以下為兩位有緣人分享：
分享一
最近在一場演講聽到「儀式感」這個名詞。所謂儀式感，是對人生的加冕，讓你的生活成為「真正的生活」，而不僅是生存。村上春樹曾說過：「儀式是一件很重要的事。它讓我們對在意的事情心懷敬畏，讓我們對生活更加銘記和珍惜。」生活中的儀式感無處不在，只是我們漸漸忽視、淡忘了。生活需要儀式感，才不至於無趣；婚姻需要儀式感，才不會陷入麻木；生命需要儀式感，它提示著我們轉(zhuǎn)變已發(fā)生，你值得這樣莊重地對待自己，儀式感是沒有放棄自己的最好證明。
《阿伯的話─現(xiàn)場開示精華節(jié)錄》：「每日要做定課，請每日誠心持誦《金剛經(jīng)》、《藥師經(jīng)》各一遍以上，並且要靜坐，才能漸漸提升心性。人一定要修行，修行即修正行為與觀念，避免再行差踏錯。」
「儀式感」讓我想到佛門的定課，透過早晚課誦即是對經(jīng)典的學(xué)習(xí)，理解經(jīng)典裡面的智慧，將它落實到實際的生活中，使我們學(xué)得如何清心自在過人生。很感謝修行社團(tuán)定下每日持誦《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》，及靜坐的定課。《金剛經(jīng)》在提升心性，放下自我、煩惱、執(zhí)著。《六祖壇經(jīng)》是修行的方法與觀念。靜坐則是要我們靜下心來，反省、參究自己有那些缺點需要改進(jìn)。
未加入修行社團(tuán)前，雖也會為自己立下一些功課，曾每日持〈大悲咒〉100遍，也曾持〈藥師咒〉千遍，但都未持之以恆。在家做定課的最大問題就是「堅持」，加入修行社團(tuán)有同儕的督促力量，鞭策自己繼續(xù)、穩(wěn)定、堅持做定課，讓定課成為自己的一種修行習(xí)慣。長期堅持做定課，相信可以培養(yǎng)我們的專注力，從而引發(fā)定力，還能每日提醒自己觀照自己的初發(fā)心，能幫助我們更深刻理解經(jīng)義。
分享二
在接觸佛法的過程，大家都有自己不同的經(jīng)歷，有些人是因為生活中遭遇變故，進(jìn)而依靠宗教信仰找回力量。回顧我自己接觸佛法的過程還算平順，我很幸運，父母親是非常有因果觀念的人，從小媽媽也會教我們唸〈心經(jīng)〉。但出了社會工作，漸漸的想要更深入地了解自己，所以對未知的世界很感興趣，學(xué)星座、學(xué)紫微……等等，都是希望尋找自我。
我一直覺得人生總有些意義存在，所以一直在尋找，那種感覺就好像一艘航行在海上的船卻沒有明確的方向。大多數(shù)人的人生目標(biāo)就是努力工作，在事業(yè)上有很好的發(fā)展，或以結(jié)婚為人生最重要的事情。然而在感情經(jīng)歷許多波折後，我漸漸了解，「姻緣」不是自己努力就會遇見好的人，這與過去的因果息息相關(guān)。
因為在精舍更深入接觸佛法，我漸漸地找到自己人生的答案。了解佛法的三世因果，更能提高自己看事情的角度；這輩子所有遇見的好的、不好的，都是上輩子結(jié)的因，這輩子須承受的果。因果是不滅的，只是我們都有隔陰之迷，但認(rèn)真的學(xué)佛後，更能了解習(xí)氣也是過去世帶來的。好的習(xí)性要保持，不好的習(xí)性要根除，而除去這些不好的習(xí)性，就是修行。
學(xué)佛之後感覺靈魂深處找到回家的方向，猶如在海上航行的船隻有了明確的方向。就如同佛經(jīng)上所說：「波羅蜜多」就是「度」，也就是「從此岸度到彼岸」的意思。有了般若，就能把我們從「迷」度到「悟」，把我們從「痛苦」度到「快樂」，把我們從「動」度到「靜」。有了般若就能得度，就能「波羅蜜多」了。
而這過程確實只有自己能度自己，誰都無法度誰到彼岸去。學(xué)佛之後漸漸的了解什麼是事物相，如何讓自己用慈悲心、歡喜心、卑下心事事圓滿，跟眾生結(jié)善緣。只有下定決心消業(yè)、努力修行，才能蛻變成長。
（分享完畢）
