以下為兩位有緣人分享：
分享一
我最近有個(gè)體悟，以前我的體質(zhì)太敏感，導(dǎo)致對(duì)許多事情都很在乎、神經(jīng)質(zhì)；現(xiàn)在，我換個(gè)角度看事情，覺得看見了就處理，不用太在乎什麼。以前還很會(huì)鑽牛角尖，想要知道個(gè)什麼，硬是要查個(gè)徹底；現(xiàn)在心境不同了，覺得看見了就是想辦法去處理就對(duì)了！不要想那麼多。
我想，我以前魔靈和黑氣無法削弱，應(yīng)該是自己太執(zhí)著想要爭得個(gè)什麼答案。但是，後來我覺得人生的答案，沒有正確解答，也沒有一定的公式。一切都是我們把自己的人生給框架住了，所以，才會(huì)處處設(shè)限，無法跳脫自己設(shè)下的陷阱。
別人的眼光那是他人的觀點(diǎn)，每個(gè)人的個(gè)性特質(zhì)不同，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)包容別人對(duì)我們不同的看法，但是，我們也不應(yīng)該把別人對(duì)我們所設(shè)限的框架套在我們自己身上，那也不是真正的自己。
當(dāng)自己能夠?qū)W習(xí)去包容別人不同的意見和教法時(shí)，我們才能夠?qū)W習(xí)到真正的謙卑為懷，取他人的優(yōu)點(diǎn)，截長補(bǔ)短，總有天缺口會(huì)填滿的。
分享二
《阿伯的話—現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》:「修行修到某種境界，都會(huì)被考驗(yàn)，包括色考、財(cái)考、魔考和佛考。」
「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
「會(huì)考驗(yàn)至升起出離心，方能回歸淨(jìng)土。戒律不能犯，有犯者，代表沒有通過考驗(yàn)，干擾會(huì)很多，要跟菩薩懺悔，要好好修。」
這周大量深層的黑氣、魔靈釋出，體會(huì)釋出的不適感，如頭部沉重、精氣神不佳。阿伯慈示:「這是必經(jīng)過程，要努力。」需透過唸經(jīng)、靜坐，堅(jiān)持才能突破。
今日讀《六祖壇經(jīng)》，像敲了腦袋一下，身心各方面的不適都是境相，在磨毅力、忍耐力和堅(jiān)持。阿伯曾說過：「無時(shí)無刻也被佛菩薩考驗(yàn)」、「每位高僧大德也會(huì)有過的經(jīng)歷，被灌滿滿的黑氣，佛菩薩會(huì)從中默默觀察其心性、定力、修行成果。」真正的修行是天天接受考試，提升自己的境界。
是考驗(yàn)，亦是心性提升的大好機(jī)會(huì)，境無好壞，端看自己如何看待和運(yùn)用之。兩天下來，突顯出很多的不足處和盲點(diǎn)，心裡非常感恩。今晚感受像撥雲(yún)見日，豁然開朗，會(huì)珍惜此機(jī)會(huì)，努力再努力！
（分享完畢）
在未修行以前，凡夫總是把世間的一切看得很重要，所遭遇到的各種境界，都可能成為我們跳脫不出的糾結(jié)，為了這些境界，身心不得安寧，煩惱不能停歇，甚至有人嚴(yán)重到睡不著、吃不下，因而造成巨大的心理壓力。
世尊最初在鹿園中度五比丘時(shí)開示：「一切眾生，不成菩提及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤。」「客塵」，指的是本來沒有的，暫時(shí)有的。眾生因原本不存在的客塵煩惱而浮躁，隨之舞動(dòng)出更多的煩惱憂慮，卻不知，這些有如「過客」的塵沙無明煩惱，不需要為其執(zhí)著，讓身心捲入更大的束縛中。
阿伯說：「情情愛愛是輪迴種子！跳開、離開、看開，才有機(jī)會(huì)脫離輪迴。」
當(dāng)看不開、想不透的時(shí)候，佛法是最好的智慧明燈，可以幫助難以拋開「客塵煩惱」的我們，更容易地看到真相而願(yuàn)意放下內(nèi)心的煩憂，找出癥結(jié)點(diǎn)之所在。
佛教導(dǎo)的「四念處」：觀身不淨(jìng)、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，可以幫助我們破除各種執(zhí)著。「觀身不淨(jìng)」，讓我們不會(huì)太過執(zhí)著於這個(gè)色身，包含過多的保養(yǎng)與裝飾，或是貪求色身的享受；「觀受是苦」，是告訴我們無論好的或壞的感受，只要心隨著境界起伏，就是一種苦，而要擺脫對(duì)境界感受的執(zhí)著，就要找回自身的定力和智慧；「觀心無常」，如《金剛經(jīng)》云：「一切有如『夢(mèng)幻泡影』」，眾生的念頭亦是如此，妄念一個(gè)接一個(gè)，稍縱即逝，沒有什麼是永久存在的現(xiàn)象。
