我不知從何說起。
談論希特勒，要不說他的不是，要不被當成新納粹或社會上的怪人。
因為臺灣是科技和工商業之國，所以任何對於文科的興趣都只能是興趣，任何對此擁有過多的興趣，甚至比愛唱歌還不如，至少你唱歌唱得好聽人家喜歡。
在臺灣讀文科讀到有憂鬱癥，還不一定是因為找不到相對應的工作，而是來自社會的敵視。
文組在臺灣的處境，只比更生人好一點，和同性戀和穆斯林一樣被嘴巴上尊重心裡上討厭、鄙夷，甚至比陣頭還不如。人家吸毒、殺人放火至少引得他人恐懼，有人敢污辱他，陣頭小子絕不寬容，他們會自己尋求以暴力討回自己的公道，這是我唯一對八九的敬佩。我終於可以理解有人願意加入黑道，因為黑道和納粹黨、伊斯蘭極端組織有何不同？都是某種報復社會、敵視法秩序的組織，可以報復社會對自己的任何不公。
青少年，乃至成年人因此各種叛逆、造反也是基於這種心理。
希特勒也是壯志未酬的青年，藝術理想得不到肯定的他，轉而專心於民族主義上，並也以傳令兵的方式取得國家（社會）對他的認可（軍事勳章），因此可以理解德國戰敗對他而言如同基督徒的耶和華輸給了撒旦，信仰崩壞。反猶主義只是普遍存在於歐洲歷史和文化的反異族傳統，歐洲各民族也歧視羅姆人、外國人。
尤其在長期得不到自由與獨立的民族而言，敵視少數民族和外來民族是再正常不過的事。
因此猶太人、羅姆人、同性戀、共產黨人、精神病患、殘疾人士等社會邊緣人、少數派成為納粹找麻煩的對象，真的就是運氣非常不好。
基於利益和自尊心，社會也喜歡貶低對國家無用之人，如精神病患、殘疾人士（例如有人會說某人聾啞是因為上輩子有業障，雇主刻意排擠殘障人士，不要跟我說社會上沒有這種人渣）。我曾猜想，也許正是因為優生主義，人們才本能地想排斥所有有先天疾病的人，以避免劣等基因流傳下去。避免更多「劣等人」誕生，但當你不巧就是那個劣等人時，你就如同被桎梏在一個無處可逃的牢籠當中，永生永世的接受歧視和迫害。這時你就會覺得，我一定是有什麼罪，才要這樣受罪。
但是，當你處在這種被社會排擠、欺負的情況，要不變得異常順從，完全社會化，要不劍走極端，加入極端組織（犯罪組織、恐怖主義、叛亂或暴動），發洩心中的不滿。
加入納粹黨、伊斯蘭國也是一樣的概念。當希特勒在一戰後只能當政府的線民時，風起雲湧的政黨鬥爭給了人施展虐待欲的機會。用衝鋒隊在街頭痛毆共產黨人，在水晶之夜打砸搶猶太人，哪個不是人暴力的慾望？
任何對社會不滿的人，或是社會底層，若有機會參加類似納粹黨、共產黨、伊斯蘭復興的運動，都會異常狂熱。我甚至覺得，現代人對宗教或社運的熱情也源於這種不甘。
為什麼會有歐洲青年明明生活在優渥的國家，卻甘願遠赴重洋加入聖戰呢？就是基於這種空虛或對社會不滿的心理。
他們是犯罪和罪犯嗎？當然是，在伊拉克被屠殺、強姦、奴役的亞茲迪人，難道不無辜？對，他們就是臺語說的雖小。自歐洲文藝復興、工業革命、帝國主義殖民運動、白人優越主義、白種人的負擔、西方中心主義等歷史以來，西亞民族就一直被欺負，先是鄂圖曼帝國被擊敗，各種伊斯蘭國被殖民或淪為傀儡國，又加上現代英美法等國對伊拉克、敘利亞、伊朗等國的攻擊（無論是否師出有名），伊拉克、敘利亞、阿富汗等國長年處於戰亂、貧窮的情況下，生活痛苦的阿拉伯人、阿富汗人，變得異常極端，就像推然擠去的社會邊緣人，終於發動了「西城暴動」。
問題是，這還不是像日本部落民那樣小規模的，只存在於某國的社會問題，而是跨國、長事件的歷史問題，因此生活在貧窮線下、朝不保夕的阿拉伯人、阿富汗人、羅興亞人、奈及利亞人、索馬利亞人最終像青少年加入黑道一樣，以殺害他人為樂。
因此伊斯蘭國在發動「聖戰」時，恐怖份子是真的快樂。他們知不知道自己正走向毀滅？知道。伊斯蘭國最後首都城破、亡國之時，那些最後的士兵和「臣民」是否擔心受怕？是。
但就算如此，仍有影像紀錄顯示，有伊斯蘭國的伍長，堅持了自己的「信仰」到最後。就算其他下兵在伊拉克安全部隊的攻勢下都棄長官而跑了，就算這位伍長都已經中彈半死不活的不能行走了，也必須堅守崗位。對世間而言，他當然是罪該萬死的恐怖份子，但對他自己而言，可能死得其所，求仁得仁吧。
人家都說一體兩面或一刀兩面，何嘗不是這種狀況。
根據政治正確或國家法律，我是不可以支持這些人的，但人生的閱歷和自己精神的狀況，讓我在思考這些人的處境時，有不一樣的看法。
我就如同臺灣社會的異端一樣，永遠有人對我的部分特質有負面意見。
臺灣社會存在著各式各樣的鄙視鏈，很可惜的，雖然我希望沒有，但就是有。
因此，這樣說好了，我永遠不會犯罪，但我既然無法從宗教和哲學身上解決我的精神問題，那我只能將心寄託在民進黨或共產黨身上。
