卡繆如是說。但我同時認為這也是個非常重要的宗教問題。
「自殺會不會下地獄？」這其實是個很值得討論的問題。雖然基本上每個現代或是古代的宗教人士，甚至不限於基督宗教，乃至於幾乎所有普遍意義上的主流（和較為次流但是足以撼動社會局勢的）宗教而言，自殺都是不被允許的。起碼我們所熟知的回答是這樣。
但非常有趣的一件事是（若我是個原教旨主義者我會覺得這麼說是褻瀆的），聖經，這本基督宗教（多數人印象中自殺最有名的反對者）的最崇高經典，從來沒有提到自殺會下地獄。
事實上，非常多主流的宗教規則與風俗文化，儘管影響深遠且根深蒂固，但卻往往並非來自他們的最主要經典，而是在他們的發展歷史中因為其他理由而發展出來的。
我們有理由相信大多數情況下的自殺是不被（這裡的主詞可以是社會、可以是偉大的自然律，也可以是上帝）允許的，不論是出發於不尊重生命這個想法，亦或是在很多認知中的自殺是被視作一種謀殺。但一些幾乎可以被稱為是非大多數情況的時候，我們則不見得敢這麼篤定。
日本天主教小說家遠藤周作就曾經寫過非常有名的一個故事。公開承認自己棄教，在當時的天主教眼中是背叛的行為，而對他們多數人而言，就算是受到生命威脅，也應該寧死也不屈服，寧願殉教也不要棄教。但作者給了我們第三種可能的場景：如果你不棄教，那些追隨你的門徒們會代替你去死，你會不會棄教？
面對第一個問題（要不要棄教）時，多數基督徒可以輕易答出「不」，而面對第二個問題（若面對生命威脅時，要不要棄教）還是有不少基督徒會回答「不」（儘管實際發生時他不見得百分之百遵守），但當第三個問題到來，即「若你不棄教，這些可憐的孩子們會死，你會不會棄教？」絕大多數基督徒都沉默了。因為它同時觸及了兩個問題—我們那（也許是自以為的）認為不可逾越的堅定信仰，與拯救生命隨時寧自己受苦其他人也不要受傷害的犧牲精神。
費雷拉神父選擇了棄教。所以在尚不得知這件事內幕的年輕的神父們聽到這件事時他們紛紛感到驚訝。幾乎是無堅不摧的信仰的英雄的費雷拉神父怎麼可能背叛了上帝呢？一直到他們也到達日本本土，他們也才明白，原來事情遠遠與他們想像的不一樣。
「我想就連基督也會棄教吧。」作者以筆下的人物對我們回答他的答案。在他的筆下，那些神父們為了這些可憐的孩子，選擇踩下基督像的那一刻，他們聽到了耶穌說：「踩吧。」
很多時候的自殺，也是如此。
如果你自殺可以代替上千人，上萬人死去的話，你會嗎？也許你會吧。而自殺的定義又是什麼？走向一群殺紅了眼隨時都要把你殺死的暴徒不也是自殺嗎？那就走吧！就你還有我。讓我們一起走向屬於我們的骷髏地。
我相信並不是所有意義上的自殺都是邪惡的，而我也相信神是不會讓那少數不是為了厭惡生命而自殺，而是別無選擇而自殺的人走向永恆的業火的。
