幾天前看到了相當有趣的故事，兩個都跟詐欺有關。
看起來是以善意鋪綴的開頭不見得是真心的，甚至是別有所圖的。
看到這兩則故事的時候，我心裡想的是：啊啊，原來如此，也有這樣的詐欺手法啊。
其中一則，是加藤元浩的《C.M.B.森羅博物館之事件目錄》40集，伊帕內(nèi)瑪?shù)呐ⅰ?/div>
另一則，因為那比較偏向個人的BL興趣不太好說出口，只能說那跟婚姻詐欺有關。
不過上面兩則故事的詐欺手法，都是利用受害者的罪惡感、自責感讓他們無法向他人傾訴，所以即使發(fā)現(xiàn)自己被騙，都已經(jīng)是事發(fā)之後了。
嗯，感覺算是上了一課吧，雖說還不到會想應用的地步，但如果之後自己遇到類似的情況時，我就可以懸崖勒馬了吧。
至少暈船的時候也會知道自己該吃暈船藥。
魏徵曾經(jīng)說過，以史為鏡，可以知興替。
我也曾經(jīng)在《天賀井同學比想像的普通》看到類似的敘述。
為什麼有些故事仍然能流傳至今？其中一個理由也許是「為了令人安心」吧。
故事的形式一般是有這樣的原因就會有這樣的結果，若現(xiàn)實中像故事那樣發(fā)展，那說不定結果也會如故事一般。換言之某種程度上能預測未來，這樣的話會很安心吧？
如果人們將現(xiàn)實代入類似的故事，採取與故事相反的行動、企圖改變結果，這在另一種層面上也是從故事獲得安心感的方法。
當故事與現(xiàn)實有很多共通點的話，也很容易認為現(xiàn)實會是那個走向吧。
......差不多是上面這樣的敘述，我有稍微修改過，但應該不影響原意。
所以，雖然未來是未知的，但如果有某些經(jīng)歷跟自己看到的故事類似的話，說不定也能獲得一定程度的安心感吧？我也不知道就是了。
不過如果真的想要參考故事的話，我覺得最好要有常人的價值觀，以及收集大量的故事會比較好。不然可能會變成《C.M.B.森羅博物館之事件目錄》39集，想像中的謀殺、米格拉斯的冒險。
......如果真的發(fā)生這種情況就有點微妙了，還是要慎選自己參考的故事啦。
對了，米格拉斯的冒險、伊帕內(nèi)瑪?shù)呐⒄娴暮馨簦m然是漫畫但我覺得看了之後會有很深刻的反思。
