慘劇終末（成れ果て）
本季動畫主軸集中在慘劇終末之村，不過對於村子的恩怨歷史，我對於人類與慘劇終末間的差別更感興趣。
慘劇終末的原文為「成れ果て」，意為窮途末路；目前變成慘劇終末的方法有兩種：
- 承受過多的上升負荷，也就是從6層返回5層。
- 被慘劇終末之村轉化。
如果要用窮途末路來解釋上述兩種情況，那麼我暫且提出一個假設：
在向下探索深淵的路途上走到了盡頭，所以才（向上）走回頭路，或是捨棄了原本的身體和探索深淵的可能，永遠留在村子之中。
在此借用黎明卿的一句話：「你們的祈禱，還有自己選擇的道路、向前邁進的渴望，勝過我的憧憬...你們會不斷向前邁進一事，正是我新的憧憬。」
失去了人類之身的慘劇終末可能便是失去了憧憬（或者說是冒險犯難的精神），所以在探索深淵的路途上走到了盡頭；因此慘劇終末之村的村民們對於莉可的人類之身大多表現(xiàn)是渴望得到，想要藉此找回失去的那份憧憬來重新挑戰(zhàn)深淵。
不過只是這樣對於憧憬的描述仍然過於模糊，因此我進一步假設深淵存在的目的是為了造就完全之人的靈魂，而其原型推測是參考自古希臘哲學家柏拉圖的對話錄系列。
在《費德羅篇》中柏拉圖筆下的蘇格拉底與費德羅以「愛」為主題進行辯論，而靈魂三大論證便是出自於此篇對話錄，本篇僅會提及其中之一的靈魂三分論。
蘇格拉底形容靈魂像是一輛馬車，並由車夫駕馭著兩匹馬才得以前行，車夫象徵理智（logistikon），而這兩匹馬分別是情志（thumos）與慾念（epithumia）。
情志（thumos）
原意為氣息，引伸出統(tǒng)領情感的情志，也是蘇格拉底提到兩股驅動力中的「仰慕崇高」，在原文的表達中指的是追求更好，因此在中文語境中較為接近「嚮往」，在劇情中對應「憧憬」。
慾念（epithumia）
靈魂的此部分追求歡愉，也就是滿足慾望後的感受，因此若受到吸引，慾念會讓靈魂充滿動力，不斷刺激靈魂去追求，但慾念並不理性且想擁有更多歡愉，所以會導致縱慾，在劇情中對應「慾望」。
情志要能抑制住慾念，否則行為就會如同野獸一般不受控制，下到深淵最底部即是對此進行的考驗，只要你禁不住誘惑失去憧憬，那麼就只會剩餘慾望，變成慘劇終末，對深淵來說也就失去了價值，也映證了馬奇卡恰的說法：「每個慘劇終末的身體多少都呈現(xiàn)慾望的形狀。」
至於黎明卿提到因為自身已被深淵判定為非人，所以無法以自身為彈藥包來承受詛咒，因此我推測黎明卿對深淵的探索可謂是走到窮途末路，所以絕界行對黎明卿來說已然沒有任何意義，就算下到奈洛之底也早已失去挑戰(zhàn)的資格。
達人