但是我們經(jīng)常依照自身的主觀意識(shí)在操控著自己，讓自己身陷於妄念之中，而佛告訴我們，其實(shí)這「妄念」的本質(zhì)也是空的；觀法無我，《金剛經(jīng)》：「法尚應(yīng)捨，何況非法。」是要我們破除對(duì)一切的執(zhí)著，包括對(duì)法的執(zhí)著。四念處，要觀一切法無我。
分享一的有緣人，在修行中逐漸看清自己過去鑽牛角尖的盲點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)許多煩惱其實(shí)是自找的，人生的框架是自己加上去的，若要拿下來，也是要靠自己願(yuàn)意去疏通過往阻塞的觀念，才能讓內(nèi)心更加自在。
分享二的有緣人，從修行中黑氣釋出的不適感，悟出考驗(yàn)是提升心性的契機(jī)，凡事應(yīng)於自己內(nèi)心當(dāng)中去求得解答，心如何運(yùn)用，智慧就如何顯露。
凡夫都害怕遇到困境，修行者害怕遇到考驗(yàn)，不喜歡有干擾，然而，有時(shí)困境、考驗(yàn)與干擾都是幫助心志提升的最佳機(jī)會(huì)。《阿伯的話—現(xiàn)場開精華節(jié)錄》：「修行到一個(gè)階段佛菩薩都會(huì)來考驗(yàn)?zāi)悖煤帽憩F(xiàn)，堅(jiān)持不懈。」有些修行者喜歡清淨(jìng)，厭惡吵鬧，故遠(yuǎn)離塵世躲起來修行。沒有人在旁邊吵鬧時(shí)，修得清淨(jìng)喜悅，以為自己修行功夫得力了；未料回到世間眾生雜處之處，才發(fā)現(xiàn)自己依然會(huì)因?yàn)楸娚难哉Z行為而升起無明煩惱。
因此，修行並不是關(guān)起來另闢淨(jìng)地獨(dú)自修，而是能樂於在人生的各種境界考驗(yàn)上，去磨出自己的忍耐力與堅(jiān)毅信念，用正面的態(tài)度面對(duì)考驗(yàn)。如文中所述：「這是必經(jīng)過程，要努力。」跨過考驗(yàn)，揮別盲處，迎來的是又向前提升一步自己。
《阿伯的話—現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「修行最高境界——『清淨(jìng)無為』，是每個(gè)修行人一輩子的目標(biāo)。這個(gè)考驗(yàn)過去，下個(gè)關(guān)卡又來，就是在訓(xùn)練我們?nèi)绾慰吹磺校畔聢?zhí)念。」
每個(gè)人生命中都有許多考驗(yàn)，這些考驗(yàn)可能讓我們一時(shí)感到困惑、煩惱，這些煩憂與困擾皆源自內(nèi)心深層的「我執(zhí)」。修行，讓我們層層窺見自己的執(zhí)著點(diǎn)，有了對(duì)佛法的領(lǐng)悟，就像蛻變的昆蟲一樣，一次次褪下虛假的外殼(我執(zhí))，直到不用再脫下外殼，才是真正成熟的自己(找回自性)。
《楞嚴(yán)經(jīng)》：「塵質(zhì)搖動(dòng)，虛空寂然。」在太陽閃耀的照耀中，會(huì)看到陽光光線下有許多細(xì)微的灰塵在晃動(dòng)，不停晃動(dòng)的微塵，絲毫不影響虛空。「塵執(zhí)」代表我們遇到的各種境界，及產(chǎn)生的煩惱妄念；「虛空」指的是我們的本性依然在那裡，絲毫沒有受到動(dòng)搖。我們?cè)谛扌兄校３Ｖ辉谝獾健笁m質(zhì)搖動(dòng)」，卻忽略了自性的「虛空寂然」，修行的功課，就是要找回屬於自己的寂然智慧！南無本師釋迦牟尼佛！
憨山大師《觀心銘》
觀身非身，鏡像水月。觀心無相，光明皎潔。
一念不生，虛靈寂照。圓同太虛，具含眾妙。
不出不入，無狀無貌。百千方便，總歸一竅。
不依形氣，形氣窒礙。莫認(rèn)妄想，妄想生怪。
諦觀此心，空洞無物。瞥爾情生，便覺恍惚。
急處回光，著力一照。雲(yún)散晴空，白日朗耀。
內(nèi)心不起，外境不生。但凡有相，不是本真。
念起即覺，覺即照破。境來便掃，掃即放過。
善惡之境，隨心轉(zhuǎn)變。凡聖之形，應(yīng)念而現(xiàn)。
持咒觀心，如磨鏡藥。塵垢若除，此亦不著。
廣大神通，自心全具。淨(jìng)土天宮，逍遙任意。
不用求真，心本是佛。熟處若生，生處自熟。
二六時(shí)中，頭頭盡妙。觸處不迷，是名心要。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願(yuàn)地藏王菩薩
南無護(hù)法韋馱尊天菩薩
南無伽藍(lán)菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
達(dá)人