小編尚未修行前，人生最大的樂趣就是看電影。其中在奧黛麗赫本主演的「第凡內(nèi)的早餐」經(jīng)典影片中，荷莉會穿著高雅的小禮服、梳著迷人的頭髮、畫著精緻的妝容、戴著別人不知道的假珠寶，在第凡內(nèi)精美的櫥窗前，優(yōu)雅地將早餐吃完。別人眼中平淡無奇的可頌麵包和咖啡，經(jīng)過儀式感包裝，在心情轉(zhuǎn)變之下，平凡的食物彷彿變成盛世饗宴。
實話說，小編也是個「有點」講究儀式感的人。比如說小編愛喝咖啡，所以喝咖啡的杯子會有點講究，彷彿透過精緻的杯子，裡面的咖啡香味也連番上跳好幾級。再比如小編編輯文章，旁邊會點上香氛燈，裡面滴上幾滴自己喜愛的精油，心情愉悅下，彷彿文思也不斷湧現(xiàn)。人家都說，好茶好酒，要等到開心的那一天去品，可小編不那麼認(rèn)為，人高興的時候，吃什麼、喝什麼都會覺得美味無比，此時的好東西不過是錦上添花罷了。但人難過的時候，如果再不用一點點別出心裁的東西來取悅自己，還怎麼把生活繼續(xù)下去呢？當(dāng)然需要雪中送炭了。
電影「美味關(guān)係」中有段讓人印象深刻的臺詞：「你知道我喜歡烹飪的原因是什麼嗎？因為當(dāng)下班後一切都不明朗時，我一回到家，可以非常明確，把蛋黃、巧克力、糖和牛奶混在一起，就會變得黏稠。那是種安慰！」多年前不懂這段話要表達(dá)的意境，但多年後小編再細(xì)品這段臺詞，終於懂了，原來我們創(chuàng)造種種的「儀式感」，都是為了療癒自己的內(nèi)心，都是為了尋找內(nèi)心深處的安慰！很多東西是固定的，甚至一成不變，就好像地球，它是人類生存的地方，有山河、有花草，但是每一個人看見的山河、花草都不一樣，因為每個人感覺不同。感覺不一樣，即便是一成不變的東西，也會跟著變化；這變化別人不知道，只有自己知道。
聖嚴(yán)法師說：「修行的目的是要改善自己的心和行為，讓自己有慈悲與智慧；所謂慈悲就是菩提心，而智慧就是出離心。菩提心是利益眾生的心，是學(xué)習(xí)諸佛自利利他的精神，學(xué)習(xí)菩薩不為自己求安樂、但願眾生得離苦的願心。出離心是出離煩惱的心，不讓自己再因貪欲、瞋恨、懷疑、憂慮、怨恨或嫉妒而經(jīng)常煩惱、痛苦、掙扎，否則不會有安全感、安定感，也不會慈悲，更不會有真正的智慧。」（引用完畢）
世人因為內(nèi)心沒有依止，所以創(chuàng)造出許多名堂滿足內(nèi)心的慾望，殊不知那些讓人覺得爽快的東西，也一定會帶來痛苦。比如追劇、玩線上遊戲、聊八卦、放任自己縱情聲色等，面對這些容易上癮的慾望，人們會情不自禁地沉迷其中，並且很快不可自拔。為了慾望放縱自己，與惡的距離就會越來越近，如果人一再需要外來的事物滿足、安慰內(nèi)心，那麼人距離崩壞就不遠(yuǎn)了。佛菩薩會開示眾生要唸經(jīng)不是沒有道理，藉著消一筆筆業(yè)力，讓眾生有目標(biāo)跟方向，心才有著力點，才不會有多餘的時間想些有的沒的，因為唸經(jīng)消業(yè)都沒時間了，哪容得人再多想！
阿伯說：「波瀾不湧，方能從容，牽絲攀從，修行難容。」所有高僧大德的背後，都是一般人沒看到的苦行僧般的自律。一個人自律的程度，決定了他人生修行的高度。越自律的人，越懂得對自己下狠手；對自己下手越狠，得到的回報可能就越大。所有的卓越都是「煎」出來的，所有的神功都是「熬」出來的。每次的考驗都是在蓄積能量，在逆境中才能讓自己成熟，看透人性、體會人間冷暖，才能穿越無盡的黑暗。願你我都能與惡的距離越來越遠(yuǎn)，成為一個不被慾望操弄、不在儀式感中尋求安慰的人。並對自己下狠手，為修行懂得自律，成為將修行與消業(yè)視為一生目標(biāo)的修行者。南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無護(hù)法韋馱尊天菩薩
南無伽藍(lán)菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
