己，我真的遺漏了對(duì)孩子的禮貌與恭敬，常常都是把責(zé)任完成即可，並非用恭敬的心態(tài)或用教育賢者的心態(tài)去看待自己的孩子，看到這段影片後，彷彿覺得菩薩在身邊提點(diǎn)了。
最近了解到阿賴耶識(shí)中儲(chǔ)存了過去所有的記憶，不論好與壞都會(huì)留存著，不好的、不如法的貪嗔癡慢疑也會(huì)因種種機(jī)緣被喚醒。貪嗔癡會(huì)產(chǎn)生黑氣，因此消黑氣以去我相為首要，我相重的人貪嗔癡與欲望就重，唯有破除我相才能消除貪嗔癡、消除黑氣，明心見性。《金剛經(jīng)》提到的我相、人相、眾生相、壽者相，也是「我」排第一首要，代表「我相」障礙自己是最深切的，也如同過去一次次微觀自己的問題時(shí)一樣，發(fā)現(xiàn)都是因?yàn)樽晕业脑O(shè)限，心不敬、不淨(jìng)、不靜、不定、胡思亂想……等才造成的障礙、干擾。
「破除我相」是此生重要的課題，更是糾正過去自我的錯(cuò)誤，奠定未來無我空性的基礎(chǔ)。所以心性提升能夠消除黑氣，因?yàn)楹跉庠造秷?zhí)著我相產(chǎn)生的貪嗔癡而來的。感恩。
(分享完畢)
真正的修行是修心，非修相。修心是向內(nèi)觀照，透過微觀找出自身的盲點(diǎn)、缺失，一點(diǎn)一點(diǎn)的改正；修相，是向外攀求，希望透過外來的力量幫助自己解決問題、度過難關(guān)。再簡(jiǎn)化來說，修心就是修自己，修相就是靠別人。佛菩薩教導(dǎo)眾生「自性自度」、「自業(yè)自消」，修行是自己的功課，是修正不善心、去除不善意、滅除不善念、導(dǎo)正不善行。這些功課，都要自己修、自己做、自己體悟、自己驗(yàn)證，個(gè)人修個(gè)人得。
阿伯說：「修行在心不在相，萬境本閒，惟心自鬧，修行要悟道，行道，證道。」
「心識(shí)清淨(jìng)，就不會(huì)被境相綁住。」
「要修到如如不動(dòng)，需要時(shí)間的累積，一步一腳印，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，積沙成塔，堅(jiān)持必有所成。」
佛經(jīng)常說，一切法從心想生，一切法不離自心。心正，萬事萬物皆正，心邪，萬事萬物就出問題。所以，修行人的心不可以偏、不可以邪，一切吉兇禍福都在自心的善惡造作，與他人無關(guān)。
《六祖壇經(jīng)》：「菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵埃。」世間所有的一切境相，都是來讓我們藉假修真的，要如如不動(dòng)，不取於相，不要在境上生心。但凡夫眾生偏偏容易被境相所迷，認(rèn)假為真、認(rèn)理不真，所以才會(huì)生起諸多煩惱、痛苦，在紅塵中被貪嗔癡所迷惑、被欲望所牽引，造作惡行惡業(yè)，黑氣深重卻不自知。等到機(jī)緣成熟了，開始受業(yè)障討報(bào)、受黑氣影響，就會(huì)感到非常痛苦，這都是自作自受，這就是因果。
修行要反觀自照，常常懺悔、反省自己，才能漸漸微觀自身盲點(diǎn)與須改進(jìn)之處；在透過持誦大乘經(jīng)典，將經(jīng)典中佛菩薩的智慧落實(shí)在日常生活當(dāng)中，一點(diǎn)一點(diǎn)地導(dǎo)正、改過，腳踏實(shí)地的用功、實(shí)修，心性就能漸漸提升，恢復(fù)本自具足的清淨(jìng)自性。眾生皆具佛性，只是被五濁惡世所迷，但「有佛法就有辦法」，一時(shí)迷惑沒有關(guān)係，現(xiàn)在回頭還來得及，只要跟著佛菩薩的腳步走，一步一腳印，就能從黑暗的泥濘中慢慢出離，恢復(fù)本真，找回清淨(jìng)光明。有心修，就能明心見性；無心修，就只能在苦海中浮沉。人生苦短，要活得有價(jià)值、有意義，選擇都在自己！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願(yuàn)地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍(lán)菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