人家說民進黨像共產黨，我倒真希望民進黨如共產黨一樣。
有人說政府想要監管人民的網路言論，我樂觀其成。
如果臺灣人有人嚮往中共的專制統治，我雖然不認同，但我願意支持，其心理動機不言而喻，我不能說。
我願意支持臺灣社會的少數派，或與主流風向故意逆風。
當整個社會反同時，我刻意挺同。
當整個社會挺同時，我刻意反同。
當整個社會支持國民黨時，我刻意反國民黨。
當整個社會反對民進黨時，我刻意支持民進黨。
當整個社會反共時，我刻意強調自己是共產主義的同情者，是社會主義的支持者。
我明明就知道某個人的政見我不認同，但我故意投他，只因為我想看整個社會一起被影響。
例如，有人警告拒絕以核養綠，可能供電吃緊，我就是要拒絕。
如果開放萊豬有食安疑慮，我也一定要支持開放。
如果開放核食也有食安疑慮，那我也一定要支持。
如果在網路上說臺灣是中國的一省，會惹人憤怒，那我偶爾會說。
而那原因，是我不能說，說了會被罵的。
就像以前的同性戀是見不得人的。
但同性戀比我好，如果我反同還會有人想打我，為他們出口氣。
但沒有人會為我的選擇真正的尊重。
就像以前某位國民黨人說過的，大家一起拖垮這個政府。
他的心態不也一樣嗎？
在言論自由的範疇內，在中華民國領域內，支持中共的人、統促黨、愛國同心會的人都不會被捕了，那我說我對中華蘇維埃共和國的歷史「有興趣」，甚至「認可」當時中華蘇維埃共和國的建立與施政，也不爲過吧？
所以我可以理解，當中華民國臺灣政府正試圖鼓舞人民若在戰爭時務必要支持國家時，會有人真心或故意唱反調，不但主張拒絕服役，甚至揚言要投靠共軍，反對國軍。
是否想過，這種不滿源於臺灣社會某些不良的文化，如互不信任的勞資關係、不友善的職場環境、資產階級政府、高房價、資本主義、惡劣的軍中文化和待遇等？
如果在危難之時，高官不戰而降，平民袖手旁觀，人們以為換個政權如同換執政黨一樣，我也不知道會怎樣。也許臺灣人就和清軍、日軍、國民政府軍來過一樣，雖人頭落地，但也想辦法繼續生活於不舒服的生活之中吧。
反正臺灣人比起國族概念，更像地域概念。
一個臺灣人移民美國了，就不會再是臺灣人了，但你說他是華裔，卻不違反事實。
臺灣社會，不，我看日本社會、中國社會、韓國社會乃至全人類，都有這種狀況。
人與人之間就像孤島一樣，無論如何都存在某種距離感。
這種距離感，真的讓我很難受，但我又真的無可奈何。
但又回到臺灣人常常說的那句話：「你干我屁事？」
對，所有事都不甘你的事，即便各種宗教經典、哲學思想、國家主義、意識形態都強調團結或互相尊重的重要性，之所以要強調，就是因為我們難以做到。
我們在日常生活中，真的有太多理由產生對他人的不信任。
因為人與人之間存在著太多的「戰爭迷霧」，只能像「戀愛頭腦戰」一樣，但是悲傷版、一點也不讓人愉悅的人際頭腦戰，而且往往是兩敗俱傷，然後毫無意義。
請原諒我有如此多的想法，我真的應該被放逐。
〈對話錄〉
「你就真的很怪，怎麼能怪我想遠離你？」
「是啊，所以我只能盡量看起來像正常人，但還是充滿各種破綻和缺點。」
「那你打算怎麼辦？」
「我不知道，可能到我五十歲我還是一樣沒有完全社會化，無法在社會上如魚得水，無法做到知天命。」
「我覺得人生就是一種贖罪之旅，我常覺得，一定是我（或我們）上輩子做了壞事，這輩子來這世界贖罪。因為我有的煩惱，幾乎所有人都有，我認為這是人類共同的罪。」
「沒有喔，我只覺得只有妳才會想這麼多，我每天賺錢吃好吃的到處去玩玩ＩＧ玩抖音到處約砲打卡過得很開心，你只是一個多愁善感的死肥宅而已呵呵。」
「......你說的也沒錯啦，但我的腦袋就像猴子一樣，一直吵，所以我只能吃贊安諾和柔拍以叫牠閉嘴，請原諒我。」
「幹誰管你這麼多，真的不喜歡就去精進自己，做不到就不要想這麼多，不能接受就去死，死不了就妥協。」
「......這也是一種解決（面對、無奈）的方式。我也不知道。我只希望我賺到錢後可以去身心再次拿藥，可是我不知道醫生願不願意再給我藥，腦袋昏昏沉沉的就想不了那麼多了。」
「幹聽起來不錯，我也要去身心科，你都用什麼理由啊？」
「靠北，我吃藥是不得已，你吃藥是想幹嘛？」
「沒幹嘛啊......（心虛）」
當下我只覺，這就是一個沒有解答的問題，但對對方而言，人生根本不需想這些問題，能過一天就是一天。
我倒覺得，希望人生能不要那麼長壽，越長壽，等於「天堂路」越長，我當加害者與受害者的時間與機會就越多。我真心地向神祈求，若你不能減輕我的痛苦，那至少能有減少我的「有期徒刑」？在臺灣社會中，有些字眼是禁忌，我只能以比喻的方式述說。
就像有些同性戀或有特殊癖好的人、極道，只能以各種隱語述說自己的人生。
我還是得面對明天啊，哎。
達人
